Sărbătorile 19 ianuarie - Boboteaza (Boboteaza)

Bisericile din această zi consacrăm apă. Anterior, a fost luată din râu sau lac în apropiere de foraj în gaura de gheață în formă de cruce mare. Preotul sa rugat deasupra apei, este coborât în ​​biserică gaura enoriașii cruce cea mai apropiată biserică a cântat imnuri. După toate aceste etape, apa din râu a fost considerat botezat. Ea a scris în diferitele nave și transportate acasă. Ei au crezut că astfel de cure de apa pentru diverse afectiuni, da vigoarea și sănătatea, astfel încât obiceiul a fost plonjare pe scară largă într-o gaură de gheață. În prezent, apa este, practic, luate din râuri și lacuri - nu mediul înconjurător. Ea a turnat imediat după slujba de la biserică. Sunt de acord - este foarte practic. plonjați personalizat în gaura și a supraviețuit vremurilor noastre. Dar mai multe minuni Stamina arată telespectatorilor „morse“. Restul marcajul de pe țărm, și, cu ochii larg, uita la oameni minunați în loturi, astfel încât zăpada.

Apa în plus să se răcească corpuri muritoare, de asemenea, a fost folosit într-o luptă activă împotriva diferitelor forțe malefice, care este o armată întreagă „asediat“ casa belaruși săraci. Pentru a conduce din colțurile acestei case foarte rău, stropite toate camerele, curte si dependinte botezul cu apă. După aceste ritualuri fiecare persoană care a încercat să bea multă apă sfântă, să fie întregul an sănătos, fericit, și, prin urmare, lipsit de griji și vesel. Cel puțin, bea aceasta apa, multi au visat la ea și doar sperat pentru cel mai bun.

Catolicii Botezul coincide cu sărbătoarea celor Trei Regi - trei magi, care a denunțat mai întâi în lume vestea nașterii lui Hristos.

În această vacanță, fiecare dintre Biserica Catolică aduce acasă „pasvenchany“ creta și a scris pe ușa casei trei litere: «K, M și B“, în conformitate cu numele celor trei regi - Kaspelya, Melhona și Baltozara, respectiv. Ei cred că aceste scrisori alunga spiritele rele și gânduri rele de acasă și de familie bunăstarea de a trăi în ea. Mel păstrat, de asemenea, pe tot parcursul anului, precum și apa de la ortodocși. Numai în acest caz, creta acționează ca un remediu pentru durerile de stomac. De ce? De fapt, nimeni nu într-adevăr nu a răspuns. Poate că rolul principal aici jucat de credință?

Botezul nu este menționată o mare sărbătoare, cu excepția cade a treia kutoy. Dar a fost numit slabă.

Deoarece această sărbătoare nu este legată de nici cântece, divinație, hore și dansuri speciale. E doar așa sa întâmplat. În schimb, există o o mulțime de credințe și să ia legătură cu botezul.

De exemplu, acasă după ce serviciul a încercat să vină acasă primul. Se credea că, și ei vor aduna prima recoltă. Hay, care, la momentul de colinde a fost kutia a dat treptat pentru animale de companie, ca mijloc de boală și de influența nu foarte bine vrăjitoare.

In curtea templului a atras cozi lungi pentru apa sfintita. În cazul în care o persoană pentru orice motiv serios nu poate merge la serviciu sau care trăiesc o mie de kilometri de cea mai apropiată biserică, el poate recurge la puterea vindecătoare a apei simplu, luată dintr-un rezervor convențional în noaptea Boboteaza, deși sfânt reală această apă nu poate fi luată în considerare. Pe apă Boboteaza în temple consacrate printr-un ritual special - marea binecuvântare a Iordaniei numit Boboteaza. Există un cuvânt grecesc - „agiasma“, tradus ca un altar. Iar atitudinea față de ea, la marele altar ar trebui să fie special.

apă Boboteaza. Proprietăți apă Boboteaza

Mânca din el pe stomacul gol, o lingura, un pic. El a stat un om, el însuși a trecut, a cerut o binecuvântare de la Domnul pentru a începe ziua, se spală, se ruga și a luat o mare agiasmu. Dacă medicația prescrisă pe stomacul gol, mai întâi să ia apă sfințită, și după, și medicină. Și apoi micul dejun și alte lucruri. Adepții de pietate creștină numită consacrat apă cel mai bun medicament al tuturor boli sufletesti si trupesti. Clericii de multe ori „prescrise“ pentru copiii lor de vodichku pribolevshy Boboteaza - la fiecare oră pe lingura, cu credință, desigur, dar cel puțin băutură polkanistry fără credință. Și este posibil să se spele pacient, și se presară pat. Cu toate acestea, femeile în zilele critice pentru a lua Boboteaza apa nu este binecuvântat. Dar dacă femeia este altfel sănătos. Și dacă ea este bolnavă, chiar și faptul aceste lucruri este irelevant. apa Boboteaza, dar te va ajuta!

Există tradiția pios să stropească în această zi apa baptismală locuința cu cântarea de troparul Boboteaza. apă Boboteaza tot anul consumat pe stomacul gol, în cantități mici, de obicei, împreună cu o bucată de pâine comuniune „în scopul de a forța o complementare de sănătate, boală, vindecare, demoni și izgonește toate calomnie inamic respinge; vozmogli pe care le primim de la Dumnezeu.“

Apa sfințită. rugăciune

În acest caz, rugăciunea: „Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul, sfânt și sfântă apa pentru iertarea păcatelor mele, în educația mintea mea, la întărirea sufletești și trupești puterea mea, pentru sănătatea sufletului și în trupul meu, în cucerirea pasiunilor și slăbiciunile mele după mila ta bezpredelnomu rugăciunile mamei tale cea mai pură și a tuturor sfinților tăi. Amin. " În cazul în care bolile sau atacuri ale forțelor răului de apă potabilă poate și nu trebuie să ezite în orice moment.

Semne în Botez (semne populare)

Potrivit vremii, care se afla la Botez. oamenii au încercat să determine vremea vara viitoare în cazul în care zi a fost rece, „zhnіvo Budza i garachym Sunny.“ Dacă Botezul am dat seama clar, însorită și geroase, apoi am vorbit despre posibilitatea de vară fierbinte și fierbinte. Am spus (stând pe cuptor): "Trashchy marozi, trashchy, uzho mіnulі Vadohryshchy (al doilea nume Botezul)" sau "Pe Vodahryshchy Dzen tsoply - Budz pâine tsomny." Din nou, toate aceste cuvinte, proverbe și superstiții voalat speranța unei recolte bune. Acest lucru nu este surprinzător, pentru că recolta este complet dependentă de viața țăranilor - fie că este muri de foame după Kolyada, al nr.

Boboteaza sau Botezul Domnului. De asemenea, numit ziua Iluminismului și festivalul luminilor - de la vechiul obicei de a face în ajunul lui (ajunul) botezul catehumenilor, care este, de fapt, iluminarea spirituală. Descrierea Botezului evenimentelor date de toți cei patru evangheliști (Matei 3, 13-17 ;. Mark 1: 9-11 Luca 3 ;.: 21-23; .. Ioan 1: 33-34), precum și multe imnuri și tropare de vacanță . „Astăzi este Creatorul cerului și al pământului în trup vine la Iordan, cerând Botezul fără păcat. și botezat slujitor al Domnului tuturor. “. „Pentru a vopiyuschago voce în pustie, este pregătită calea Domnului (adică, Ioan) a venit la arta Tu, Doamne, ia-sclav SPAR lui, Botezul cere vedy nu păcat.“ Botezul Domnului Isus Hristos este în strânsă legătură cu toate Sale divino-umană oameni de economisire lucru, este decisiv și să completeze începutul acestui minister.

Hristos Mântuitorul în Botez dă (apă) har „suflete și organisme puternice kupno“. Botezul lui Hristos în răscumpărarea neamului omenesc a existat o mare economie de semnificație ontologică. Botezul în Iordan emană rămășițe pământești, dezlegare, educație, re-creare a naturii umane, de lumină, de reînnoire, de vindecare și cum ar fi nașterea din nou (regenerare).

„Zemnorodnyya Novotvorishi, recent Adam fostul Sodetel, de foc și de apă, iar țara a făcut o renaștere minunată și reînnoire. “. Botezul lui Hristos în apele Iordanului nu a fost numai valoarea unui simbol de purificare, dar, de asemenea, transformarea, efectul asupra naturii umane de reînnoire. scufundarea acestuia în apele sfințite Domnul Iordanului „toată natura este apa,“ și întregul pământ. Prezența puterii divine în natura apoasă a naturii noastre stricăcios (prin botez) se transformă într-o incoruptibil. Botezul a avut o lucrare plină de har de orice natură dublă umană - trup și suflet. „Spirit suflet novotvorishi, apa este corpul osvyaschaeshi, să construiască, construirea animalului (recrearea). având o viață veșnică ". Botezul Mântuitor a fost de fapt prefigureze și baza după înviere și înălțarea apei de proces renaștere misterios și fertil și în taina Botezului Duh. Aici Domnul se revelează fondatorul unui nou regat, fertil, în care, în conformitate cu învățăturile Sale, nu pot fi introduse fără botez (Matei 28: 19-20.). „Dacă cineva este cu mine și snidet spogrebetsya botez, cu mine și se bucură de gloria învierii - Hristos proclamă acum.“

Trikratnoe scufundare (fiecare credincios în Hristos), în Sacramentul Botezului reprezintă moartea lui Hristos, și procesiunea apei - comuniune a trei zile a Învierii Sale. Hristos Mântuitorul „apă (botezul) Spirit misterios forjat. Biserica mulți copii, primul (de mai sus) bezchadnu“.

Când Botezul Domnului în Iordan a deschis oamenilor adevărata închinare lui Dumnezeu (religie) a fost dezvăluit până în prezent necunoscută misterul Trinității Dumnezeirii, taina lui Dumnezeu, unul din trei persoane, a dezvăluit cultul Preasfintei Treimi.

„Treime, Dumnezeul nostru Însuși inseparabil trezeam această zi: pentru Tatăl manifestat probe (deschis, clar) strigătului de afinitate (afinitate), Spirit mod dovish Snead din cer, Fiul Cel mai corect de sus a îngenunchea lui baptistă. “.
Imnele descrise pe deplin și înduioșător experiențele prin care a trecut Botezătorul a văzut pe Isus, care a venit să fie botezat de el. Ioann Krestitel pentru a asculta punctele de oameni la Isus ca venirea lui Hristos de așteptat să tot Israelul - Mesia: „Acest lucru, izbavlyayay Israel ne svobozhdayay de corupție dat-o“ Și când Domnul ia cerut botezul, „Botezătorul a tremurat și a strigat cu glas tare, ca o lampă poate aprinde lumina? Ca slujitor a pus mâna pe Domnul? Mântuitorul, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, mă și apa se sfințesc. " „În timp ce tu și copilul Mariei - a spus Botezătorul - dar eu știu, Dumnezeul veșnic.“ Atunci Domnul a zis lui John:
„Profețit, vino boteza Eu, tu sozdavshago și har prosveschayuschago și ochischayuschago toate. Atingeți Divin sus meu (cap) și nu se îndoiește. Alții iartă acum, pentru tine să-și îndeplinească tot adevărul priidoh. "

Botezat de Ioan, Isus a împlinit „adevăr“, adică credincioșia și ascultarea de poruncile lui Dumnezeu. Sf. Ioann Predtecha a primit de la Dumnezeu porunca de a boteza oameni ca un semn de purificare de păcate. Ca un om, Hristos a trebuit să „îndeplinească“ această poruncă și, prin urmare, să fie botezat de Ioan. Acest lucru El a confirmat sfințenia și măreția acțiunilor lui Ioan și creștini pentru totdeauna a dat un exemplu de ascultare față de voința și smerenia lui Dumnezeu. Utilizate pe scară largă în comunicare cântece de predicție. Psalmistul (Ps. 113), că Iordanul se va opri cursul „de la fața Domnului.“ „Astăzi este sfârșitul acceptării profeției psalomskoe (umplut) hastens:. Bo mare, RECHE, forma și a alerga, Iordania se întoarcă înapoi, de la fața Domnului, în numele lui Dumnezeu lui Iacov, care a venit de la un Botez plăcut sclav“

„Iordania, văzând kreschayuschagosya Domnul, divizat și se oprește cursul“, - a declarat în 1 versete privind binecuvântarea apelor. „Întoarcerea nu a râului Iordan este din nou, îndrăznind să te sluzhiti. Ordeal bo Rușinat Joshua kako Creatorul standului său de frică să nu imyashe „Biserica gura creatorilor stihiri invită inimile credincioși și mintea de călătorie înapoi la marele eveniment al Epifaniei, care se face o dată în râul Iordan, pentru a da mulțumiri pentru“ dorul inefabilă „Hristos în“ Rabia zratse " care a venit în lume pentru a salva rasa umană.

Nu uita Biserica în serviciul de pre și festive și un mare slujitor al lui Hristos și a participanților la evenimentele - „Forerunner și baptist, și Profetul, și mai presus de toate profet onorat (a profeților)“ - Ioan. Finisarea predprazdnstvennoe cântând și scandând din eveniment vacanță foarte mare, biserica se referă la Ioannu Predteche și ia cerut să ridice mâinile în rugăciune către El, capul imaculată pe care sa ocupat de aceste mâini la Iordan; Biserica Baptista cere să vină, și spiritul său soprisutstvovat noi, devin cu noi, „cântând prednachinayay zapechatayay și sărbătoare.“