Sumar - mitologie ca tip de viziune asupra lumii
1. Introducere. Outlook și a tipurilor sale istorice.
a) mitologie ca o formă a conștiinței sociale.
b) Mitologia ca un tip istoric de viziune asupra lumii.
c) cercetarea și dezvoltarea de mitologie.
Primele încercări de regândire rațională a mitologic
materiale luate înapoi la antichitate, cu prevalat
Interpretarea alegorică de mitologie. Christian medievală
teologia discreditat mitologia clasica, interesul pentru ea reînviat
la umaniștii Renașterii, care a văzut ca o expresie a sentimentelor și
dorințele emancipatoare ale persoanei umane.
Primele încercări au fost stimulate mitologie comparativă
descoperirea Americii și familiarizarea cu cultura indienilor americani.
Cifrele iluminismului francez considerate mitologie
ignoranță și superstiție ca produs de înșelăciune. filozofi romantice
FFL mitologie, a primit la sfârșitul Schelling interpretat mifo-
ogy ca fenomen estetic care ocupă pozițiile intermediare
între natura și arta și care cuprinde simbolizarea priro-
dy. Filozofia de bază a patosul romantic al mitului era să fie înlocuit
Interpretarea alegorică a simbolic.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea două opus reciproc OS-
novnye studiu școală principal al mitului.
Primul dintre acestea a fost bazat pe realizările științifice comparative
dar lingvistică istorică și lingvistică dezvoltată con-
mituri CEPT (A.kuna, V.Shvarts, M.Myuller și colab.) Sub punctul de vedere
Nia Muller, omul primitiv a stat pentru concepte abstracte
prin caracteristici specifice prin adjective metaforice și
în cazul în care sensul original al trecutului sunt uitate sau zatem-
NEN, în virtutea schimbări semantice a apărut mitul. Ulterior,
Conceptul a fost declarat insolvabil, ci prin ea însăși mai întâi
utilizarea experienței lingvistice pentru reconstrucția mitului a fost productiv
dezvoltarea TIVE.
Cea de a doua școală - antropologică, și evolutiv -
Acesta a dezvoltat în Marea Britanie, ca urmare a primii pași științifice
etnografie comparată. Mitologia ridicat la animismul, un non-
căruia noțiunea de suflet, care rezultă din „sălbatic“ de a lui reflecții
moarte Nij, vise ale bolii. Mitologia identificat, astfel ob-
din nou, cu un fel de știință primitivă, nu se presupune a deveni
mai mult decât o relicvă a dezvoltării culturii și nu are nici o auto
Valorile -negative. ajustări majore în conceptul introdus
Dzh.Frayzer, interpretarea excelenta mit par, nu ca o conștientă
încearcă să explice lumea, precum și o distribuție de ri- magice
tuala. Fraser Doctrina ritualică a fost dezvoltat de Cambridge
școală TION filosofiei clasice.
Ulterior, interesul pentru studiul mitologiei mutat la ob-
Domeniul de specificitate al gândirii mitologice. Levy-Bruhl considerate per-
vobytnoe gândire „prelogică“, care a reprezentat în mod colectiv
Lenia fac obiectul credinței și sunt obligatorii. Prin „me-
mecanism de „gândire mitologica el a inclus:
Nerespectarea logica legii mijloc excluse (ob-
JECTS poate fi atât ei înșiși și altceva);
legea partitsipatsii; eterogenitatea spațiului; calitativ
caracterul conceptului de timp, și altele.
Teoria mit simbolic dezvoltat Cassirer adâncit de po-
Niemann mit identitate predictiva autonom Simbolul
Formele netocrystalline de cultură, în special lumea de modelare.
În lumea de astăzi mitul studiului este in curs de desfasurare.