Ummah „, ceea ce înseamnă cuvântul Islam și familia, Islamul și Familiei

traditii de nunta din lumea islamică este foarte diversă. De exemplu, spre deosebire de cele mai multe țări arabe, femeile musulmane în provincia Thai Fattani avea grijă de toate cheltuielile de nunta, de gătit și decorarea casei. Mireasa cumpără chiar și o rochie de mireasa pentru mireasa. În Java, Indonezia, familia miresei organizează pentru luna de miere mire lung de trei luni, atunci când el nu avea voie să facă nimic, și trebuie doar să se concentreze asupra fericirea soției sale.

Dintre numeroasele restaurante și hoteluri situate pe dealurile din vârfuri pline de viață de munte acoperite de zăpadă Granada văzut care par a fi atât de aproape. pantele lor sunt similare cu lanțul de sate mici, care încă mai rămâne comunității musulmane din Spania. Ei au propriile lor un rol semnificativ mic și, astfel, în istoria Andaluzia și vizita lor - perfecta itinerariul pentru o excursie de o zi sau de câteva zile pentru a scăpa din oraș.

În Simferopol complexul „Seit-Settar“ a fost concursul final al recitatori azan. În etapa finală a competiției naționale au participat mai mult de 30 de muezzins. Organizatorul competiției a acționat ca Administrația Spirituală a Musulmanilor din Crimeea.

Bazele psihologiei familiei, luând în considerare nuanțele de etică islamice pot studia acum la Federal University Kazan. Cursuri relevante sunt puse în aplicare pe baza Centrului de Resurse pentru dezvoltarea islamice CFI și educație islamovedcheskogo.

Un musulman din Turcia, Merve Kavachki, a fost numit ambasador al țării sale în Malaezia. Ea a devenit bine-cunoscut activist musulman, după care începe să-și afirme dreptul de a purta hijab. Ca student al Facultății de Medicină din Universitatea din Ankara, ea a fost expulzat pentru purtarea de îmbrăcăminte religioasă.

Cuvântul „Ummah“ înseamnă un grup să fie angajat la aceeași religie, care trăiesc într-un teritoriu. Cele mai multe Ulama folosește acest termen pentru a se referi la comunitatea musulmană.

Cuvântul „Ummah“ (și ei „mintea“ la plural) apare în Coran mai mult de șaizeci de ori și este adesea folosit în hadith. Cartea Sfanta este o indicație că animalele și păsările formează, de asemenea, ummah: „Nu există nici un animal [mers] pe pământ sau zboară pe aripile păsărilor, care, ca tine, nu s-ar fi îmbinate în comunitate ...“

(Sura "An'am" 6 / 38. Profetul (văzut alaihi wasallam) numit câini Ummah (Abu Davud "Adei“, 22; Tirmidhi" Ia-off " 16,17; Nesefi" Ia-off," 10 , Ibn Maja, "Ia-off", 2), într-un alt hadis - furnici (musulmani, "Salam", 148).

Cuvântul „Ummah“ și „imam“ este derivat din aceeași rădăcină. Mai multe suras ale Coranului explică aceste concepte“. și apoi imaginea comunității tale (ummah), care va apela la bun, pentru a încuraja la bine și să se întoarcă de la rău. Și există astfel de oameni prospera „; „Tu - cel mai bun al comunității (Ummah). create în beneficiul poporului; Să-i spui să fie aprobat de către A se administra [Sharia și motivul], interzic Respins și nu cred în Allah. Și în cazul în care oamenii Cărții cred [în Islam], ar fi mai bine pentru ei. Printre ei se crede, dar cea mai mare parte - rea "(Sura„Ali Imran," 3/104, 110, 113; "A'raf" 7/181).

Oamenii de diferite naționalități pot aparține unuia Ummah islamice. Coranul este un indiciu că diversitatea raselor și popoarelor, ar trebui să fie o ocazie de interacțiune și comunicare între ele (Sura „Al-Hujurat“, 49/13).

În Cartea lui Atotputernicul spune că, odată ce toți credincioșii au fost unite Ummah. „Oamenii au fost o comunitate religioasă, iar Allah a trimis profeți, mesageri și Warners și a trimis în jos cu ei Scriptura este adevărată, pentru a judeca oamenii este ceea ce au despărțit. Și ne-am dus despre [religie] numai cei care s-au dat Scriptura după ce le-au fost semne clare de a fi nedrept unul de altul. Și Allah prin voia Sa îndreptat pe cei care cred în adevărul despre care ei au diferit cu permisiunea Lui. Allah conduce pe cine voiește pe o cale dreaptă "(Sura" Al-Baqara“, 2/213). Islamice Ulama interpretări diferite ale acestui verset. Unii dintre ei cred că, înainte de toți oamenii de mers pe jos calea cea dreaptă, calea lui Allah, dar atunci când discordie încetat să mai fie un singur Ummah. Alte Ulama cred că, în plus față de cei care cred într-un singur creator de a merge pe calea kufr. Conform acestei interpretări, necredincioșii erau separate Ummah. și cei care cred în Allah și a urmat o Muhammad (sallallahu alaihi wasallam), comunitatea de oțel, Ummah Profetului (sallallahu alaihi wasallam). Fiecare profet este Imam și lider, și susținătorii săi alcătuiesc Ummah sale. Într-un hadis, Muhammad (pacea alayhi wa sallam) a subliniat acest: "Fiecare umah urmează profetul său" (Bukhari, "Tafsirul, SURA 17", 11).

În Muhhammada Ummah Profetului (sallallahu alaihi wasallam), nici o rasă sau oamenii nu au superioritate asupra altora. Singurul motiv pentru care să iasă în evidență din restul - este Taqwa (respectarea legilor și interdicții ale Celui Prea Înalt). Faptul că ultimul profet (sallallahu alayhi wa sallam) a fost un arab, și a trăit printre ei, nu este un privilegiu al oamenilor și nu o face specială. Adio khutba Profetul Muhammad (sallallahu alaihi wasallam) a menționat în mod intenționat arabi, spunând că oamenii din această cetățenie nu sunt diferite de celelalte, negând astfel orice superioritatea unui popor peste alta. Potrivit Islamului, națiunile și rasele sunt create de Allah pentru cooperare și asistență reciprocă între ele. Toți oamenii au un tată comun, care a fost creat de Dumnezeu.

Islamul consideră dezvoltarea naturală a limbii, culturii și literaturii fiecărui popor care alcătuiesc Ummah sale. Dar Ibad limbă pentru toți musulmanii - arab .Azan, Du'a, surei în momentul rugăciunii recitat în limba arabă. Arabă a devenit sursa de Coran si Sunnah. deci este firesc ca el are un mare respect între Ummah islamice.

Liderul politic al Ummah este un calif. Este numit Imam sau Amir mu'minov. Khalifa controlează comunitate în conformitate cu principiile Islamului. Domnitorul nu are imunitate, este ca membru al Ummah, precum și altele. În lumea de astăzi nu există nici o instituție halifatstva în Ummah islamic, și nici o separare a conducătorilor și subiecte. Fiecare membru al comunității trăiește de principiile Islamului, și au drepturi egale cu alți musulmani.