Ce înseamnă să fii creștin așa cum credem noi - Articole - pană Ortodoxă

Uită-te în jurul valorii de în jur ... avem aproape toate creștinul ... ordinele creștine, conceptul de creștin, vocea creștină, o mulțime de reguli, și afaceri creștine. Ce lipseste? Lipsa de inimi creștine.






Sf. Teofan Zăvorâtul.

- mondială creștină este cu multiple fațete și diversă. Și omul ignorant este greu de găsit adevărul în ea. După ce am întrebat un misionar creștin american, ce denumire aparține, iar el mi-a spus: „Sunt doar un creștin.“ Pentru mulți, termenul „creștin“ se reduce doar la executarea celor zece porunci ale Vechiului Testament, dar intuitiv înțelegem că „creștin“ - este ceva mai mult. Ceea ce înseamnă să fii creștin? Aceasta este ceea ce contemplăm astăzi, împreună cu preotul Arkadiem Shteynbergom.

Deci, primul lucru. Este evident că, pentru a fi un creștin, trebuie să fie botezați. Pentru că dacă o persoană nu este botezat, este dificil să-l numesc un creștin. Este clar că botezul este necesar, dar nu suficient. Botezat este completă, și nu există aproape nici creștini. În al doilea rând. O persoană ar trebui să meargă la biserică și rugați-vă, adică să aibă un fel de contact direct, contactul cu Dumnezeu, desigur, tu crezi în el ca un creștin. Este suficient acest lucru? În mod evident, nu este suficient. Pentru că poți și rugați-vă în moduri diferite. Unii spun: „Am Dumnezeu în inima mea, mă rog acasă, de ce ar trebui să mă duc la biserică?“ - adică, oamenii să creeze propriile lor alternative. Pe scurt, putem concluziona: Desigur, trebuie să mergi la biserică să se roage, este necesar ca Dumnezeu era la duș, dar acest lucru nu este încă suficient.

Ne întoarcem acum la un astfel de concept ca credință. Acesta este conceptul „puternic“. Este necesar să se creadă în Hristos. Și nu doar în mod abstract de a crede - demonii cred și tremură, știind că ei se confruntă cu judecata lui Dumnezeu. Credința are nevoie de o credință specifică salvează. Și mai dificil de abordat acest concept. Aici, de exemplu, eu cred. Eu cred în Cristos, cred că El - Mântuitorul, cred că El este - Fiul lui Dumnezeu. În tot ce cred, și du-te la biserică și rugați-vă, și tot ce se cere de la mine, eu fac, dar ceva din mine este încă unele „vierme“ este așezat. Aparent, mi se pare a fi un creștin. Dar în interior nu sunt sigur că este plăcut lui Dumnezeu. Deci, de asemenea, nu este suficient doar să crezi, dar este necesar.

Ce avem în cele din urmă? Un om se duce la biserică, roagă-te, cred, mărturisire, comuniune, post observă - doar încercarea de a trăi o viață creștină. Este suficient acest lucru? Catolicii ar fi fost de ajuns. Ortodocșii - nu. Pentru că este dificil să se uite în interiorul tău. Se pare să se pocăiască, și păcatul este comis la fel, și din când în când, și de la an la an. A se vedea păcatul ca nimic nu se poate. În acest caz - dacă sunt creștin? În general, situația - ajuta!

Deci, de ce, în cazul în care toate aceste activități externe, vom efectua și sa întâlnit, nu ne-am simți că suntem creștini? Viața noastră poate fi comparat cu tragere la obiective. Noi - ca un soldat care vede în fața tirului - și tot drumul trecut. Se pare că face totul drept: scopul, prese de declanșare, iar glonțul - atunci când a lovit, și când și „lapte“. În mod similar, oamenii. El fuge prin viață în căutarea fericirii și încă este într-o stare nemulțumit. De ce? Cred că este pentru că ne-am pierdut obiectivul, scopul vieții creștine. Și într-adevăr, după ce un scop trebuie să fie urmărit de noi, iar noi nu avem acest obiectiv în minte să-și piardă.

De obicei, atunci când oamenii vorbesc despre scopul vieții creștine, amintesc doar Sf. Serafim de Sarov, conversația cu Motovilov. Achiziționarea Duhului Sfânt - adică, scopul, și toate pozițiile, rugăciunile noastre, în genunchi, citind Scriptura și faptele bune pe care le creați sunt doar un mijloc. Dar trebuie să spun că suntem foarte diferiți, noi nu înțelegem ce este - dobândirea Duhului Sfânt - și cum să-l atingă. Trebuie să spun că Sf. Serafim aparțin o declarație remarcabilă. Unul dintre călugării de la mănăstirea Sarov l-au întrebat: „Cum pot salva pe alții acum am o moare relativ, mă rog pentru el?“ Venerabilul a răspuns: „Bucuria mea, să dobândească spiritul păcii și mii în jurul tău va fi salvat.“ Este necesar de a dobândi pacea în sufletul său. Pentru noi, acest concept pare a fi mai mult decât prieteni. Dar chiar și această explicație nu este suficient pentru noi. Ce este încă un obiectiv? Mântuirea. Probabil toată lumea va fi de acord cu acest lucru. Tot ceea ce facem, facem pentru a fi salvate. Desigur, nu în sensul de evacuare utilitarist, nu un catolic, care este, pentru a evita pedeapsa lui Dumnezeu. Mântuirea trebuie să fie înțeleasă într-un sens mai larg. Această renaștere care începe la botez și continuă pe tot parcursul vieții unei persoane în Duhul Sfânt. Avem cumva trebuie să scăpăm de păcat. Să ne amintim predicarea lui Hristos: Pocăiți-vă, căci Împărăția cerurilor (Matei 4, 17 ,.). Asta e scopul - pentru a intra în Împărăția lui Dumnezeu să intre în contact real cu Dumnezeu, să trăiască în conformitate cu voia lui Dumnezeu, să fie în comuniune cu Dumnezeu, cel puțin - în moral, maxim - în spiritual. Când Duhul Sfânt a coborât asupra apostolilor, l-au transferat la alți oameni, și Domnul ... fiind salvat în fiecare zi la biserică (Fapte. 2, 47). Este scris în Faptele Apostolilor. Mântuirea este dată prin Biserică; Aceasta înseamnă a dobândi Duhul Sfânt, Biserica avea nevoie. Unii dintre Sfinții Părinți au spus, „deschide porțile regatului vom admite nu au fost în funcție de cât de mult ne-am postit, și pe care, se va găsi în noi trăsături care ne fac ca Hristos.“ Deci, dacă sunteți ca Hristos? Adică, dacă ești creștin? Ai face porunca evanghelică? Și le puteți efectua numai prin muncă. Dacă sunteți cel puțin aparent încearcă să cumpere virtuțile creștine, atunci acțiunea Duhului Sfânt, ei primesc ale tale, vei deveni cu adevărat ca Hristos.

Acum, gândiți-vă la ucenicii lui Hristos în Antiohia, care a scris Evanghelistul Luca în Faptele Apostolilor: un an întreg s-au întâlnit cu biserica și au învățat un mare număr de oameni, și în Antiohia, ucenicii au fost numiți pentru prima dată creștini (Fapte 11, 26.). Adică, creștinii au devenit cunoscuți ca cei care au învățat de la Hristos. Ce? De viață, de a fi ca El. Ce este că trebuie să învățăm de la Hristos? Răspunsul, din nou, în Evanghelie: Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă, - spune Isus - Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la mine (Mt 11, 28). Doar spune: Luați jugul Meu. Ce este acest jug? Știm că toată lumea trebuie să poarte crucea, dar jugul lui Hristos - nu este doar o cruce. El a purtat crucea pentru toată omenirea. Prin urmare, apostolul apoi adaugă: Purtați-vă sarcinile unii altora, și veți împlini astfel legea lui Hristos (Gal 6, 2). Luați jugul Lui însuși. Și el a spus: Învățați de la Mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre (Matei 11, 29). Restul, care nu are nici suflet, nici un sentiment că este - un creștin. Cele mai importante proprietăți ale unui creștin - blândețe și smerenie. Umilința - nu este o slăbiciune, nu pasivă, și puterea de spiritul de devotament față de voia lui Dumnezeu și dragostea pentru oameni. Cum Serafima Sarovskogo - „Acquire spiritul păcii.“ Asta e lucrul cel mai important.

- Părinte, dar există o rețetă specială de modul în care o persoană poate scăpa de păcatele corupției sale interne, sau sufletul în sine, prin încercare și eroare este de a găsi o cale de mântuire?

- Noi învățăm. De exemplu, ceea ce este utilizarea în cazul în care una merge la școală, și ca urmare a învățat nimic? El va primi un certificat? Nu. Trebuie să faci un efort, Împărăția cerurilor se ia cu năvală, și oamenii puternice pun mâna pe ea (Mat. 11, 12). Cu alte cuvinte, de necesitatea de a lupta împotriva păcatului și să creadă că Dumnezeu, dacă ești sincer și onest să o facă, va voi, și vei cuceri aceste păcate.

- Dar, pentru că este dificil să se pocăiască, este mai ușor doar pentru a realiza păcatul său.

- Acest lucru, într-o oarecare măsură, să fie comparat cu pocăință. Principalul lucru de care este nevoie - este speranța și credința. Nu putem spune despre tine că absolut pocăit. Deci, numai catolicii spun. Francis Assizky, de exemplu, a declarat: „Nu știu pentru ei înșiși nici un păcat, pe care nu l-am răscumpărat prin pocăință“. O adevărată pocăință - o persoană din interior. Atunci când o persoană doar capul crede că ar fi umil și blând, și în inima lui spiritual domnește tulburare, atunci, desigur, este dificil de a realiza ceva.

- Pentru acest tip de viață a căutat primii creștini, atunci când lumea nu a fost încă divizat în confesiuni creștine. Apropo, poate noi, catolicii, protestanții numiți creștini?

- Noi le numim creștini, deoarece ei mărturisesc unele standarde creștine de viață. Dar de fructul este cunoscut copac. Așa că noi, ortodocșii sunt chemați, dar este greu de spus despre noi înșine că suntem creștini. Cu toate acestea, avem foarte puțin aluat care dospește toată plămădeala. Catolicii este diferit. Există numărare, calculele sunt făcute cu Dumnezeu. Dacă nu aveți suficiente lucruri bune pentru a acoperi păcatele, puteți cumpăra un răsfăț, ea există între catolici până în prezent. Asta este, lucrezi pe tine nu este necesar, nu au scopul de a deveni un adevărat creștin. Pentru catolicism acțiuni importante efectuate: este necesar să se facă fapte bune. Pentru Ortodoxie, este important să nu atât de mult acțiunea ca rezultat sau scopul pentru care acestea sunt: ​​a fi și de a deveni foarte bun la fapte bune au devenit organic și natural pentru un om bun.

- Pentru a fi un creștin nu este ușor așa, atunci avem dreptul să spunem că suntem creștini, dacă suntem întrebați - cine suntem noi?

- Dacă sunteți un ucenic al lui Hristos - da. Ucenicii au fost numiți creștini. Acesta este criteriul. Sunteți elev? Ai învăța de la Hristos, sau locuiți în lumescul? Când oamenii laici au venit la Sf. Ioan Scărarul, și a spus: „? Noi, laicii, nu pot trăi o astfel de viață ascetică, în timp ce, călugării cum putem fi mântuiți“ El le-a spus: „Orice bun pe care le puteți face, face, și va fi aproape de Împărăția lui Dumnezeu.“ Adică, este necesar să se lupte împotriva răului și să se obliga pentru totdeauna.