Omul ca un mister - filosofia de bază

Omul ca un mister

Au proliferat în studiile teoretice ale persoanei tezisno definiția „Omul este un mister“ este tradus în limba înțelepciunii filosofice a poporului, „Altcineva lui suflet. - întuneric“ În timpul perioadei sovietice în literatura monografică privind dezvăluirea esenței omului, dominat de o poziție clară și precisă a activității puțin tânărului Marx, îndreptată împotriva înțelegerii feuerbachiene a omului. Faptul că filozofia lui Feuerbach a fost la un moment dat foarte popular în Germania, la fel ca în centrul incercarii sale, a plasat omul. Nu întâmplător același Marx sa numit „materialism antropologic“.

Exemplul cel mai larg indivizii umani protrudes auditoriu în timpul spectacolelor și spectacole, când aceleași numere, iar bancurile generează o varietate recapitulare de telespectatori de reacție până opuse. Dar un singur lucru pentru a juca - un efect artificial, și cu totul alt lucru - situațiile de viață tragice (război, incendii, dezastre naturale, etc.). Dar chiar și în aceste aparent unificatoare oameni evenimente individuale „I“ în mod necesar să se manifeste.

Obiectivele de la animism vechi și terminând cu Evul Mediu târziu, această latură necunoscută a caracteristicilor umane a explicat înțeles tainic „suflet“. filozofi antici au încercat să înțeleagă și să explice sufletul sau în căile de abordare materialist la dezvăluirea esenței omului, având în vedere „sufletul“ ca o combinație specială de formă specială și combinația de „atomi“ (Democrit, Epicur), sau văzut într-o piesă spirituală idei eterne imateriale, care a izbucnit departe de ea și „la timp“, luând forma unui om. In timpul evului mediu european toată controversa despre suflet a încetat. În locul problemelor au o claritate religioasă și dogmatică: „Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului, ia suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu“ (Geneza 2: 7).

În timpurile moderne, mulți filosofi, împreună cu medici si fiziologi le sparge într-o mulțime de copii, în scopul de a dovedi că nu este nimic divin în natura umană nu și nu poate, ca o sursă de suflet și spiritualitate, în general, realizează creierul uman sau a altor organe interne ale corpului (în jos la stomac ). În secolul al XIX-lea, primele rezultate vor direcționa cercetarea într-o direcție materialistă au fost obținute experimental. Lucrările la studiul naturii spirituale au fost atât în ​​Occident cât și în România. Desfaceti sistemul nervos central și rolul decisiv al creierului în gândirea și activitățile cognitive și spirituale. fiziolog românesc I. P. Pavlov, pe baza lucrărilor I. M. Sechenova, completează perioada de urmărire vechi de secole de deschidere a naturii reflex al conștiinței și activitatea spirituală și mentală, rolul decisiv al cortexului cerebral în proces. Împărțind toate reflexele umane în două tipuri: necondiționate (genul-specii) și condiționate (individuale, formate în cortexul cerebral sub influența modificarea condițiilor-subiect uman și decolorare, de îndată ce situația se schimbă, cu schimbarea obiectului ființei umane pe locul dispărută formarea de noi reflexe conditionate, care permit unei persoane să reflecte în mod adecvat mediul schimbat).