Doctrina mântuirii „, cea mai mare bibliotecă creștină
1. Doctrina mântuirii
Soteriologie - aceasta este una dintre cele mai importante subiecte ale teologiei sistematice ca explorarea una dintre cele mai importante probleme ale rasei umane - problema păcatului și rezoluția sa. Soteriologia - cuvântul grecesc, ceea ce înseamnă doctrina mântuirii, și provine din două cuvinte grecești - Soteria. ceea ce înseamnă mântuirea, eliberare, vindecare, și logo-uri - cuvânt, de predare, și așa mai departe ..
În ciuda clarității și claritatea aparentă a cuvântului „mântuire“ este înțeles în moduri diferite nu numai diferite religii ale lumii, dar chiar și cultele creștine legate, pentru că întrebarea „Ce este mântuirea?“, Dobândește imediat o serie de alte probleme: mântuirea care, de ce, care sau a căror mântuire mântuirea, mântuirea este prin cine și prin ce mijloace. La toate aceste probleme biserica creștină a dat istoric răspunsuri diferite. Voi încerca să-ți arăt o varietate de răspunsuri. Să luăm în considerare unele aspecte ale salvare.
1. Dimensiunea timp a mântuirii. Când realizat mântuirea? Mântuirea este corelată cu timpul?
Creștinii de diferite răspunsuri la această întrebare:
a) Unii oameni cred că mântuirea vine într-un moment când accept pe Isus Hristos în viața ta, care este, în acel moment special în istorie, când mă întâlnesc pe Isus Hristos, accept în inima ta - acest lucru este pentru mine și este mântuirea finală. Am acceptat pe Hristos - Eu sunt mântuit. Mulți membri ai bisericilor baptiste, biserici evanghelice, biserici carismatice să înțeleagă modul în care mântuirea este un anumit punct în viața lor, când s-au întâlnit pe Hristos și cu experiență experiență de manipulare.
c) Al treilea atribut mântuirea chiar mai departe, dincolo de istoria omenirii. În opinia lor, mântuirea a fost predeterminată de Dumnezeu de la început. Ie Dumnezeu a predestinat inițial pentru mântuire pentru unii, dar pentru alții - osânda veșnică, moartea. Și noi suntem fără putere de a schimba ceva în viața lui. Când m-am predestinat inițial de Dumnezeu pentru mântuire, voi fi salvat, dar dacă eu sunt predestinați condamnare, voi pieri. Iată un determinism soterologichesky greu, care este inerentă în multe direcții calviniste protestante.
2. Rescue punctul de aplicare. A trimis la mântuire, adică, că există mântuire în natură.
A) În conformitate cu poziția tradițională. viziunea tradițională, principala problemă umană - problema păcatului și este orientată vertical. Aceasta este problema relației dintre Dumnezeu și om. Păcatul a rupt relația și pentru că mântuirea este privită ca restaurarea relațiilor rupte păcatului. În această abordare, salvând de multe ori înțeleasă și definită în lumina conceptelor biblice și idei ca un apel la Dumnezeu, pocăința, ca răscumpărarea, adoptarea, etc.
În ultimii ani, devin din ce în ce mai populare poziția liberală.
B) Abordarea existențialist - astăzi destul de popular în creștinism, datorită influenței filozofiei existențiale teologiei creștine. Problema principală a omului - interior: vinovăție, izolare, frica. Mântuirea este de a depăși toate aceste complexe. Mântuirea vine la mine, stima de sine, stima de sine, etc. validarea Mulți teologi ekzistentsionalisty dezvolta metode pentru a depăși aceste complexe.
3. Rescue, un mijloc de a obține și de transmitere a mântuirii. Creștinii diferă în înțelegerea mijloacelor de obținere și de transmitere de salvare. Cum și de către cine este transferat la mântuire? De exemplu,
a) în biserica romano-catolica, Biserica Ortodoxă mântuirea este înțeleasă cel mai adesea ca orice proces fizic; mântuirea este trimis un fel de obiect fizic: cașete - în Biserica Catolică, plachetă (prosphora) - în Biserica Ortodoxă. Astfel, o persoană care primește piese ale corpului Domnului si aceasta cașetă sau prosphora el primește harul de economisire divină. Deci, mântuirea este primită. grație de economisire de transfer este înțeleasă ca un proces fizic. La momentul binecuvântării cuvinte speciale pronunțat, corpul fizic, pâinea transformată în trupul real al Domnului Isus Hristos, poartă un har de economisire.
c) între evanghelică mântuirea Creștinismul este înțeleasă ca transmisă prin credință. Un om de credință primește ceea ce a pregătit Dumnezeu pentru el. Într-un sens, un credincios servește aici ca un destinatar pasiv este deja o salvare perfectă pentru el.
a) Creștinismul tradițional consideră că, în primul rând, oamenii trebuie să se schimbe. Schimbarea are loc în persoana umană. Datorită faptului că multe dintre schimbările în bine, schimba în bine și societate.
5. Gradul de salvare. Cine va fi salvat? Cât de mulți vor fi salvate? Și în această problemă în înțelegerea confesiunile creștine sunt diferite. Există două poziții principale format istoric:
a) poziția particularistă, ceea ce înseamnă parțială (paritikulyarny). Reprezentanții acestei tendințe cred că cei care au acceptat mântuirea lui Dumnezeu va fi salvat, iar cei care l-au respins - va muri. Ie Mântuirea este definit aici:
- sau alegerea persoanei. În Ortodoxie, de exemplu, o mulțime de atenție este acordată voința liberă a omului - un om este liber să aleagă propria mântuire. De asemenea, el participă la salvarea lui.
- sau Dumnezeu determină unele la mântuire și alții la pierzare.
b) universalist poziția. Reprezentanții acestei tendințe cred că nimeni nu va muri. În cele din urmă, Dumnezeu va salva pe toți. Chiar și Origen, unul dintre primii Părinți ai Bisericii din secolul al II-lea, a învățat despre mântuirea universală. Conform acestei doctrine, Dumnezeu va aduce la mântuire, chiar și cele mai notorii păcătoși. Susținător al acestei poziții și a fost unul dintre reprezentanții teologului elvețian Karl Barth direcția modernă protestantă reformată.
6. Scopul final al mântuirii. dacă o persoană va fi salvată sau toată creația lui Dumnezeu numai? Unii creștini cred că atunci când vorbim de mântuire, vorbim doar despre omul, dar omul a căzut în păcat, iar noi vorbim despre un om care revine la starea inițială de paradis, pe care a pierdut. Alții înțeleg mântuirea pe scară mai largă și sugerează aspectul cosmică sau universală (dimensiune) a mântuirii, adică, mântuirea - este întoarcerea întregului univers la Dumnezeu, pentru că împreună cu persoana care suferă lume, natura și animalele. De asemenea, vorbind de spațiu, aspectul universal al mântuirii, vorbim despre îngerii care au păcătuit. Sunt ele vin înapoi? Conform concepției universalistă a poziției el va fi salvat, chiar Satana, diavolul însuși.
Care este poziția oficială a Șaptea Bisericii Adventiste de Ziua în înțelegerea mântuirii?
Mântuirea este înțeleasă în contextul marii controverse.
Mântuirea este înțeleasă ca un proces, nu ca un anumit moment în istorie. Mântuirea liniar. Vorbim despre istoria mântuirii, știind lineobrazno istoria ca procesul de desfășurare, nu ciclice, cum ar fi Platon, Nietzsche și moderni ai similaritatea ideilor de cicluri cultural-istorice (Danilevsky, Spengler, Toynbee și altele.). În procesul de salvare este trecut, prezent și viitor.
Mântuirea, atât la nivel individual și la nivel uman, se înțelege ca restaurarea relației corespunzătoare a omului cu Dumnezeu, unul cu altul, cu lumea, rupt din cauza păcatului.
Mântuirea - este activitatea tuturor celor trei persoane ale Dumnezeirii: Tatăl, Fiul și Sfântul Duh.
Mântuirea include toate aspectele legate de viața și lucrarea lui Isus Hristos, din întruparea sa și terminând cu lucrarea Sa de mijlocire în sanctuarul ceresc, și a doua venire.
Mântuirea implică un element de participare umană liberă.
Mântuirea - este lucrarea continuă a harului, numit de iubire față de păcătosul omenirii prin care Tatăl Ceresc prin moartea ispășitoare a Fiului și lucrarea Sa de mijlocire, și puterea de regenerare a Duhului Sfânt, oferă iertarea păcatului și convertire a naturii celor care răspund la chemarea Evangheliei veșnice în credință, pocăință și ascultare față de Dumnezeu, și prin care răscumpărați reflectă imaginea perfectă a lui Dumnezeu în serviciul iubirii; o acțiune care ar conduce în cele din urmă la eradicarea răului și a păcatului din univers și de a restabili pacea și armonia perfectă.