Metafizică Aristotel - pe scurt - Rusă istorice Biblioteca
„Teoretic“ filozofie (separat de practică „poezie“ și logica) constă Aristotel din trei secțiuni: 1. Teologie sau „First“ (nucleu) filozofie „care este, de asemenea, numit“ metafizică „; 2. Matematica; 3. Fizică.
Metafizica - Aristotel doctrina cauzelor și a principiilor de a fi și de cunoaștere, care este adevărata existență în sine.
Un tratat de metafizică, constând din 14 de cărți - cea mai importantă dintre lucrările lui Aristotel în filosofia teoretică. Această prezentare a „prima filozofie“ nu este un produs solid, acesta nu este completat de Aristotel. Un tratat de metafizică este probabil, compilare, compilate după moartea sa din diferite proiecte de lucrări, extrase și note, se referă la departamentul metafizic al sistemului său. Această compilație este format destul de rău, de ordinul a 14 cărți sale slab sistematizate.
Numele „metafizica“ nu are nimic de-a face cu esența acestei secțiuni a filozofiei lui Aristotel. În elaborarea lucrărilor sale care îndeplinesc tratatul sus-menționat a fost livrat accidental după lucrări ale lui Aristotel științele naturii - și cuvântul „metafizică“ înseamnă literal un „tratat, ca urmare departamentul de fizica.“ Cu toate acestea, este lipsită de sens filosofic specific al cuvântului, atunci își are rădăcinile în terminologia științifică, devenind o denumire comună pentru principiile generale ale filozofiei, principala sursă a sistemului a început la orice gânditor.
Una dintre principalele teme ale „Metafizica“ - avand in vedere interconectarea dintre ideal și materialul. Aristotel respinge doctrina ideilor lui Platon ca o entitate independentă, separată de lucrurile sensibile. și susține că „ideea de“ numai forma în care materia devine un subiect separat. și că materia ia forma acțiunii celui de al treilea principiu, care este numit de Aristotel mișcarea.
Potrivit „Metafizica“ lui Aristotel, forma dă existența reală a obiectului și obiectul cuprinde doar posibilitatea existenței sale. De exemplu, statuia - este într-adevăr un obiect, dar nu a fost încă dat forma materialului din care a făcut statuia, el a avut doar capacitatea, abilitatea de a fi o statuie, dar nu a fost într-adevăr. Trecerea de la posibilitatea de a realității în Aristotel numește „metafizică“ aspect. Astfel, forma - într-adevăr, materia - posibilitatea. Numai atunci când funcția devine într-adevăr, că este, atunci când materia fără sfârșit și informă devine certitudine ia forma, materia devine fenomen concret, și numai atunci putem ști. Natura materiei este atras de a lua forma. Forma - se află în principiul problemei care îi dau naștere, pentru a obține existența efectivă, sau „Metafizica“ terminologia lui Aristotel, forma - materia entelechie; transferarea problema posibila existență în real, entelechie devine o mișcare. Mișcarea - o activitate prin care devine posibil reală, devine materia un anumit subiect cu anumite caracteristici.
Mișcarea. în conformitate cu „Metafizica“ - procesul de continuă și fără sfârșit, dar nu și fără început; Conceptul de mișcare cere ca de neconceput era încă ceva de genul începutul mișcării și cauza acesteia. Aristotel introduce conceptul de trei clase diferite de ființe: există ceva mobil, dar nu de conducere, este materia; Există ceva în mișcare și personală, este de natură; Există ceva în mișcare, dar nu și mobil, este Dumnezeu. Prima cauză a tuturor mișcării - Dumnezeu, intangibil, neavând părți, care sunt în afara spațiului, fixe; Pe scurt, este activitate necondiționată, energie pura. Dar activitatea necondiționată poate fi doar gând pur. Pentru că în „Metafizica“ zeului lui Aristotel - gândirea absolut activă, ea fiind total în viață, prima sursă a întregii vieți. Subiectul acestei idei absolut nu poate fi decât cea mai mare și cea mai perfectă, adică, numai ea însăși. Astfel, în Dumnezeu același mod de gândire și subiectul gândirii.
Acest imuabilitatea liniștit de gândire, subiectul pe care ea însăși este o unitate indivizibilă de gândire și obiect al gândirii este fericire absolută a lui Dumnezeu. Doctrina „Metafizica“ Aristotel a gândului divin - prima încercare de a construi teism pe un raționament științific; la ideea lui Aristotel Dumnezeu a avut doar o bază religioasă, și în gândirea „Metafizica“ lui Dumnezeu ca o persoană conștientă de sine, este derivat prin deduceri succesive din principiile fundamentale ale unui sistem filosofic. Aristotel spune despre Dumnezeu ca o persoană, care are un sentiment de sine. Dar activitatea acestei persoane este, învățătura „Metafizica“ numai într-o introspectie teoretică. Nici o practică, această persoană nu are, pentru că dispare și conceptul de ea ca o ființă personală, există doar mintea divină, singura activitate care se gândește la el însuși, nu este ocupat nici o schimbare, nici o dezvoltare. Cu toate acestea, zeul „Metafizica“ lui Aristotel, în continuare prima cauză a universului de mișcare; fiind în afara universului, el spune ea, cu periferia sa o mișcare circulară uniformă continuă. Și, din moment ce problema a atras primi un formular, care este dobândită prin mișcare, Dumnezeu - scopul absolut al universului. Universul tinde la o zeitate, dar se referă la această dorință în zadar.
Distinși invitați! Daca ti-a placut proiectul nostru, îl puteți păstra o cantitate mică de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducă site-ul într-un server de înaltă calitate și să aducă unul sau doi angajați pentru implementarea mai rapidă a masei noastre existente de materiale istorice, filozofice și literare. Traduceri este cel mai bine realizat prin intermediul cardului, mai degrabă decât un Yandex-bani.