Rezumat că este adevărul adevărului și de eroare - site-ul eseuri, eseuri, rapoarte și

Capitolul 2. Problema adevărului.

Capitolul 3.Istina și cogniție

Capitolul 4.Istina și iluzia.

Capitolul 5. Soluția morală la problema adevărului în Vl. Soloviov.

Ca și în trecut, și în condițiile de astăzi cele trei valori mari rămân ridicate de măsură a actelor și a vieții umane în sine - serviciul său față de adevăr, bunătate și frumusețe. Prima reprezintă valoarea cunoașterii, al doilea - principiile morale ale vieții, iar a treia - valoarea serviciului art. În acest caz, adevărul este, punctul central, care combină bine și frumusețe.

Adevărul - este scopul la care este direcționată de cunoștințe, pentru că, a scris ca pe bună dreptate F. Bacon, cunoașterea - puterea, dar numai cu condiția expresă că este adevărat [1]. Adevărul este cunoașterea. Dar orice cunoaștere dacă există adevăr? Cunoașterea lumii și chiar despre fragmentele sale individuale ale unui număr de motive pot include iluzii, și, uneori, o denaturare conștientă a adevărului, deși cunoștințele de bază și este, după cum sa menționat mai sus, o reflectare adecvată a realității, în mintea umană sub formă de idei, concepte, judecăți , teorii. Dar ce este adevărul, adevărata cunoaștere?

De-a lungul întregii dezvoltări a filozofiei a propus un număr de răspunsuri posibile la această întrebare importantă a epistemologiei. Aristotel a sugerat că decizia sa, care se bazează pe principiul corespondenței: adevărul - această corespondență este un obiect al cunoașterii, realității. Descartes a propus propria soluție: un semn important al unei adevărate cunoștințe - claritate. Pentru Platon și Hegel adevăr servește ca acordul mintea cu sine, din moment ce cunoașterea este din punctul lor de vedere, divulgarea principiului spiritual, rațional fundamental al păcii.

În ceea ce privește celelalte poziții, în prezența și în masa lor anumite lucruri bune pe care le conțin slăbiciuni fundamentale care permit să nu sunt de acord cu ei și, cel mai bun caz, să recunoască aplicabilitatea lor numai într-o măsură limitată. În ceea ce privește aceste deficiențe, influența lor - o problemă care se propune să rezolve elevii înșiși. Conceptul clasic de adevăr în concordanță cu teza epistemologic inițială a filozofiei materialist dialectic că cunoașterea este o reflectare a realității în mintea umană. Adevărul este că din această poziție există o reflectare adecvată a obiectului subiectului cunoscător, l joace așa cum există în sine, în afara și independent de conștiința omului.

Există mai multe forme de adevăr sau viața de zi cu zi, este un adevăr științific, adevăr artistic și adevărul moral. În general, formele de adevăr aproape cât mai multe tipuri de ocupații. Un loc aparte printre ei este un adevăr științific, caracterizat printr-o serie de caracteristici specifice. În primul rând, acest lucru se concentreze pe dezvăluirea, spre deosebire de adevăruri de zi cu zi. În plus, adevărul științific distinge corpul sistematică, ordonată a cunoștințelor în cadrul acesteia, precum și valabilitatea, cunoștințele concludenței. În cele din urmă, adevărul științific distinge reproductibilitate și validitatea, intersubiectivitate.

Capitolul 1. Ce este adevărul?

Capitolul 2. Problema adevărului.

Există un obiect care este investigat în mod exclusiv filozofia și nici o altă știință. Acest obiect - adevăr. Toate științele caută adevărul, dar toate acestea, cu excepția filozofiei, în căutarea adevărului în altceva decât adevărul. Filozofia caută adevărul despre adevăr. Este știința adevărului, teoria adevărului. Acest aviz, în special, Aristotel și Hegel. Filosofie examinează procesul de apucând adevărului, adică este teoria cunoașterii adevărului, sau pur și simplu teoria cunoașterii (epistemologie). Explorarea procesul de înțelegere a adevărului, filosofia indică calea care duce la ea, adică. E. este o metodă de cunoaștere a adevărului, metodologia.

Adevărul este conformitatea coincidența între minte și lumea. Problema adevărului este necesar să se facă distincția între cele două părți.

Idealisti sens Machian, de exemplu, obiectivitatea a fost redusă la „validitatea“ și adevărul înțeles ca „organizare și forma ideologică a experienței umane.“ Dar dacă adevărul este o formă de experiență umană, atunci acesta nu poate fi obiectiv, și anume, independent de om și omenire. Sub o astfel de înțelegere a adevărului poate fi rezumată și ficțiunile religioase. Machists estompează linia de demarcație dintre știință și religie, pentru că dogmele religioase sunt încă „forme ideologice“ reacție.

În spiritul Machians și pragmatiștii susțin. Adevărul pragmaticii cred că „util în scopuri practice.“ filosof american Whitehead afirmă în mod explicit că „pentru binele cauzei“ au nevoie de știință și religie.

Știința, cu toate acestea, are de a face cu adevărul obiectiv, cu legile obiective ale naturii, societății și gândire. Fideism contemporană respinge pretențiile științei de a adevărului obiectiv. Dar fără recunoașterea adevărului obiectiv nu este o știință. Acest lucru arată că mirrovozrenie științifice legate de recunoașterea adevărului obiectiv.

Recunoașterea adevărului obiectiv provoacă lovitura devastatoare pentru Outlook idealist și o piatră de temelie a teoriei cunoașterii materialismului dialectic [4].

Recunoscând adevărul obiectiv, materialismul dialectic este de părere că adevărul este cunoscut dintr-o dată, dar, treptat, în părți. La un moment dat cunoașterea punct de vedere istoric limitat, dar aceste limite sunt temporare, relative și aproape întotdeauna muta în afară, în conformitate cu progresul științei și tehnologiei. Pe măsură ce cunoașterea evoluează în mod continuu, atunci cunoștințele noastre obiective, în orice moment dat sunt incomplete, neterminate, relativă. materialismul dialectic recunoaște relativitatea adevărului, ci în sensul de incompletitudine, incompletitudine, incompletitudine cunoștințelor noastre în acest domeniu, în acest moment.

adevăr relativ este cauzată în primul rând de faptul că lumea este dezvoltarea eternă și infinită și schimbare. Dezvoltarea și aprofundarea cunoștințelor noastre despre lume. Cognition se dezvolta pe termen nelimitat, în mod constant. Relativitatea adevărului ar trebui să fie, de asemenea, de concretețe sale.

dialectica materialistă învață că adevărul este specific. Nici un adevăr abstract. Adevărul este întotdeauna concret.

Deci, mișcarea și dezvoltarea lumii veșnice, reflectată în cunoștințele noastre, dependența de condițiile de adevăr - toate acestea determină relativitatea adevărului. Recunoașterea existenței absolute a lumii din afara, duce inevitabil la recunoașterea adevărului absolut. gândirea umană prin însăși natura sa este capabilă să ne ofere și dă adevărul absolut.

cunoașterea absolută conținută în fiecare știință: deoarece cunoștințele noastre obiective, în măsura în care există un bob de absolut. Adevărul este absolută și relativă - este de două puncte ale adevărului obiectiv, în diferite grade de precizie, caracterul complet. Fiecare adevăr relativ obiectiv este un fragment de adevăr absolut, ca o reflectare a eternului, caracterul absolut al [5].

Toate adevărata cunoaștere a naturii este cunoașterea etern, infinit, și, prin urmare, în esență, complet. Dar adevărul absolut este compus dintr-o sumă infinită de adevăruri relative, a deschis știința și practica razvivayuscheycya. Limite privind adevărul științific poate fi extins datorită noilor descoperiri. Adevărul este întotdeauna rafinat, actualizate și mai complet și reflectă cu acuratețe lumea materială infinită.

Astfel, materialismul dialectic are în vedere adevărul relativă și absolută în unitate, nu permițându-le să rupă și opoziția metafizică. Ignorând unitatea adevărului absolut și relativ duce inevitabil la dogmatismul și relativismul. Materialismul dialectic - inamicul dogmatismului în înțelegerea adevărului.

Dogmaticii ia în considerare adevărul este doar acest bun, absolut. Așa că am susținut, de exemplu, filosoful german Dühring, cu excepția adevărului etern, finală, asemănându dogma lor. Dogmaticii absolutiza cunoștințele noastre și neagă relativă a acestora. Ei plutesc în raționament abstract, se tem de contactul cu viața, de a generaliza practica și de a face aceste generalizări noi concluzii teoretice. Dogmaticii se agață de obicei, la declarațiile și pozițiile pe care și-au pierdut valoarea lor datorită situației schimbat.

Astfel, adevărul - aceste cunoștințe, adecvate pentru subiectul său, care coincide cu noi. Cu alte cuvinte, este adevărat reflectare, corectă a realității în contemplarea vie sau de gândire. Realizarea adevărat - obiectivul imediat al cunoașterii în orice formă (în științifică, artistică figurativă și colab.). Adevărul nu este o proprietate de material (de exemplu, „acasă este adevărul“), precum și caracteristicile cunoștințelor despre ele. [6]

Fiind obiectiv în conținutul său de material extern, adevărul este subiectiv prin conținutul său intern ideală și forma unui adevăr, văd oameni care exprimă într-o anumite forme subiective (concepte, legi, teorii, etc ...). De exemplu, atracției universale inițial inerentă lumii materiale, ci ca adevăr, legea științei, a fost descoperit de către Newton.

Capitolul 3. Adevărul și cunoștințe în filozofie.

Cu adevărat justiție leagă cele mai nobile, sublime și semnificative în procesul de înțelegere a lumii, a omului, a societății. Adevărul este proces adecvat (corect, adecvat) reflectarea realității în mintea umană. Adevărul este unul, dar distins obiectiv, dimensiunile absolute și relative, care la rândul lor pot fi considerate ca fiind adevăr relativ independent [7].

Adevărul obiectiv reflectă realitatea, lumea așa cum există în afara și independent de conștiința noastră. În acest sens, putem spune că adevărul obiectiv nu depinde de om sau asupra omenirii. Cele de mai sus nu trebuie înțeleasă în sensul că adevărul este posibil și există în afara subiectului. În sine nu este într-adevăr există adevăruri.

Adevărul este caracterizat numai de imaginile noastre cognitive, cunoștințele noastre a realității. Prin urmare, adevărul și subiectiv. De exemplu, să spunem, un tabel. El nu este nici adevărat, nici fals - doar în picioare acolo. Adevărat sau fals nu poate fi decât imaginea noastră, percepția noastră a tabelului - nu ca daltoniști, sau, dimpotrivă, persoana pe termen scurt. Cu toate acestea, noi folosim expresii chiar și cum ar fi „politica adevărat“, „om adevărat.“ Dar este clar că, în astfel de cazuri, adevărul este folosit în, funcția secundară de evaluare, și știm că o astfel de politică de adevăr și om ca adevăr.

Adevărul absolut este - este o cunoaștere exhaustivă completă, precise despre obiectul cercetării, cunoașterii, nu a infirmat, ci doar completează și se bazează, dezvoltarea ulterioară a științei. Un astfel de adevăr, noi, desigur, disponibile. Adevărul absolut - nu este doar o idee regulativă, adică, unele ideale, care cu siguranță trebuie să depună eforturi, dar pentru a atinge și să se asigure că este imposibil ... În termeni reali, adevărul său absolut este conceptul unui potențial infinit al cunoașterii umane a lumii, limita la care se urmărește cunoștințele noastre [8].

Adevărul Absolut este adesea atribuit „etern“ sau „finală“ a adevărului, faptul adevărului (Marx a fost născut 5 mai, 1818). Deși există un moment relativ - foarte cronologia. În cronologia islamică (de la AH) cifre, desigur, va fi diferit. Se poate presupune determinarea mai corectă a adevărului absolut ca un set completat de momente, de durată cunoștințe în adevărurile relative de compoziție. Ia ca un atom exemplu. Anticii credeau că este indivizibilă. La începutul secolului al XX-lea. El „a fost“ de electroni. În timpul nostru, el „este“ deja din masa particulelor elementare. Și numărul lor este în continuă creștere. Toate aceste imagini ale atomilor - cunoașterea relativă. Dar faptul că un atom - este o realitate că există este relativ stabil - acest fapt este un semn, un element de cunoaștere absolută.

Conceptul de „adevăr relativ“ este folosit pentru a indica sfârșitul anului, limita de cuplu a cunoașterii umane a lumii, despre imperfecțiunile și cunoștințele noastre despre realitate, anumiți pași sau ordinele în aprofundarea naturii sale inepuizabile. adevăr relativ depinde de circumstanțele istorice reale ale timpului său, în special cu privire la acuratețea și perfecționarea mijloacelor de observare și experiment. Absolută și relativă adevăr - obiectivul adevărului. Diferența dintre ele este doar în gradul de precizie și caracterul complet al reflectare a realității. Absolută și relativă adevăr, de fapt - aspectele inseparabile ale adevărului obiectiv.

Nu trebuie să se gândească, așa cum unii, că totul este relativ: fiecare are propriul adevăr, și totul este întotdeauna în sine, etc. Este important să se acorde o atenție la concretul adevărului ... adevăr abstract nu se întâmplă. Adevărul este întotdeauna „atribuit“ unui anumit loc și timp. Chiar și așa, de exemplu, o declarație concretă ca „apa fierbe la 100%“ este rigid legat la presiunea atmosferică normală (760 mmHg), înălțimea „normală“ deasupra nivelului mării, și așa mai departe. Munții G. mari, nota este în nostru în general, declarația corectă ar trebui să se clarifice. Concretețe adevărului trebuie să fie înțeles ca și creșterea unității sale prin identificarea și sinteza de noi și noi (multe și variate) din laturile sale.

De asemenea, este interesant de notat că nu totul în viața noastră pentru a evalua în termeni de adevăr sau falsitate. Deci, putem vorbi despre diferitele interpretări ale unui text literar, o interpretare alternativă a lucrărilor muzicale ale percepția diferită de panza, dar nu despre adevăr sau falsitate lor. Dimensiunea foarte specifică a adevărului, de exemplu, expresii cum ar fi „închide ușa“, „Fii sincer.“

adevărul lor nu poate fi găsit, pentru a deschide sau a instala - ar trebui să fie ușor de realizat: pentru a închide ușa, într-adevăr să fiu sincer.

Acum, în ceea ce privește identitatea sau criteriile adevărului. Criteriul adevărului poate fi o recunoaștere publică sau generală [9]. În cazul în care unele informații împărtășite de majoritatea, aceasta nu înseamnă că adevărul este de partea lor. În caz contrar, în categoria adevărului ar obține toate prejudecățile: acestea sunt, de regulă. Aderă la marea majoritate a societății colective.

Adevărul nu este setat vot. Acesta poate fi pe partea minorității. In general, dupa cum arata istoria, adevarul este prima proprietate de o persoană sau un mic cerc de oameni ca-minded. Odată ce teoria relativității a fost adevărată numai lui A. Einstein. Un alt lucru este că adevărul, dacă acesta este într-adevăr adevărul, mai devreme sau mai târziu, își găsește drumul spre inimile, nu - conducătorii majorității tuturor oamenilor. Recunoașterea în cele din urmă devine cu adevărat. Soarta adevărului este, de obicei, după cum urmează: în primul rând neagă totul, apoi accepta cu entuziasm, în cele din urmă, devine ceva familiar și de rutină. Deci, nu tot ceea ce este împărtășită de majoritatea, este adevărat, dar adevărul devine mai devreme sau mai târziu proprietatea majorității.

Nu este un criteriu de adevăr și cunoaștere, benefice sau efectele benefice ale aplicării sale. Acest punct de vedere este cunoscut sub numele de pragmatism. Unul dintre fondatorii pragmatismului, filozoful Uilyam Dzhems, de exemplu, a crezut că adevărul propoziției „Dumnezeu există“ nu depinde de realitatea existenței lui Dumnezeu și datorită faptului că credința în existența sa este benefică pentru viața umană. Pragmatismul de multe ori acționează ca o formă individualistă a unui adevăr pentru mine personal, pentru viața mea personală. Dar este foarte îndoielnic - identifica utilitatea cu adevărul [10]. uneori utile mint. Lie, de exemplu, atunci când un pacient pe moarte rudele și prietenii spun (de fapt - minciuni) despre recuperarea lui rapidă.

Astfel, nu toate este adevărat că este util. Dar, din nou, trebuie să spun că suntem în căutarea și de a descoperi adevărul de dragul ei înșiși nu sunt adevăruri (deși există, de asemenea, un aspect), precum și pentru transformarea practică sau dispunerea unei vieți. Acesta este adevărul, dacă este într-adevăr adevărat, oricum social util.

Nu este potrivit pentru rolul criteriului adevărului și coerență, t. E. De auto-consistență și cunoștințe. În cazul în care un sistem de numerar cunoștințe existente, într-un mod coerent se alătură noi cunoștințe, nu este încă un semn că este adevărat. Aici se face simțită o anumită înclinație naturală a minții noastre că suntem cu adevărat pregătiți să preia cunoștințele juste sau adevărată este cunoașterea nouă, care este în mod logic, nu este în contradicție și este în concordanță cu legislația existentă în sistemul nostru de convingeri.

Este ușor de a arăta, totuși, că, de exemplu, într-un sistem bazat pe ideea existenței lui Dumnezeu poate fi introdus - consecvent, organic, orice mit despre atributele sale supranaturale. Este clar că problema adevărului lor obiectiv astfel încât nu poate fi rezolvată. În coerență ca un criteriu de adevăr, desigur, există un grăunte de adevăr: lumea - o singură entitate; cunoașterea unui anumit lucru sau un eveniment individual trebuie să respecte și să fie în concordanță cu sistemul de cunoștințe despre lumea în general. Mai devreme sau mai târziu, adevărul dezvăluie dezvăluie caracterul sistemic, deschiderea sa și prignannost internă la alte adevăruri.

De fapt, criteriile în adevăr foarte mult.

Știri asociate: