Maulid_an-Nabi definitie maulid_an-Nabi și sinonime ale maulid_an-Nabis (rusă)

anterior ◈ următoarea

Arabă Bulgară Chineză Croată Cehă Daneză Olandeză Engleză Estoniană Finlandeză Franceză Germană Greacă Hindi Indonezian Islandeză Italiană Japoneză Letonă Lituaniană malgașă Norvegiană Persană Poloneză Portugheză Română Rusă Sârbă Slovacă Slovenă Spaniolă Thai Turcă Vietnameză suedeză

definition - Maulid_an Nabi

- Wikipedia, enciclopedia liberă

Mawlid al-Nabi (arab مولد آلنبي.) În Islam - celebrarea nașterii Profetului Muhammad. A avut loc în luna Rabi Al-aual. În unele țări musulmane, există, de obicei, destul de magnific și pentru întreaga lună în orașele pus afișe cu versete din Coran Sfânt. în moschei oamenii se adună, cântece religioase cântate (nasheeds), au ținut discursuri oameni de știință.

Mawlid - acest eveniment a avut loc de musulmani pentru a comemora nașterea profetului Mahomed. Mawlid a avut loc în luna Rabi-ul-Awal, în care el a fost născut. Dar Mawlid pot fi efectuate în alte momente.

Istoricul de vacanță

Pentru prima dată, a început să sărbătorească Mawlid ca regia Muzaffar al-Din ibn Zain al-Din, conducător sirian zona Erbil în secolul al XII-lea. Pentru realizarea primei mavlid a adunat oameni de știință cunoscuți și sufi care cunosc hadis [1].

El a fost conducător risipitor. El a cerut oamenii de știință din timpul lor pentru a ne asigura că respectă orientările, pe baza propriilor sale constatări și raționamente independente (ijtihadul), și pentru a se asigura că acestea nu au urmat nici o școală legală a oricărui savant, ci propria lui. El sa facut iubit la un grup de oameni de știință și majoritatea angajaților. El a folosit pentru a sărbători ziua de naștere a primului conducător să introducă această practică în rândul musulmanilor. [2]

din tradiția de vacanță

maulid procesiune festivă în India.

Pe maulid citit shahadat, istighfar ( "Astagfirullah"), și surei versetele Coranului. dhikr. Salavat. narativ poetic despre nașterea Trimisului lui Allah, viața sa și misiunea profetică (un poem narativ, de asemenea, numit Mawlid), asculta povestiri (de multe ori în formă poetică și ca polifonică, predominant de sex masculin, cântând) [1]. La Mawlid și-a exprimat, de asemenea, bucuria cu ocazia zilei de naștere a Profetului Mohamed. bucuria Harul lui Allah, să ne facă de Ummah lui Mahomed, citiți Dua (rugăciune), da sadaqah. susțin conversații evlavioase [1].

Teologie și mavlid

În timpul vieții Profetului Muhammad Mawlid nu au fost efectuate (sau, mai degrabă, tot ceea ce o parte din Mawlid, atunci când Profetul a făcut, dar termenul „Mawlid“ nu este utilizat) și, pe această bază, unii oameni au început recent să nege Mawlid. Dar mai târziu, această tradiție își are rădăcinile în societatea islamică. Cu toate acestea, există o critică modernă a acestui festival.

Susținătorii vacanță

Maoulida Celebration foarte răspândită în țările arabe și fosta Uniune Sovietică. Susținătorii Maoulida celebrarea bazate pe două puncte de vedere bine cunoscute. Prima dintre ele - celebrarea Maoulida a iubirii pentru Profetului Mohamed, coborând din setul de hadisuri sale, una dintre acestea fiind prezentate mai jos.

De cel în a cărui mână este sufletul meu, nu voi crede nici unul dintre voi până când este să mă iubească mai mult decât ea iubește pe tatăl ei și copiii lui. [3]

Explicația principală a acțiunilor sale, de regulă, sunt următoarele opinii:

Arată dragostea pentru Profetul Muhammad, și, astfel, bucura de nașterea lui, poruncește musulmanilor față de Allah Cel Atotputernic. [4]
Mesagerul lui Allah a apreciat nașterea sa (în special, a postit în zilele de luni, de cand sa nascut luni), a mulțumit Atotputernicul Allah pentru ceea ce El a creat-o și-a dat viața să-l laude pentru acest beneficiu [4].
Profetul Muhammad a acordat poeți în lauda lui în lucrările sale, aproba. [4]
Mawlid - o adunare a musulmanilor să-și exprime bucuria cu ocazia nașterii Profetului și dragostea pentru el. Într-un hadis se spune că fiecare va fi alături de cel pe care îl iubește. [4]
Cântând Mawlid (narațiuni poetice ale nașterii Profetului, despre viața sa și misiunea profetică) contribuie la dobândirea de cunoștințe despre Profet, iar cel care are cunoștințele, ne amintește de acest lucru din nou, iar acest lucru provoacă sentimente care cresc dragostea pentru Profet [4].
În Islam, musulmanii extrem de colectare prețuită pentru a fi partajate Ibadah, studiul religiei, dând de pomană (sadaqah) [4].
Nu totul, ceea ce a făcut Mesagerul lui Allah, este tabu și nedorit. De exemplu, atunci când viața lui nu a fost colectat Coranul într-o singură carte, aceasta nu a fost colectat în cărțile de hadith. nu științele islamice separate nu este, cu toate acestea, în conformitate cu Islamul nu numai că nu este interzis, dar, de asemenea, de dorit și venerat [4] erau cărți islamice, instituțiile de învățământ, nu a existat nici un predici islamice la radio și televiziune, și așa mai departe. au fost formate d..

Astfel de savanți islamici eminenți ca Imamul Hafiz Ibn Hajar Askalyani și Imam Suyuti, a spus că este mavlid admisibilă [5].

Oponenții de vacanță

Este adesea o manifestare a politeismului permite musulmanilor sărbători ziua nașterii lui Mohamed, care spune: „O, Mesager al lui Allah, speranța pentru tine! O, Mesager al lui Allah, ia durerea noastră! Cum pentru a vedea tristețea, trebuie doar să fugi!“, Ceea ce contravine normelor Islamului, deoarece există o exaltare a lui Mohamed [6].
În timpul cele mai multe dintre festivitățile cu ocazia nașterii are loc exagerate și inutile, glorificare excesivă a lui Mohamed [6]. în timp ce Profetul însuși a interzis, spunând, [6]

Nu mă înălța ca creștinii lăudat fiul Mariei. Într-adevăr, eu sunt doar un - un sclav. De aceea spune, sclavul lui Allah si Trimisul Sau [sursa care nu este specificat 345 zile].

De multe ori în timpul bărbați și femei Mawlid obține împreună, iar acest lucru este interzis de Islam. [6]
Destul de des implicat în mavlid treaz până la miezul nopții și a trecut cel puțin rugăciunea de dimineață colectivă sau timpul general al rugăciunii [6].
Primul care a introdus Mawlid a fost Al-Muzaffar - guvernator al Siriei, la începutul secolului al XII-lea. Și în Egipt, Fatimidii a introdus această sărbătoare, care Ibn Kathir numit infideli nelegiuite. [6]

Principalele motive care cauzează un număr de credincioși musulmani reticența să urmeze obiceiul de a celebra Maoulida sunt următoarele argumente:

Aceasta este o încălcare a legii lui Allah, care a dat Profetului Mohamed, spunând că în Islam, există doar 2 de vacanță [7].
Acest Bidan (inovare), care este un păcat greu și mare [7].

Oricine a făcut această inovație în afacerea noastră (Islam), care este - nu o parte din ea, acesta va fi respins [8]

Imposibilitatea de a executa testamentul Profetului Mohamed, care ia spus să nu elogiez ca creștinii ridicat în slăvi pe Isus Hristos. [7]
Cererea pentru oricine în afară de Allah. - un păcat teribil [7]

Un număr de credincioși există o percepție că Mawlid este o inovație ilegală în Islam, și celebrarea acestei sărbători nu este doar condamnat, ci, de asemenea, interzise. Opinia lor se bazează pe o interpretare a hadith despre ilegalitatea inovațiilor conduse din cuvintele Profetului Mohamed, inclusiv:

Aici este sfatul meu pentru tine, frica de Cel Atotputernic și Allah Atotputernicul și să asculte și să asculte, chiar dacă comanda va fi un sclav. Într-adevăr, unul dintre voi care va trăi (destul de mult), se va vedea o mulțime de conflicte, și deci ar trebui să rămânem la Sunnah mea si Sunnah califilor drepte, a condus calea cea dreaptă, în nici un fel se abate de la aceasta și de a evita complet inovații, pentru fiecare inovatie este o eroare [9].

Savant-teolog Muizzutdin Huarzimi Hassan a scris în cartea sa Al-Kaul Mu'tamad:

Domnitorul Irbil, regele Muzaffar Abu Sa'eed Kaukari a fost nereligioși și risipitori. El a ordonat oamenii de știință din timpul său de a acționa în conformitate cu opinia sa, și să renunțe la practica de a urma orice școală de drept. Un grup de oameni de știință aplecat să-l. El (regele), a organizat o sărbătoare Maoulida pentru Rabi al-Awwal. El a fost primul rege vreodată să fi făcut această practică.

erudit religios Allama Anwar Shah Al-Kashmir a scris cu privire la introducerea acestei sărbători în Islam:

Sufii au introdus această inovație în epoca sultanului Erbil în jurul valorii de 600 Hijri. și nu are nici o bază în Sharia noastră pură.