Transferul de putere către o altă persoană, Capitolul 1 samanii, puterea și ceremonia lor, partea II șamani pentru a forța bună
Puterea de transmisie către o altă persoană
Forța poate fi transmis de la o persoană la alta prin anumite ceremonii, dar numai dacă forța în sine nu a fost împotriva ei. O persoană poate cere Shaman să-i dea puterea lui. sau shaman însuși ar putea oferi să-l împărtășească, dar nu toată lumea este de acord să-l ia de la șamanul. Forțele. a primit o viziune a ființelor supranaturale, șamanul ar putea sa transferat aproape în condiții de siguranță la altul, pentru că nu le lipsească complet. La transferul de forțe omul a fost încă să monitorizeze îndeaproape, astfel încât să nu încalce interdicțiile impuse. Shaman într-adevăr nu a dat Forța. și vânzarea lor, obținerea în cal recunoștință sau alte cadouri. De exemplu, băiatul Arapahoe șamanul plătit pentru fiecare instrucțiune ritualuri, cântece, și așa mai departe corespunzătoare. P. [164] Forța de transmisie poate avea loc de la tată la fiu. Nativ american Mandan trib să se miște încet, le-am în acest fel. Când a crescut, tatăl său a spus: „Mă duc să vă dau dumnezeii lor și să învețe tot ce ma învățat un urs, Porcupine și vidra (spiritele lor). O să-ți dau un cântec, dar trebuie să mă plătească pentru ele. Te voi învăța tot ceea ce a învățat în viziunea sa, „[165]. În Paiute șaman Forța de asemenea, a trecut, uneori, de la tată la fiu sau bunic la nepot, dar cea mai mare parte este încă trece prin viziunea [166].
În Cheyenne, în cazul în care tânărul a dorit să fie un șaman sau câștiga putere specială. care deținea unul dintre șaman tribale, sa dus la el și a cerut să transmită puterea dorită. Shaman ar putea respinge sau accepta să împartă Forța. Omul nu a putut deveni un șaman numai pe cont propriu, fără o forță corespunzătoare. Shaman, partajarea cu un concurent în vigoare. în mod necesar a fi plătit pentru asta. În cazul în care bolnavul devine puterea. soția sa, mai târziu a devenit asistentul său, a trebuit să fie antrenat de el și să învețe câteva secrete. Dacă soția nu a vrut să învețe, el a trebuit să găsească o altă femeie, asistentul său [167].
Noii membri ai societății șamanică midevivin Ojibway trib cunoștințe dobândește treptat. La intrarea în noua societate șamanul învățat cunoștințe de bază, și apoi, treptat, după cum spun indienii, el „a urmat calea ursului“ [168]. ce în ce mai noi informații despre medicamente și aplicațiile lor [169].
Navajo, care a decis să învețe acest lucru sau că ceremonia a fost în căutarea pentru „cântăreț“ (șaman), gata să-l învețe. Dar viitorul șamanul nu este primit de la un cadru didactic toate informațiile. Navajo credea că nu se poate trece pe deplin cunoștințele lor, sau profesor shaman a rămas complet fără apărare, iar piesa lipsă de informații primite de la un alt șaman [170].
Buffalo Dancer Pueblo
În șaman Apache la început el a cerut permisiunea de Forță. Dacă ea nu se opune acestui fapt, reclamantul a repetat rapid și ușor cântece, rugăciuni și elemente ale ceremoniei, indiferent cât de mulți dintre ei acolo. În cele mai multe cazuri, puterea începe să se manifeste imediat. Dar, uneori, se întâmplă că nu se manifestă, și însemna că ea nu a vrut să ajute această persoană sau nu încredere în ea și este nevoie de un timp pentru a vă asigura că este demn de ea. Uneori este nevoie de luni sau chiar ani, înainte de a forța este o astfel de persoană de ajutor [171]. Shaman, astfel, nu-și pierde puterea și nu devine mai puțin. De obicei, șamanul a fost de acord cu transferul, când era deja prea vechi pentru a practica sau ar dori să se pensioneze. De obicei, tatăl înmânat fiului său o ceremonie sau transmite o rudă, dar se întâmplă, de asemenea, că reclamantul era un om, nu a avut loc în relația cu șaman. Dacă o persoană nu poate învăța toate componentele ceremoniei timp de patru zile, acest lucru înseamnă că forța nu vrea să (se mute la). persoană foarte studios și religioase în interacțiunea cu Forța ar putea ajunge să o cunosc mult mai bine decât profesorul său. Împreună cu Forța a trecut la elev și inhibițiile conexe și tabu [172].
Teoretic, puterea este disponibil pentru toată lumea, dar multe dintre apașilor - de fapt, cele mai multe dintre ele - nu l-au. Unul dintre motive a fost faptul că primirea Forța necesară o investiție semnificativă de timp, energie și bani, pe care mulți dintre apașilor nu își pot permite. În plus, disponibilitatea forțelor a adus cu ea o serie de angajamente grele, și de multe ori a provocat frică și invidie altora. Chiar și astăzi, apașilor cred că posesia Forței este foarte atractiv, poate aduce bogăție pentru a face viața mai ușoară și chiar crește durata acestuia. Dar, în ciuda faptului că, în conformitate cu apașilor, oamenii care nu au putere, lipsiți, spun ei, de asemenea, că având în ea poate duce la probleme care pot fi evitate fără ea. Dacă oamenii folosesc puterea de binele altora, ajutându-i și el a fost capabil să evite suspiciunea de vrăjitorie, statutul său a crescut semnificativ - serviciile sale sunt în cerere și bine plătite. În cele mai multe cazuri, oamenii au fost fericiți dacă cineva din comunitatea lor capătă putere. pentru că există întotdeauna o persoană care este legătura dintre oameni și puteri mai mari. La urma urmei, în cazul în care legătura dintre aceste două lumi este rupt, doar o persoană care are puterea. Aș putea restabili.
Studiul de cântece și rugăciuni Apache, a fost întotdeauna un complex, de lungă durată și costisitoare. Cântece, de exemplu, un foarte elaborate și complicate, și, uneori, să ia luni înainte de oameni cu exactitate-le pe toate amintit. Cântând cântece și necesită o anumită rezistență și abilități fizice. În plus față de tot felul de subtilități, acestea ar trebui să cânte cât de tare posibil ca Forța știa că omul ei este puternic. După câteva ore de canto, multi oameni se simt complet golit. De obicei, profesorul (șaman) și elevul în timp ce învață să trăiască împreună într-un loc retras, departe de oameni, astfel încât acestea să nu intervină. Taxele de studiu ar trebui să plătească întreaga perioadă de studiu ei înșiși și profesorul. Suma de plată depinde de timpul de instruire și numărul de cântece. În momentul în care plata se face dorezervatsionnye cai, șei, pături și alte lucruri, dar în secolul XX preferința a fost dat bani. În 1961, orașul Apache Seebeck a decis să „obține“ Forța. dar el nu a vrut să-l folosească pentru ceremonii și, prin urmare, a învățat toate cele douăsprezece piese, care a durat cinci săptămâni. El a trebuit să plătească taxe de 250 $. În acele zile a fost o sumă uriașă. El a avut o soție și trei copii, iar întreaga sa venit anual mai mic de 1.500 $. Și aceasta în ciuda faptului că el a învățat doar o parte a cântecelor. Un om care le-ar folosi pentru a finaliza ceremonia, ar trebui să învețe mult mai multe piese, și, astfel, taxa ar fi mult mai mare. În secolul XX, mai puține apași devine efectivă. și principalul motiv pentru acest lucru a fost costul ridicat al educației. Pentru mulți, Forța a devenit prea costisitoare și inaccesibile.
În plus față de latura economică, există și altele. Unul dintre ei - complexitatea extraordinară a învățării. De exemplu, un ciclu complet scandând forțe Mule Deer este format din 55-60 de cântece, dintre care fiecare poate avea până la 26 de versiuni diferite și să ia aproximativ o jumătate de oră în timpul rulării. Discipolul trebuie să învețe fiecare dintre ele, atâta timp cât nu va fi capabil să funcționeze ireproșabil, pentru că orice greșeală afectează atunci nu numai eficiența Forței. dar, de asemenea, poate provoca pe partea din pedeapsa. În plus, multe dintre cântece, în special cele care sunt utilizate pentru ceremonii medicamente conțin cuvinte și fraze care diferă în mod semnificativ de limbajul obișnuit Apache arhaice. Aceasta este, printre altele, studentul a fost forțat să învețe o nouă limbă. O altă dificultate este de a stabili regulile de construire a structurii pieselor. De exemplu, performanța de patru cântece forței Mule Deer Un cântec poate fi jucat în fața lui V. dar niciodată după ce, posibil, după S., dar nu poți în fața ei. Relativ versuri D nici o restricție acolo. Astfel, cu doar patru melodii la numărul de combinații și-după, care a trebuit să învețe un elev este egal cu doisprezece. O serie de combinații de ceremonia celor 50 de melodii este 2.450 de combinații! [173]
În unele triburi de oameni ar putea deveni un șaman, chiar sub constrângere. La oameni Acoma ar putea adera la una dintre societățile șamanice după membrii acestei societăți le-am vindecat de boli. Cereți să ia în comunitate și să învețe toată înțelepciunea șamanică ar putea fi, de asemenea, oricine, dar acest lucru se întâmplă foarte rar. A treia cale în societate, larg răspândită în secolele XIX-XX, este „prinderea“ membri ai societății membri ai tribului și l-au forțat să intre în rândurile lor [174]. „Pescuit“ a fost realizată în mai multe moduri, iar una dintre ele este după cum urmează. Peste drum, în linie Pueblo turnat cărbuni, iar dacă cineva pasit peste ea, șamanul l-au urmărit să înțeleagă. Omul a fugit acasă la fel de repede ca tine poate, și dacă el a fost capabil să atingă scara pus în casă, el a fost eliberat de la intrarea în comunitate, dar dacă nu aveți timp, apoi a fost forțată să devină membru. Lesli Uayt a scris că el cunoaște un tânăr absolvent indian Haskellsky Institutul și oferind o minte ascuțită, care a fost „prins“ societatea samanica și forțat să intre în rândurile sale. Înainte de aceasta, el a fost liber de prejudecăți, dar după aderarea la compania a fost același șamanul zelos, la fel ca toți „colegii“ săi. Se spune că, în timp, a început să aibă puteri supranaturale considerabile [175].