Nu face altora ceea ce nu ar vrea să-ți făcut (faci altora ceea ce doriți să

Această expresie este considerată a fi regula de aur a moralității. Acesta este formulat în propovăduirea deal Isus, care este descrisă în capitolul 7 din Evanghelia după Matei (Capitolul 7, p. 12) „De aceea, tot ce vrei să faci pentru a tine oamenii, așa că faceți-le:. Căci aceasta este Legea și proorocii. "

Închide idee se găsește în filozoful chinez Confucius ( „Analectele“): „Nu face omul ce nu doresc pentru tine. Și apoi dispar ura din țară, ura va dispărea în familie ".

în plus

„Philosophical Letters“ (1828-1830), a doua literă: „revenind în mod repetat la principiile fundamentale ale activității noastre spirituale, forțele motrice ale gândurilor noastre și acțiunile noastre, este imposibil să nu se constate că o parte semnificativă a acestora este determinată de ceva ce nu am făcut-o aparține, și că cel mai bun, cel mai sublimă, cea mai utilă pentru noi, de la ceea ce se întâmplă cu noi nu ne-a făcut tot binele pe care o facem, este rezultatul direct al capacității noastre inerente de a se conforma cu o forță necunoscută :. singura bază reală a cifrelor Nost venind de la noi, este asociat cu ideea beneficiilor noastre în această perioadă de timp, pe care le numim viata, nu este nimic ca instinctul de auto-conservare, care este inerentă în noi, precum și toate ființele animate, dar este modificat în noi, conform ciudat nostru natura. de aceea, orice am face, orice lipsă de interes și nici nu a căutat să investească în sentimentele și acțiunile lor, ne îndrumă este întotdeauna doar interesul, mai mult sau mai puțin bine înțeleasă, mai mult sau mai puțin apropiat sau îndepărtat. Nu contează cât de pasiune angajamentul nostru de a acționa pentru binele comun, este imaginat de noi bun abstractă este doar ceea ce ne dorim pentru noi, și de a elimina ei înșiși destul de nu ne eșuează: că dorim pentru alții, considerăm întotdeauna propria bun. Și pentru că mintea mai mare, care exprimă legea privind limbajul uman, condescendență natura noastră slabă, ne-a ordonat doar un singur lucru: a face altora ceea ce ne dorim alții să ne trateze. Și în acest sens, la fel ca în orice altceva, este contrar învățăturilor morale ale filozofiei, care crede că realizează binele absolut, care este, beneficiul unui universal, doar până la noi pentru a forma o idee despre util la toate atunci când nu știm ce este bine pentru noi el însuși. Care este binele absolut? Este o lege imuabilă, prin care toate comise de scopul lor: asta e tot ce știm despre el. Dar dacă directe viața noastră ar trebui să fie conceptul de ea bine, nu este necesar să se cunoască despre ea nimic altceva? Până la un anumit punct, vom acționa cu siguranță, în conformitate cu legea universală, altfel ne-ar fi întruchipat înseși fundamentele existenței noastre, ceea ce este absurd; dar noi acționăm în acest fel, fără să știe de ce: acționat de o forță nevăzută, putem ridica acțiunea sa, să-l studieze în formele sale, de multe ori se identifica cu ea, ci de a deduce din toată această lege pozitivă a ființei noastre spirituale - care este inaccesibil pentru noi. Vague sentiment Conceptul neformate fără forță obligatorie - cu atât mai mult nu vom realiza. Toată înțelepciunea omenească este conținută în această bătaie de joc teribilă a lui Dumnezeu în Vechiul Testament: Iată Adam a devenit ca unul dintre noi, cunoscând binele și răul „!