Istoria jurământului militar - site-ul Armatei „câmpul de e-mail“

Pentru un om în uniformă, există mai multe concepte care definesc sensul vieții sale: onoare militară, drapelul și, desigur, jurământul. Rostind cuvintele jurământul solemn, tânărul devine într-adevăr un război, se angajează să „îndure toate greutățile și privațiunile serviciului militar“, să adere la normele de etică militare, să respecte ordinele comandanților și chiar să-și dea viața pentru libertatea patriei.

Armata română de-a lungul secolelor de istorie sale au existat diferite versiuni ale jurământului. Dar dragostea pentru patrie, mândria apartenenței la gazdă românească și isprăvile glorioase ale strămoșilor ei străpuns prin secole și generații. Strămoșul jurămîntului, precum și multe alte tradiții militare românești, a fost Petru, a fost implicat personal în pregătirea textului.

Textul original al jurământului

Ceremonia Jurământul a fost mult timp anunțat ca o celebrare a instituțiilor, în conformitate cu ceremoniile militare. Articolul militar Petru ori a ordonat soldatului să ridice mâna dreaptă peste fața lui și Evanghelie vorbesc pentru citirea jurământul, și după ce a citit să sărute Evanghelia. ranguri mai mari a pus mâna stângă pe „Cartea lui Dumnezeu“, și dreptul de a ridica un „degetele mari întinse.“ Textul jurământului este după cum urmează:

„Eu (numele) promisiunea lui Dumnezeu atotputernic pentru a servi vsepresvetleyshemu nostru rege împărat credincios și ascultător, în aceste legi și takozh continua Hotărăște Articole militare pe care acestea ar trebui să se conțină în va efectua corect toate. Majestatea Sa Imperială statului și țara dușmanilor săi, corpul și sânge, în câmpurile și castele, apă și pe uscat, în lupte, partide, asedii și atacuri și alte cazuri militare, unele partajate în același rang pentru a mânca, rezistență la repararea curajos și puternic, și tot felul de imagini ale acestora sau potschus daune. și în cazul în care inamicul și înainte de suditelnoe împotriva persoanei Majestatii Sale sau trupele sale, takozhde starea lui de oameni sau interese ale statului pe care le aud sau văd, eu promit calei la cele mai bune din conștiința mea, și cunoștințele mele vor fi notificate și nimic de ascuns, dar învelitoarea simțit atât mai mult în jurul favoarea lui și o mai bună protecție și de a efectua. și comandanții de-al meu a pus peste mine, peste tot, în cazul în care lui forțele Maiestății ale statului și oamenilor bunăstarea și incrementul este în cauză, de gardă, la locul de muncă și în alte cazuri, ca urmare a repara ascultare, și foarte comanda lor nu rezista sya. De la companie și banner-ul, care ar trebui, deși într-un câmp, bagaje sau garnizoană, niciodată absentă, dar în add-on, este încă în viață și cu siguranță va adevărat, așa cum îmi face plăcere să-mi și stomacul meu onoare, voi urma. Și tot ce acționa cinstit, loial, ascultător, curajos și soldat fără grabă ar trebui. Ce să-mi ajute Dumnezeu Atotputernic. „“ Eu (numele) promisiunea lui Dumnezeu atotputernic pentru a servi împăratului vsepresvetleyshemu dreptul nostru suveran și ascultător, în aceste statute, și takozh decide să continue articolele militare pe care acestea ar trebui să conțină, în sine, va efectua corect toate. guvernul imperial Majestății Sale și țara dușmanilor săi, trupul și sângele, în câmpurile și castele, apă și pe uscat, in luptele, petreceri, asedii și atacuri și alte cazuri militare, unele partajate în același rang pentru a mânca, rezistență la repararea curajos și puternic, și Orice imagine de deteriorare adăugare în potschus. Și dacă acel dușman reprobabile și împotriva persoanei Majestatii Sale sau trupele sale, takozhde starea lui de oameni sau interese ale statului pe care le aud sau văd, eu promit calei la cele mai bune din conștiința mea, și cunoștințele mele vor fi notificate și nimic de ascuns; dar mai mult decât în ​​jurul acoperișului favoarea lui proteja mai bine și să îndeplinească. Și comandanții mei a pus peste mine, peste tot, în cazul în care lui forțele Maiestății ale statului și oamenilor bunăstarea și creșterea este în cauză, de gardă, la locul de muncă și în alte cazuri, ca urmare a repara ascultare, și foarte poruncă să nu-i rezista. De la companie și banner-ul, care ar trebui, deși într-un câmp, bagaje sau garnizoană, niciodată absentă, dar în add-on, este încă în viață și cu siguranță va adevărat, așa cum îmi face plăcere să-mi și stomacul meu onoare, voi urma. Și tot ce acționa cinstit, loial, ascultător, curajos și soldat fără grabă ar trebui. Care este Dumnezeul Atotputernic să mă ajute. "

La rândul său, al XIX-XX au jurământul de tinerii soldați numai după „o singură formațiune, dezvoltarea conceptului de rangul soldatului, importanța jurământului, și banner-ul disciplinei militare.“ Jurământul a fost pronunțată pentru tot personalul din. Precedată ei „intrare educațional“. La sosirea banner comandantul unității, în câteva cuvinte, am explicat importanța serviciului datoriei, apoi a poruncit pentru a citi articolul Carta militară a sancțiunilor referitoare la încălcarea obligațiilor de serviciu în timp de război, precum și articolele din Codul de legi și regulamente militare, explicând pentru ce isprăvile pe câmpul de luptă va fi mărci de distincție acordată . expansiunea Imperiului românesc face ajustări în ritualul de bază ceremonia militară. Este jurat tineri soldați Cleric profesiei din care fac parte, în lipsa acestora - a comandantului.

Introducerea mahomedani de serviciu militar jurat într-o formă specială, care a primit cinci limbi, care este cunoscut de a lua jurământul: dzhigataysko Tătară dialect, turcă, persană, arabă și dialectul azer-turcice. Procedura a fost după cum urmează: a trebuit sa jurat, cu două degete mâinile Coranului, repetând cuvintele jurământului, citit de un cleric, la sfârșitul blestemului cuvinte sărutat Coranul. O persoană îmbrăcat pentru a participa la depunerea jurământului a fost obligat să: verifice corectitudinea punerii în aplicare a acesteia de către coloana, în care Tătară sau alte cuvinte în limba de est reprezentate prin literele românești, observate la clerul în timpul citirii jurământ, în special în cazul acestora, la sfârșitul anului nu este rostit expresia în limba arabă „Allah inshah“ și Tartar „Allah-tilyase“ (care este plăcută lui Dumnezeu). Procedura de depunere a jurământului a evreilor, ca formă de jurământ evreiesc au fost stabilite în Carta Cultelor confesiunilor Externe.

Ofițerii, făcând apel la Dumnezeu și om pentru a asista la un jurământ solemn, rostit cuvinte de jurământul, pune mâna stângă pe Evanghelie, și ridicându-și mâna dreaptă. Deoarece 1721 jurământul a fost făcută la fiecare creștere în rang. Dupa depunerea juramantului ofițerii au semnat pe hârtie de timbre și semnătura trebuie să fie certificată de către preot.

În 1735 în timpul domniei Anny Ioannovny luat jurământ sub steagul desfacut. În anii care au urmat moartea lui Petru I, orice modificări semnificative în procedura depunerii jurămîntului nu sa întâmplat. Guvernul a confirmat doar acțiunea reglementărilor Petru. Și doar în textul jurământului a inclus numele moștenitorului tronului.

Prima încercare serioasă de a îmbunătăți - nu un jurământ, și ordinea deciziei sale - se referă la domnia lui Ecaterina a II. Înainte de aceasta jurământ a fost scrisă de mână, iar din 1765, prin definiția Colegiului Militar, a fost spus să „repare jurământul imprimat pe SKU sub forma militară.“ Și „pentru a descărca același jurământ la toate comanda contine au fost mai bine în condiții de siguranță și consumul izlishnyago de hârtie nu a fost, onyya răsucire cu o hârtie albă în timpul În special cărți care și vă abonați, care, pentru kotorago înjurături an, luna, ziua de azi a fost preot să depună mărturie “. Din acest punct, în practica de a lua jurământul în armata rusă a apărut plăci de depunere a jurământului militar.

O a doua încercare de a face modificări la ritualul depunerii jurămîntului datează domniei împăratului Paul I, și este asociat cu o modificare a statutului de pavilion. Nu este faptul că Paul I, predecesorul subestima valoarea de pavilion în viața armată. Înapoi în carta lui Petru pe Ensign în luptă a fost încredințată: „Nu este el ar trebui să lase sub steagul morții sale, dar fixându-l semnificat în cala lui mâna stângă, iar cu mâna dreaptă oboronyatisya chiar la moarte, lăsând Nadezhda, în măsura în întreaga companie atunci când conține. Și de dragul ar trebui, în banner-ul de la jurământul de a repara, și când te evenimente periculoase în retragere (sau retragere) au făcut, atunci indicatorul de lance ar trebui să trageți afară și să se îngroape sau despre ei înșiși înveliți și Taco-se cu add-on pentru a le salva. " În același timp, steagul a avut un echipament obișnuit obișnuit, care fac obiectul unor date de expirare.

Sub Paul I a fost introdus principiul bannerelor eternitate: personalul au fost anulate condițiile de eliberare a afișului, fiecare regiment a aprobat banner-ul său în Carta de serviciu de infanterie câmp include un capitol privind consacrarea noilor bannere și returnează vechi. În plus, bannerele au început să facă semne pentru diferențele în luptele.

Pentru a ridica statutul de pavilion Paul I a semnat un decret pentru general de artilerie Melissino pe care a instruit: „Toate gradele militare, este definită în serviciul sau atribuirea de promovare a acestuia, indiferent de ce au fost rangul și titlurile nu pentru a administra jurăminte ori de câte ori nu în alt mod sub banner-ul, respectând în același timp, condus la înjurături, cu brațul întins la partea de sus, celelalte puteri ar fi pentru pavilion. " Aici banner-ul servește ca un altar în care jura, ca Evanghelia. Ritualul jurământ sub stindardul ferm stabilit în viața militară și a existat până în 1917.

Paul I, creșterea responsabilității, a ordonat receptorul avea mâna dreaptă, întins, iar celălalt ar fi păstrat pentru banner.

Împăratul a determinat, și o nouă procedură de intrare în sistemul de luptă și a afișului. Din acel moment, a existat un colorat și profund, în sensul ceremoniei de „nailing Banner“, atunci când pânza rezultată bătut în cuie de un stâlp, în prezența tuturor ofițerilor, sergenților și însemnelor, și de la fiecare companie sunt disponibile pe zece soldați din subofiteri.

Nu numai de rând pentru a administra un jurământ. Grand Dukes maturitate a luat, de asemenea, jurământul împăratului și Patriei.

„În numele lui Dumnezeu Atotputernic, Cel Sfânt al Evangheliei Sale jur și promit să Imperială Majestatea mea Milostivul Suveran, părintele (Ides bunicul, fratele, unchiul, și așa mai departe. D.), și Imperial Majestatea Sa, Vserumynskogo moștenitorul tronului, Alteței Sale Imperiale, Suveranul Tareviciului și Marele Duce NN, adevărata ipocrizie servi (sau, pentru femei: rămân credincios și sârguincios naționale) și în toate Obey, nu economisesc stomacul, și ultima picătură de sânge, și toate la un înalt al lui samoderzhav Imperial Majesty Yu, puterea și autoritatea fac parte drepturile și beneficiile legalizate continuă adoptate la înțelegerea, puterea și posibilitatea de a avertiza și de a apăra, ajutoare în jurul valorii de faptul că de serviciu și de stat fideli se referă la beneficiile imperiale Majestății Sale poate și rangul meu membrii ai Casei Imperiale ( sau: o persoană care aparține Casei imperiale) declară și vor jura să respecte toate deciziile moștenirii Vezi și obligarea instituției familiei în legile fundamentale ale Imperiului reprezentat, în forța lor deplină și inviolabilă ITS ca înaintea lui Dumnezeu și judecata a răspunsului Său teribil pe care le pot da. Domnul Dumnezeu mi-a arătat în acest punct de vedere spiritual și fizic astfel de ajutor. Amin. "

Forma sa finală în care a existat înainte de 1917, sistemul juriul le-a dobândit în cursul reformelor care au urmat înfrângerea România în războiul Crimeei. În primul rând, din Carta a dispărut noțiunea de responsabilitate colectivă, la care a condus recruții în perioada de pre-reformă, acesta a înlocuit jurământul primar individuale „pentru a centra Mântuitorului și sfânta Evanghelie“, dată de recrutul că va „servi credința și dreptatea Majestății Sale Împăratul, moștenitorii săi și patrie. "

Apoi, înapoi în poziția lui Petru statutul de unitate la batalioanele injuraturile. Acum, după sosirea într-o parte a pasajului și ceea ce noi numim acum „formare recrut,“ recruți jurat credință față de serviciul de sub banner-ul. Piesele nu au avut bannere, jurământ luate: în bateriile - înainte de cojile față în teren artilerie - Chemin de Ronde pe (partea de sus a fortificațiilor, parapetul voalat) enceinte principal. În toate celelalte părți - înainte de partea din față. Ajuns în parte a noii recruți depunerea jurământului numit tinerii soldați, și după - rangul și fișierul.

Astfel, la 90-lea ani ai secolului al XlX-lea, sistemul de depunere a jurământului militar în România a dobândit forma sa finală. Perfectionarea timp de aproape două secole, care au absorbit atât caracteristici naționale și occidentale, aceasta a dobândit caracterul cuprinzător al vieții armatei și, în ciuda stangacia sale aparente, a fost operat cu succes până în 1917.