Rezumat - Ce este adevărul

1. Problema adevărului și locul său în epistemologia

Ceea ce oferă oamenilor o garanție a adevărului cunoștințele lor, servește drept bază pentru a distinge adevărul de eroare și de eroare? Care este criteriul adevărului? Deci, se înțelege în general printr-o metodă standard sau de validare a cunoștințelor. Stabiliți ce poate fi luată ca criteriul adevărului au încercat mulți oameni de știință și filosofi ... îngropa în istoria ...






În timpurile moderne, propuse ca un criteriu al adevărului pentru a lua clar, de la sine înțeles și caracterul distinctiv al imaginabile (Descartes, Spinoza, Leibniz). Ceea ce este clar este faptul că mintea este deschisă spre observator, și în mod clar recunoscute ca atare, fără a suscita îndoieli. Un exemplu de acest adevăr - „un pătrat are patru laturi.“ Acest tip de adevăr - rezultatul „lumina naturală a rațiunii.“ Ca lumina în sine și întunericul din jur dezvăluie, și adevărul este măsura și de la sine, și delirul.
Această înțelegere a criteriului adevărului este plin de profunzimi. Ea se bazează pe credința în puterea logică în gândirea noastră, acuratețea percepției sale a realității. În acest mare parte construit de experiența noastră. Aceasta este o poziție puternică în lupta împotriva tuturor tipurilor de plimbări în întunericul minții unui fictiv. Dovada percepută (Feuerbach considerat criteriul adevărului senzorială date) și joacă un rol mental în stabilirea adevărului, dar nu poate, totuși, să fie singurul criteriu pentru ea. Claritatea de gândire - întrebarea este foarte subiectivă, și sentimente - ne înșela de multe ori (lingura într-un pahar de apă sparte.).
„Demascat“ o dată mulți părea adevăr destul de evident și clar. Se pare a fi ceea ce poate fi mai clar și evident decât imobilitatea Pământului! Și de mii de ani omenirea nu are nici o îndoială că „adevărul imuabil.“ Clar și evident - starea subiectiva a mintii, merita tot respectul pentru semnificația sa enormă în viață, dar au nevoie în mod clar de sprijin pentru ceva mai „solid“ [15 s.469-471].
Nu există nici o îndoială că psihologic de important care poate fi conceput nu numai clar și evident, dar, de asemenea, încrederea în fiabilitatea sa. Cu toate acestea, această încredere nu poate fi un criteriu de adevăr. Încrederea în adevăr crezut capabil în mod fatal înșelătoare. Deci, James, descris ca urmare a expunerii la protoxid de azot o persoană este sigur că el știe „secretul universului.“ În cazul în care gazul este terminată, este, amintindu-ne că „știe“ secretul nu putea spune exact ceea ce este. Și, în cele din urmă, el a fost capabil de a captura pe hârtie informații importante pentru încetarea acțiunii gazelor. Când se trezi din beția, el a citit cu surprindere: „Peste tot mirosul de ulei.“
El a nominalizat și un criteriu al adevărului, ca o valabilitate generală: este adevărat că corespunde opiniei majorității. Desigur, și există un motiv: dacă mulți sunt încrezători în fiabilitatea anumitor principii, atunci ea poate servi în sine ca o garanție importantă împotriva erorii. Dar chiar și Descartes a spus că Adevărul nu este permis cu majoritate de voturi. Din istoria științei, știm că pionieri au tendința de a apăra adevărul său a rămas singur. Este suficient să amintim Copernic: el singur avea dreptate, în timp ce alții au fost în eroare în ceea ce privește rotația Pământului în jurul Soarelui. A fost amuzant să pună la vot în comunitatea științifică problema sau falsitatea adevărului unei declarații.






Criteriul adevărului nu se găsește în gândirea în sine, nu este, și, de fapt, scos din subiect. Criteriul adevărului este o practică. idei adevărat - cei care au succes „muncă“. „Adevărul pragmatismul recunoaște că - și acesta este singurul său criteriu de adevăr - ceea ce este cel mai bine“ lucrează „pentru noi, ne ghidează, care este cea mai potrivită pentru fiecare parte a vieții și este conectabil cu totalitatea experienței noastre - și nimic nu ar trebui să fie omise. În cazul în care ideile religioase îndeplinesc aceste condiții, în cazul în care, în special, se pare că noțiunea de Dumnezeu îi întâlnește pe ce bază pragmatism ar nega existența lui Dumnezeu ... „- William James. Aceasta este, bazată pe înțelegerea adevărului ca, practic, util, pragmatic chiar Dumnezeu ia „să practice“ [15 s.469-471].
Este clar că criteriul adevărului trebuie să fie ambele independente de cunoștințe teste și conexe într-un fel de a confirma sau nega-l; ar trebui să fie teoretic (pentru reflectarea obiectului) și vneteoreticheskim (la cunoștințe de testare) trebuie să fie diferit de procesele subiective de cunoaștere și procesele naturale obiective ...
Conceptul de „practică“ este revelat printr-o gamă largă de termeni „acțiune“, „activitate“, „viața activă“, „experiență“, „experiență în general“, „de lucru“. Practica considerată ca fiind esențială pentru procesul de cunoaștere, ideea unității teoriei și practicii (Hegel, Chernyshevsky, Soloviov, Popper). Practica - pentru, scop activitatea obiectivă activă a senzual persoanelor menite să schimbe realitatea. Odată cu introducerea practicii în teoria cunoașterii, sa constatat că o persoană în mod activ, prin obiecte, în special, afectează valabilitatea și în timpul schimbării sale îl învață.
Practica are avantajul de obiectivitate, independența minții umane. Practica unește omul cu realitatea obiectivă. În ea oamenii se schimba lucrurile. Ce ar crede oamenii despre lucruri în cursul lucrărilor de fond poate să-i facă să se schimbe doar în funcție de propria lor natură. În același timp, punerea în aplicare a activității practice depinde de cunoaștere. Fiecare practică se bazează pe câteva informații despre proprietățile lucrurilor transformate, provine dintr-un anumit scop, are loc pe un plan bine definit, și anume este clar că practica este un grijuliu, comise în mod deliberat. „Întrebarea dacă mintea umană este adevărul obiectiv - nu este o chestiune de teorie, ci este o chestiune practică. În practică, omul trebuie să dovedească adevărul, și anume, realitatea și puterea gândirii sale. Disputa asupra realității sau irealitatea de gândire, care este izolat din practică este o chestiune pur scolastică „- Karl Marx.
Unul dintre principiile fundamentale ale gândirii științifice spune, o situație este valabil și în cazul dacă acesta este într-o situație particulară poate fi aplicată pentru a dovedi. Acest principiu este exprimat prin termenul de „fezabilitate“. Prin punerea în aplicare a ideii în acțiune de cunoștințe proporționale, în comparație cu obiectul său, identificând astfel măsura reală de obiectivitate și de adevăr a conținutului său. Cunoașterea adevărului care a validat în mod direct sau indirect, în practică, care este pus în aplicare în mod eficient în practică.
Dar semnificația practicii nu este absolută. La un moment dat, practica este limitată în capacitățile sale. Nu se poate pune întotdeauna în practică unele procese din cauza lipsei de dezvoltare a mijloacelor tehnice, incapacitatea de a gestiona orice fenomene naturale. „Atom este indivizibilă“ - adevăr sau iluzie? Timp de secole sa crezut adevărul, și practica confirmă acest lucru. Din punctul de vedere, de exemplu, practica veche (și chiar până la capătul 19.) Era într-adevăr un atom indivizibil, la fel ca în momentul în care este divizibil, dar particulele elementare rămân indivizibil. Acesta este nivelul practicilor curente. Practica - „viclean“ persoană: confirmă nu numai adevărul și expune falsitatea, dar este tăcut la ceea ce este în afara capacității sale limitate istoric. Cu toate acestea, practica în sine este în mod constant îmbunătățite, dezvoltat și aprofundat, precum și pe baza cunoștințelor științifice este. Practica este cu multiple fațete - din experiența empirică a vieții celei mai stricte experiment științific. Un lucru pentru a practica omul primitiv pentru a face foc prin frecare, celălalt - Alchimiștii medievale, care au căutat o metodă de conversie a diferitelor metale în aur.
etc.