Omul, ca o problemă filosofică majoră - filosofia de bază

Omul, ca o problemă filosofică majoră

cuvinte și termeni cheie:

Cosmocentrism, persoana, munca, individ uman, o persoană.

Problema omului - una dintre cele mai importante pentru întreaga filozofie, ca filosofie exprimă relația omului cu lumea. Nu explorează lumea ca atare, și sensul existenței umane în lume. Mai mult decât atât, având în vedere caracteristicile unice care sunt unice pentru oameni și nimeni altcineva. Prin urmare, este dificil să se izoleze într-un sens filozofic complex, acele subiecte care se referă în mod specific la om. Oricare ar fi probleme am putea avea, în cele din urmă duce la persoana subiect. Astfel, problema omului în filozofie este practic inepuizabilă.

Prima prezentare a persoanei care apar cu mult înainte de filozofia în sine. În stadiile inițiale ale istoriei oamenilor caracterizate prin forme mitologice și religioase ale identității. În legende, povești, mituri dezvăluit înțelegere a naturii, scopul și sensul omului și a existenței sale. În acest fel a apărut prima doctrină a omului.

În filozofia antică considerată om ca o imagine a cosmosului, adică, dintr-o poziție cosmocentrism. În formele lor umane, el este subordonat mai mare de top - soarta.

Începând cu Socrate, filosofi ai antichității considerat o ființă umană valabilă, constând din trup si suflet. Platon suflet corelat cu ideea de forma sufletului Aristotel.

În timpurile moderne, specificitatea umană văzută în minte, în gândire, raționalitatea. Dumnezeu sa mutat la periferia vieții umane. Omul se rupe departe de el. Acum, el crede în el însuși. În această perioadă a fost începutul științei experimentale. Domeniul principal de activitate umană - cunoașterea și lumea este guvernată de legi raționale care corespund legilor minții umane. Această știință a stabilit modele de studii naturii umane. Dar un merit mai mare a acestei perioade a fost recunoașterea autonomiei minții umane în cunoașterea propriei sale esență, care se reflectă în conceptele de Hegel, Fichte, și Feuerbach.

H1H-timpurie filozofie XX. El continuă să caute autenticitatea umană, având în vedere spiritul său, păstrând esența ei este rațional, apoi irațional. De exemplu, fenomenologia Gussel proclamă adevărata natură a experienței umane a minții sale - educație Eides, înțelegere, în conformitate cu obiectele lor din lume, viață.

De-a lungul timpului, persoana devine centrul cunoașterii filosofice care leagă o comunitate cu întregul univers. Și este nu mai puțin secrete decât în ​​univers. Mai mult decât atât, oamenii - acesta este secretul principal al universului, creativitatea inepuizabilă a coroanei naturii.

Luați în considerare ghicitoarea, care până la această dată nu este rezolvată până la sfârșitul anului. Conform teoriei evoluționiste, se crede că omul a evoluat din maimuțe. Acest lucru este demonstrat de numeroasele fosile de creaturi de tranziție, în ciuda diferite opțiuni lor. Deși versiunea religioasă a creației divine a omului act a intrat în conflict cu dovezi științifice. Au circulat ipoteza unei origini extraterestre a vieții, că acești strămoși umani erau străini. Nu există dovezi științifice care să confirme o astfel de ipoteză îndrăzneață.

Cu toate acestea, teoria pe scară largă a muncii de origine umană. negația cred că este omul de muncă creat. În timpul lucrărilor mâna omului devine mai flexibilă și mai liberă. În același timp, se dezvoltă creierul, a realizat o unitate din ce în ce mai aproape de oameni și este nevoie să spună ceva unul altuia. Astfel, utilizarea instrument, coeziunea socială, vorbire și gândire este factorul decisiv în transformarea maimuță și uman. Apoi a adăugat reglementarea relațiilor maritale, moralitatea și multe alte aspecte ale formării și existența omului.

Fiecare om obișnuit are degetele se supună voinței, se poate lua o pensula, vopsea și începe pictura, dar asta nu-i un adevărat artist face. În mod similar, conștiința că nu este moștenirea noastră naturală. fenomenele mentale conștiente sunt formate in vivo ca rezultat al educației, formării, învățarea limbilor străine activă, lumea culturii. Astfel, publicul a început să pătrundă prin mediumul, în biologia individului, care este baza vieții sale conștiente.

Astfel, unicitatea, unicitatea și originalitatea individului - este nu doar cea mai mare valoare socială și necesitatea de a dezvolta o societate organizată sănătoasă, rezonabilă.

Întrebări pentru auto-control:

1) Care sunt principalele etape istorice de înțelegere a problemelor filosofice umane? Descrie-le.

3) Ce este o persoană?

4) În ce apare o persoană unică?