Ce înseamnă să fii creștin

Lectură de astăzi Evanghelia ne arată în mod clar ce înseamnă să fii sfânt și ce înseamnă să fii creștin. Știm că pe teren există o varietate de religii este la fel de vechi ca lumea, la fel de vechi ca și păcat, și evlavie trudnoiskorenimoe păgână. Ce se reduce pietate? Gentile știe ceva, și el știe mai mult decât ateu. El știe că deasupra lui este ceva mai mare, și el crede drept.

Dar, așa cum se referă la Suprem? El se referă la el ca noi suntem aici pe pământ, mai ales în slăbiciunea noastră, de auto-interesul nostru, trata oameni puternici, bogați, inteligenți care sunt mai inteligente decât noi, mai puternici decât noi mai bogați decât noi. Deci, cu ei trebuie să fie în lume, acestea trebuie să fie obtinerea de-a lungul, da-le respect, trebuie să fii cu ei politicos - ne și ne dau în afacerile noastre, în afacerile noastre mici, în sine interesul nostru a ajutat la ei ca de puterile care ar putea fi de așteptat să se o relație bună. O astfel de evlavie păgână.

Este destul de o alta, chto nu este atât de ușor de a lua natura noastră carnală, citim în Evanghelia după Matei. Ei aud pescarii implicați în munca lor, nevoile lor urgente, solicitudinea despre viitor - ceea ce aud de la Domnul? - "Follow Me". Și ei sunt la aceeași oră a lăsat plasele lor, munca lor, care a fost toată viața lor ieri, în urmă cu încă cinci minute, și du-te - du-te, fără a cere nici o garanție. Ei lasă totul să urmeze pe Hristos, pentru a face lucrarea lui Dumnezeu, pentru că Tatăl nostru din ceruri, Tatăl, căruia îi sunt adoptate prin singurul născut al Fiului Său.

Nu este tatăl altcuiva, nici un străin la adult, pe care copiii ar trebui să se plece politicos să-l salute, și el ne va face pentru ceva frumos; și apoi ne despărțim. Am fost oferit o fără precedent, nu pot fi reprezentate în minte. Înfricoșător și dificil pentru noi să-și onoreze - să fie copii, să fie co-moștenitori. Ne un Dumnezeu care poate face tot ceea ce un cuvânt său atotputernic, dă onoare. El a dorit ca munca sa de pe pământ se face fără noi, că noi, infirmi, l-ar putea ajuta.

Gentile a vrut zeii să-l ajute în războaiele sale. Dar, în Vechiul Testament, una dintre cele mai vechi texte (care oamenii de știință din multe îndoielnici, recunosc în unanimitate textul vechi), în Cântarea Deborei, atât în ​​limba rusă spun ei, în cartea Judecători, Domnul vorbește despre război. Deborah shames cei care nu au venit în ajutorul războiului Domnului.

zilele Deborah erau departe atunci când oamenii doar mai chemat la serviciul lui Dumnezeu, de război a apărut ca un război sângeros, ca vărsarea de sânge. Războiul nostru - în caz contrar, ele sunt chiar mai rău: nu împotriva cărnii și a sângelui, așa cum a declarat apostolul Pavel, ci împotriva puterii demonice. Dar noi suntem chemați ca voluntar. Și Dumnezeu, care - repet - poate va decide victoria dintr-o dată fără noi, nu a vrut să fie fără noi. Deci, el a vrut să ne ia.

Christian - unul care răspunde la aceste cuvinte: „Urmați-mă.“ Dar sfântul - este cel care face generozității apostolilor, lăsați imediat totul peste noapte.

cuvinte uimitoare, care poate fi numit inima mesajului evanghelic pe care le-am auzit la fiecare Liturghie și a auzit astăzi în citirea Evangheliei - este Fericirile, care începe Predica de pe munte. În aceste cuvinte este mult, care este imediat evident pentru o persoană obișnuită, este ușor de înțeles, dar greu de executat. Dar există unele cuvinte pe care trebuie să crezi că dezvăluie treptat semnificația lor, pentru a înțelege că bine și fac apel la interpretările patristice, precum și mărturia limbilor antice.

De exemplu, primul lucru: ceea ce este „săraci în duh“? Uneori credincioșii înțeleg acest lucru într-o astfel de sensibilitate, care amenință să fie sentimental, și necredincioși - cu un rânjet, ca un fel de spirit simplu, incapacitatea de a gândirii complexe. Dar acest lucru nu este cazul. Domnul ne-a spus să combine simplitatea înțelepciunii porumbel șarpe. Și, de asemenea, ni se spune în Scriptură: „Nu fi copii în minte.“ Ni se spune să fim copii de puritate a inimii, dar nu și în minte. Și când ne gândim la sfinți, marii sfinți, așa cum au fost mari sfinți, așa cum au fost mulți sfinți români, vedem că ei erau oameni de o mare inteligență.

Cu privire la interpretarea Sf. Vasile cel Mare, strălucit confirmat în secolul nostru cele mai recente descoperiri arheologice și filologice, „sărac în duh“ - cei care renunță atașamentul față de domeniul pământesc al inspirația Duhului și libera circulație a propriei lor, umană, spirit, și inspirația Duhului Divin. Ei sunt cei care arată generozitatea apostolilor, a lăsat munca lor de zi cu zi și nici măcar nu au oferit.

„Ferice de cei ce plâng.“ Biserica, tradiția ortodoxă a binecuvântat pe cei care au avut și are un dar de mare de la Dumnezeu - să jelească pentru păcatele lor. Cadou de lacrimi - este un mare cadou. Dar, se pare că, în al doilea beatitudinea nu vorbește deloc despre asta, sau nu doar despre asta. Cuvântul grecesc, se utilizează, și aramaica sau cuvântul ebraic folosit Mântuitor, indica cui îi revine sarcina de doliu pentru cei dragi decedate sau tulburări sociale, așa cum a fost, să zicem, în zilele lui Ieremia; că este, într-un sens mai larg - nejustificate cu privire la starea inimii sale păcătoase, în jurul valorii de faptul că în mod abuziv este decisă printre oamenii săi și printre toate neamurile pământului.

Cu alte cuvinte, este vorba despre un om care nu poate fi automulțumire fals, rău și seninătate să accepte starea păcătoasă a lucrurilor, care de dragul de a depăși Domnul nostru Sa sacrificat; despre care, împăcat cu voia lui Dumnezeu, având în vedere pacea adevărată și pace sufletească, nu sunt de acord asupra unui calm fals, o reconciliere falsă cu faptul că oamenii trăiesc prost, că el trăiește nu este bun (în sensul de: ceea ce este atât de Sa întâmplat, așa că toți trăiesc, așa - bine); despre care nu este de acord să accepte ca norma in loc de poruncile lui Dumnezeu, ei fac, cum se spune, totul.

rostire uimitoare, desigur, desigur, inima tuturor, care a fost pregătită în Vechiul Testament - un blânzi care moștenesc pământul dat. Vedem istoria și prezentul ca o serie de acte de violență. Vedem întotdeauna abuzatorii au fost preluate din moștenirea lor umilă, însăși viața lor. Dar noi vedem altceva: ca un triumf de scurtă durată ca violatorii și continuă să rămână muncă umil tăcut și fructele sale. Rămășițele care au făcut blânzi, ceea ce a fost făcut în blândețea inimii, în pace, fără violență, fără a fi intoxicat de vanitate. Acesta ar trebui să rămână pentru generațiile viitoare, acoperă solul.

Mai mult, cuvântul celor care foamea și setea adevărului - adevărul și dreptatea lui Dumnezeu. Acest beatitudine este atât de aproape de al doilea, vorbind despre cei care nu pot accepta minciuni. Se pare că aceste cuvinte, după cum a subliniat comentatori, așa cum este indicat de exegeza biblică, reprezintă cea mai simplă și mai evident de orice semnificație: fără alimente sau băuturi natura noastră carnală nu poate trăi, și cel drept - cineva care nu poate trăi fără execuție mai mult - adevărul lui Dumnezeu.

Dar este, de asemenea, o referire la practica postului în timpul Domnului (ca, într-adevăr, și în alte momente din fasters strict), atunci când oamenii drepți, cer depășirea unor neadevăr că au văzut în jurul lor, a impus pe post, care a constat nu numai abstinenta de la alimente, dar abținerea de apa (care este deosebit de dificilă în Palestina).

„Ferice de cei cu inima curată,“ - sensul este clar pentru noi toți. Tot ce știm este pe experiența interioară jalnică; dacă nu știm, chto o astfel de puritate, că știm, chto o astfel de lipsă de curățenie și cât de greu este. Dar aceste cuvinte nu au fost încă o altă semnificație: o inimă curată - este nu numai inima, la care accesul nu este corupție, dar este inima de predare lui Dumnezeu pur.

Astăzi sărbătorim amintirea sfinților din țara noastră. Pentru fiecare om românesc este ca un al doilea petrecere de ziua - petrecere de aniversare a terenurilor noastre. Îmi amintesc cum în zilele Sf. Serghie de Radonej un grec a sosit în țara rusă. El a auzit despre un anumit sfânt, a anunțat pe un pământ sălbatic - în Rusia, și chiar și în vremuri -. În „timpurile noastre“

în orice moment, fiecare persoană a crezut mult timp că sfințenia - un membru al unor vremuri de demult. Ce fel de sfințenie în timpul nostru? El a pus sub semnul întrebării și a stabilit să ispitească, pentru a testa sfințenia Sfântului Serghie. Și el a fost instruit miracol: orb și a fost vindecat de rugăciunea Sf. Serghie, care ia răspuns, curtoazie și umilință sfânt demnă și l-au instruit.

Alte terenuri se pot lăuda cu bogăția lor, hărnicia poporului său, ordinea lor. Dar ei se pot lăuda și un lăudăros, care nu mai are de a face cu credință. Există o țară în care a predicat de apostoli, unde au fondat biserica. Avem o tradiție de a conecta țara noastră la Apostolul Andrei, dar într-un fel sau altul, biserica noastră nu este fondat de Sfântul Apostol Andrei, dar mult mai târziu. Mitropolitul Ilarion ne, română, lucrătorii din ceasul al unsprezecelea asemănat. La mulți suntem? Ferice de noi?

Da, dacă nu idealizăm țara noastră, nici în prezent, este ușor, sau chiar și în trecut și încă mai știu că aceste cuvinte - „sfânt pământ rusesc“ - sunt semnificative sens, etern, care nu se prăbușească. Doar încă o dată, că acest lucru nu ar trebui să fie o ocazie pentru auto-amăgire. Sacralitatea sfinților noștri nu ne oferă nici un avantaj „mecanic“. Am auzit în lectura de astăzi a cuvintelor Sf. Pavel: „Dumnezeu nu are nici o legătură cu persoane.“ Dar tradiția vie a sfințeniei pe acest pământ este. Acest lucru trebuia să facă un grec arogant, care a apărut Sfântului Serghie.

Ce este sacru? Saints - nu sunt oameni, absolut totul perfect și cu siguranță garantate infailibil în toate opiniile și judecățile sale. Această reprezentare a seculare. Ne întrebăm mărturisim că. „Unul Sfânt, Unul este Domnul Iisus Hristos“ Și dacă nu vorbim de taina de nepătruns a Neprihănita Mamă a lui Dumnezeu, ceea ce este sfânt? Aceasta este doar o mare bucurie pentru noi: au fost. Dar de ce au fost? Nu ne putem îndoi că acum sunt sfinți? Oameni ca noi în toate lucrurile, cu excepția unuia - cu excepția generozitate, curaj, cu care au fost pregătiți și dispuși să lase tot timpul nostru (acest lucru este ușor de spus „toate“) să urmeze pe Hristos.

Voluntarii lui Hristos, care din dragoste pentru Hristos, pentru dragostea Tatălui nostru Ceresc și pentru dragostea dintre noi ia feat, pe care noi, oamenii păcătoși, chiar nu se poate imagina cine sunt între mânia dreaptă a lui Dumnezeu, și atacul de iad, iar noi . Ne ascundem în spatele lor. Aceasta este cauza sfințeniei, mai degrabă decât perfecțiunea lor garantată. Și oamenii, inima mental slab și mizerabil, care sunt ispitiți.

Știm că sfinții, care au fost contemporani, cazul litigiilor cu, să fie unul cu celălalt într-un fel sau altul reciproc dizidenților, dar au fost dispuși în cel principal, în principal. De ce, cu toate acestea, noi nu ar trebui să ispitească sfințenia lor, așa cum le place greaca? Din același motiv o persoană să stea în timpul războiului din spate, ar trebui să nu ușor să vorbească despre eroismul celor care au vărsat sânge pentru ea în față, într-o întâlnire directă cu moartea, groază, cu inamicul.

Noi stăm în spatele spatele sfinților. Ne putem trăi viața noastră creștină, atunci când slăbiciunea noastră este posibil - datorită eroismul lor. Doamne ferește să uităm vreodată despre ea și să fie conectat la ei în viață un sentiment de recunoștință! Și să ne dea Dumnezeu la cele mai bune a forțelor noastre slabe, în slăbiciunea noastră, nu atât de generos, și nu la fel de ușor cum au fost lăsând tot ce trebuie încă să răspundă la chemarea Domnului, „Follow Me“. Amin.

Sursa: Journal of Continent

Ortodoxia și în lume