Noțiunea de artefacte culturale și forme culturale - studopediya
Tema 5. Morfologia culturii
1. Conceptul de artefacte culturale și forme culturale ca unitățile elementare ale lumii culturale.
2. Structura culturii în lumina conceptului de activitate.
3. Cultura obișnuită și de specialitate.
4. Funcțiile culturii.
Cultura este un sistem complex de integritate, din care fiecare element are originalitatea sa și, în același timp, vine cu toate celelalte elemente din relația multiplă și de comunicare. Studiul structurii spațiului cultural, structura internă a culturii, structura sa organizatorică și funcțională a despărțitură cu studii culturale, numita cultura morfologie.
Diferitele dicționare și enciclopedii Termenul „morfologie“ (din morphe grecesc. - Formular) înseamnă cunoștințe despre forma și structura obiectului cunoscut. În forma cea mai generală a morfologiei - cunoașterea formelor. De asemenea, este necesar să spunem că morfologia studiază structura.
Cu toate acestea, orice abordare a morfologiei culturii nu putem ignora conceptele sale de bază - artefact cultural și formă culturală.
Artefact (din latină Arte -. E artificiale si factu - a făcut) - și este cea mai mică particulă indivizibilă a culturii, ceea ce distinge cultura (lume artificială) privind natura (lumea naturală). Cu conceptul de un artefact, ne-am întâlnit deja (A se vedea. Tema 1. „Conceptul de cultură. Statutul disciplinar al studiilor culturale“).
Artifact - este un produs al activității umane. Crearea culturii, oamenii sunt separate de natura și de a construi un nou „supranatural“ habitat. Noi din copilărie până la bătrânețe înconjoară acest mediu „supranatural“ cultural (amintesc exemplul nașterii omului de la intrarea în sânul culturii îmbrățișează, îl înfășa într-un scutec sau pansament în undershirts).
Dar nu orice activitate umană duce la crearea de artefacte. Ei creează numai activitatea care este asociat cu căutarea sensului. Omul face ca urmare a „umanității“ lor, adică „obiectivată“ în ele ideile, scopurile, dorințele, etc. Odată ajuns în sfera activității umane, aceste obiecte să ia o nouă calitate „supranaturale“: .... Capacitatea de a îngloba un sens, poartă amprenta spiritului uman, să servească oamenii din propria reflexie. Astfel, acestea acționează ca obiecte culturale, din cauza activității de creație spirituală a omului. PA Florensky oferă un exemplu interesant. Când privim cerul înstelat, vom vedea că nu este o stea deloc, dar, de exemplu, cele șapte stele ale Carul Mare o anumită valoare. Și apoi își amintește anecdotă filosof despre tip isteț care a pus astronom, „Înțeleg ... că poți conta stelele și de a determina distanța lor, dar spune-mi, pentru numele lui Dumnezeu, cum ai știut numele lor?“ [79, c.376]. Nume de stele - produs creativității culturale (cum ar fi distanța dintre ele și legea gravitației). Prin urmare, „Carul Mare“ pare să nu mai noi ca corpul fizic, precum și un artefact cultural.
Artefactele sunt împărțite în materiale și spirituale, deși, fără îndoială, nu se poate ține o distincție clară între ele. Lumea de artefacte materiale - lumea obiectivă -. De la sapa stick de a rachetei spatiale, echipamente tehnice moderne, tehnologie de calculator, etc. Cu toate acestea, fără îndoială, aceste artefacte întrupeze spiritul uman, cunoștințe, aptitudini și valori. artefacte corporale constituie cultura materială, și pe bună dreptate AA Radugina, există "uman" I "pentru a schimba într-un lucru" [22, p. 67].
Artefactele cultura spirituală sunt exprimate în idei umane și cunoștințe, atitudini și credințe, idei, norme și valori morale. Concepte cum ar fi bun, datoria, conștiință, onoare, demnitate, responsabilitate, simțul vieții, fericire și așa mai departe. Sunt artefacte spirituale.
Orice artefact este unitatea de forma materială și conținutul spiritual. De exemplu, una și aceeași carte pot fi imprimate pe hârtie sau să fie reprezentate în formă electronică. Schimbarea formei material nu și-a schimbat conținutul său spiritual (deși cărți de cunoscători de hârtie spun că citirea de pe un ecran de computer schimbă percepția conținutului textului).
Ne-am întâlnit cu conceptele principale ale morfologiei culturii. Acum, ia în considerare cele mai bine cunoscute abordari pentru descrierea structurii culturii.