Aflați cum să citească! "
Pravoslavie.Ru portal ofera cititorilor o serie de interviuri despre literatura si cultura rusa cu profesorul Aleksandrom Nikolaevichem Uzhankovym. teoretician și istoric al literaturii și culturii din Rusia antică, profesorul Seminarului Teologic Sretensky. Vice-rector al Institutului literar. Maksima Gorkogo.
- Alexander, noi trebuie să recunoaștem că școala modernă descurajează adesea interesul elevilor în lectură clasică rusă. Ce ai putea da sfaturi unei persoane care vrea să re-descopere această lume spirituală uimitor de bogată de literatură rusă?
Detaliu - regina sens. Dacă observăm detaliile, putem înțelege sensul
Cu toate acestea, formaliști, primii germani la sfârșitul secolului al XIX-lea, formaliști apoi români începutul secolului XX, a arătat că există în literatura mondială doar 36 de subiecți - deși unii numărat 38. Dar asta nu este esența materiei: 36 sau 38 etaje. Dar totul altceva - variațiile lor. Deci, povestea nu este atât de important pentru dezvăluirea sensului. Detaliile sunt importante. Detaliu - regina sens. Asta este, dacă vom vedea detaliile, atunci vom fi capabili să înțeleagă sensul. Deci, dacă luăm literatura veche Rusă - că nu are nici o valoare artistică, nu există nici o cale, există o reflectare a realității prin ideea sau ideile prin intermediul - acest lucru este foarte important. literatura veche Rusă - totul ideologică, dar este religioasă și, desigur, dar toate ideologice. În cazul în care perioada de tranziție la timpurile moderne, există o imagine, atunci este deja o realitate reflectată de imaginile. Prin percepția artistică a lumii și este reflectarea ei în lucrare.
Și el ne-a învățat, de asemenea, lectura lent. De aceea, eu predau studenților mei, prea aproape de lectură. Le-am spus: „Eu sunt puntea de legătură dintre XXI și secolul al XIX-lea. De ce? Pentru că profesorul meu născut în secolul al XIX-lea, m-au învățat, acum te predau, în secolul XXI“.
Deci, printr-o lectură atentă și grijuliu, putem deschide simțurile. Chiar și în lucrările, care, aparent, suntem foarte familiar.
Spune, „Crimă și pedeapsă“. Dacă vorbim despre complot - este doar un detectiv. Unii tânăr, un student a ucis babei - care este o crimă, iar pedeapsa - munca grea; că este o infracțiune și sancțiuni penale.
Al doilea nivel de percepție - descoperirea crimelor morale, pentru că el a călcat trăsătură morală - porunca „să nu ucizi“ - și devine pedeapsă morală - remușcări. El suferă mult timp, și nu poate suporta „ea“, așa cum îl numește crimă. El nu a fost chiar posibilitatea de a apela toate numele lor: crima lui - crimă. El nu poate suporta „ea“, și cel mai simplu mod pentru el - să se informeze. Dar aceasta este o ieșire greșită, nu este pocăință, nu este o schimbare a minții sau schimbare a conștiinței - ambele traduse din cuvântul grecesc „pocăință“. E doar gata de a fi pedepsit pentru crimă și du-te la închisoare.
Al treilea nivel de înțelegere a romanului lui Dostoievski - teologică. De ce? Deoarece Raskolnikov - un nou Cain
Școala nu are loc, adică, la nivelul studenților nu merg afară, și chiar și în licee la acest nivel nu iese, așa că, desigur, o mulțime depinde de profesor, acesta va interesul elevului sau studentului. Dar este de asemenea important ca a existat o anumită bază, pentru că orice lucrare a literaturii ruse ar trebui să fie luate în considerare, în primul rând, în contextul timpului său; În al doilea rând, în contextul altor lucrări; și în al treilea rând, în poziția de viziune asupra lumii a scriitorului. De aceea, trebuie să știți și lumea a scriitorului. De exemplu, Pușkin în tinerețe a fost un ateu, dar a devenit un om profund religios. Prin urmare, nu puteți cu aceeași poziție să ia în considerare versurile sale perioada Tsarskoye Selo Lyceum și lucrările care au fost scrise în Michael după Michael. Acestea sunt două complet diferite asupra lumii a scriitorului și poetului.
Deci, fără a lua în considerare diferitele situații din viața scriitorului și evoluția concepției sale despre lume, suntem condamnați la neînțelegeri și opera sa, și literatura întreaga rusă. Și ne schimbăm noi, în fiecare an, atunci se schimbă și percepția noastră de opere literare.
Cartea - este comunicarea. Fără carte nu se poate dezvolta personalitatea
In ultimul an, am sarbatorit aniversarea larg de Lermontov - 200 de ani de la nașterea. Dar puțini oameni să acorde o atenție la cât de mulți citesc Lermontov. Încă din copilărie, iar când eram la internat la universitate, iar când doi ani era student la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Moscova, el a citit foarte mult. El are câțiva prieteni au fost - în general, aproape nici un prieten, ci un adevărat prieten al său a fost cartea. Mulți au observat că schimbările este întotdeauna văzut așezat pe un pervaz cu o carte. Deoarece cartea - este un chat special. Fără carte nu se poate dezvolta personalitatea - este doar eu pot spune. Mulți cred că internetul poate înlocui cunoștințele, dar pe Internet nu există cunoaștere, există doar informații. În primul rând, cunoașterea - un anumit sistem. Și în al doilea rând, pe Internet, puteți găsi textul, să zicem, o operă de artă, ci să-l interpreteze, trebuie să lucrăm din greu pentru a creativ, sau cu cineva de la prieteni pentru a vorbi, sau vorbesc cu profesorul, sau să țină un jurnal.
Dacă vorbim despre acele lucrări, care trebuie cu siguranță să fie citit, este, de fapt, întregul program școlar. Aceasta, desigur, Pușkin. și „Eugene Oneghin“ și „Fiica Căpitanul“, dar trebuie să fie în mod necesar între ei și „Boris Godunov“. De ce? Pentru că, în acest caz, avem un exemplu de regândire Aleksandrom Sergeevichem și complot în sine și evenimente istorice. Și înainte de Pușkin a scris această poveste istorică, dar adevărat dramaturgilor lui focus a fost Dmitri pretendentului. Chiar și Lope de Vega a scris o tragedie, „Dmitri pretendentul“, și Sumarokov a scris. Pușkin scrie în altul, cu toate că la început el, de asemenea, gândit să scrie despre Dmitri Pretender, dar în cele din urmă a atras Boris Godunov, el a devenit interesat de soarta tragică a unei personalități puternice, Boris Godunov. O tragedie, ce este? Killer pe tron, angoasa morală. Acest lucru a fost în ton cu timpul său, pentru că împăratul Alexandru I a urcat pe tron după moartea tragică a tatălui său. Vinovat sau nevinovat? Alexandru M-am simțit întotdeauna vinovat pentru moartea lui Paul I. Pușkin Acesta nu este un accident și a luat povestea, pentru că era ceva în această atmosferă, în ton cu timpul necazurilor. Și, în multe privințe către împărat a văzut reflectarea atitudinii față de Boris Godunov. Dar, pe de altă parte, Pușkin atrage atenția asupra responsabilității oamenilor în cursul istoriei. De ce? Deoarece oamenii unii strigau: „Boriska în regat!“ Deci, de asemenea, persoanele responsabile penal la tron, dacă el alege pe el? Fără îndoială. De ce oamenii păstrează tăcerea, iar în cele din urmă, știi? El nu vrea să fie complice într-o nouă crimă sângeroasă.
Adică, fiecare produs trebuie să poată fi interpretate în mod corespunzător.
Peciorin nu poate fi luată ca „trece“ său în școală - cu un halou de dragoste
Dacă vorbim despre Lermontov, este cu siguranță „erou al timpului nostru“. Dar ar trebui să fie luate numai greșit, nu romantic, ca „trece“ său în școală: eroul este minunat, cu un halou de dragoste, ei bine, este adevărat, un proscris, „extra“ oameni - și toate părut rău pentru el. Dar citiți cu atenție Lermontov prefața la această compoziție: se arată că toate relele cuprinse societății contemporane în acest om. Acesta este cel mai vicios care tocmai s-ar putea să fie. Și apoi uita-te la imaginea de Peciorin prin aceste vicii. Ce vedem? Nu vorbesc despre toate nouăsprezece porunci pentru creștini. Nouă Fericirile nu se referă la Peciorin, dar omul a fost inițial o religioasă, în orice caz, a fost adus în acel mediu. Amintiți-vă „Taman“, când vine în casă și imediat se întoarse la colț roșu să se treacă, dar nu vede icoanele. „Un semn rău“ - crede el. Vezi tu, este ceva pentru a observa astfel de detalii. Uita-te: Peciorin sparge toate cele zece porunci ale Vechiului Testament. Toate cele Zece Porunci, care salvează omul de păcat. Aici sunt o boală numită Lermontov. El spune că boala aceasta conține, și cum de a recupera de la ea - Dumnezeu știe. Vezi tu? Și, din nou, Lermontov dă domeniul libertății imaginației și a conștiinței cititorului. Sunt un scriitor, au boala, si asta e modul în care vei ieși din ea, și de a descoperi dacă tu, cititorul, această boală la domiciliu? Diagnosticul se face. Uită-te la tine, dacă l-ați găsit - mă înțelege. literatura rusă ajută doar să schimbe persoana.
Gogol - din nou, la fel cu interpretarea corectă - poate recomanda și „inspector“. Care este scena finală din „Revizorul“? Aceasta este o imagine a Judecății. Trebuie să înțelegi de ce toți au înghețat. „Ce se găsesc, că eu judec,“ - a spus Domnul. Când timpul judecății lui Dumnezeu, nu a fost în măsură să se miște un membru - braț sau picior, și nimic deja nu se poate schimba soarta lui. Aici ar trebui să funcționeze, trebuie să aibă un impact mult asupra privitorului și cititor, Gogol credea.
Se poate recomanda să citească lucrările sale romantice, dar asigurați-vă că pentru a vedea modul în care acestea sunt scrise și în ce scop. De ce sunt oamenii duhuri mai rele, și atunci când el este mai puternic? Când a fost cu Dumnezeu, atunci când el este un credincios. De ce, să zicem, Foma moare în Brut poveste „Vij“? Pentru că el este de puțină credință, în timp ce un seminarist, studiind la seminarul - nu înțelegi? - și credința în El. El devine beat pentru curaj, ca să spunem așa, înainte de a merge la templu pentru a pedepsi Pannochku. De ce? Pentru că este slab în credință, el nu credea că Dumnezeu îl poate salva. Ce gorilka ajuta, curajul de a adăuga? Vezi tu, aici, în fiecare produs are un anumit gust, este imperativ să vezi.
„Portret“ și „paltonul,“ ar trebui să fie citit împreună - asta e modul în care acestea sunt în ciclul „Povestiri din St. Petersburg“
Produs foarte puternic - cred că cu siguranță trebuie să cunoască aceste lucrări - și „Portret“ și „pardesiu.“ Dar ar trebui să fie citit împreună. Asta e modul în care acestea sunt în ciclul de „poveștile Petersburg“ de Gogol, și astfel încât acestea să fie tratate. De ce? Deoarece „Portrait“ este dedicată luarea în considerare a talentului unei persoane, că talentul este necesar pentru aL sluji pe Dumnezeu. Aici sunt acest artist fara nume care a pictat un portret al cămătarului, care a întruchipat spiritele rele, și acest păcat, apoi pocăit, și sa dus la manastire pentru a sluji lui Dumnezeu - a scris „de Crăciun.“ Vezi tu, putem vedea transformarea personalității aici. Și povestea „paltonul.“ Examinând aceasta, vorbim despre sărăcia spirituală a omului mic Akaky care colectează bogățiile pământești, nu spirituale.
Română - înseamnă ortodoxă. Sunt sinonime și Gogol știa
Și, după cum este tradus acum această poveste în limba ucraineană? Acolo, în loc de „român“ - a folosit cuvântul „ucrainean“, și este - un sens complet diferit. Deoarece română - înseamnă ortodoxă. Acest lucru este - sinonime, și Gogol știa. Deci, a fost în Rus vechi și în literatura veche, în exact același sens Gogol folosește acest concept în romanul său. Asta e atunci când ne uităm la „Taras Bulba“ din aceste poziții, se deschide o semnificație specială ... De ce? Deoarece există pentru credința ortodoxă, pentru pământul rus și lupta pentru frații lor ortodocși ... A se vedea, apoi o percepție total diferită. Și totuși, trebuie să ne amintim: „Ei bine, Shaw, fiule, polonezii tăi te-au ajutat?“ Sună ca un avertisment pentru noi: dacă polonezii ajută, și Occidentul în general, sau nu?
spectacole Dostoievski: și cine poate accepta pe Hristos, dacă societatea este ceva bolnav?
Și, desigur, punctul culminant al scriitorului - „Frații Karamazov“, cu întrebarea principală: în cazul în care este mântuirea - în lume, în Biserică și între lume și mănăstirea, ca Alioșa Karamazov? Dar aceasta este lucrarea neterminată, deoarece prezentat trei frați și, în conformitate cu Dostoievski, fiecare dintre ele a trebuit să fie dedicată romanului, dar în general trebuia să fie o trilogie. Și, în consecință, în fiecare dintre aceste romane și-a asumat ideea dominantă. În romanul scris este dominat de Ivan Karamazov, cu raționalismul, conștiința rațională. În al doilea - Dmitri Karamazov, cu pasiunile lor. Al treilea roman trebuia să fie despre Alioșa și dezvoltarea spirituală, și el însuși, și societate, precum și alte personaje, iar cititorul.
Dumnezeu ne-a salva pentru un sfat bun.
Trebuie să se uite tot ce e în spatele popoarelor slovami.Vse chemat de Dumnezeu, deystvitelno.No vorbind despre locul oamenilor în planul Domnului, și Dumnezeu le dă oamenilor această sarcină. Despre problema lui Israel sv.Apostol Pavel a spus, chiar în „Romani“, toată lumea vrea, citește. Sarcina poporului român, toți primii sfinți români văzut exact, ateu poate respinge, desigur, cazul său. Omul (și oamenii în general), și poate refuza să suporte povara, pe care suntem cu toții din ce în ce facem. Va exprima gândul meu personal: nu doriți să efectueze, deci este mai bine și românească în sine nu este imaginar, cel puțin din practic egoist goale, așa cum este scris, „funcționarul care nu știe voia stăpânului și nu, suferă de prima orazdo mai puțin“ (freestyle citat) .Pentru alte narody- nu știu. Pielea lui ar fi, cum se spune.