În sângele nostru trăiește Ortodoxia

Interviu cu staretul Ioasaf (Peretyatko), timp de șapte luni, într-o zonă de luptă în Irak

starețul Ioasaf # 040; Peretyatko # 041;

- Asta este, ești din armată?

- Nu. După serviciul militar, am fost ținut în maritime ale trupelor de frontieră din Balaclava, am intrat la Universitatea Kiev Internațională a Aviației Civile și a absolvit cu o diplomă în inginerie mecanică. Această instituție are un departament militar, și ca urmare am primit rangul de ofițer. Ca ofițer în rezervă, am fost numit conducătorul acestei ascultare. Am chemat un preot. Ucraineanul Contingentul de menținere a păcii în Irak, am fost atât un ofițer și un preot.

- Cât timp ai avut o șansă de a servi în Irak?

- Care a fost prima impresie? Nu e frică, când au aflat că merg acolo - la fața locului fierbinte?

- Care au fost primele impresii? Cum a fost prima zi în Irak?

- Prima impresie - fierbinte. Dracului fierbinte. Mai ales în afara teritoriului taberei a fost întotdeauna în armură corp, cască, și fără ca acest lucru, în orice caz imposibil.

- Și cum să construiască relații cu soldații?

- Am pus imediat relația cu soldații, ca un preot cu turma sa. Me în această privință, a fost mai ușor - ca ofițer, am dreptul la unele lucruri. De exemplu, ajutorul nu am putut refuza. Mai întâi a fost înfricoșător, pentru că a fost destul de liniștită. Dacă vă amintiți istoria scurtă a acestui război, putem spune că arabii # 040: Am vorbit cu ei # 041; într-adevăr fericit că înlăturat Saddam Hussein. rezistență puternică nu a fost pentru că arabii nu au vrut să lupte. Un alt lucru este că atunci când există deja o liderii speciale - acestea ar trebui să apară, mai devreme sau mai târziu - cum ar fi Sadr, atunci există o serioasă a început praf. Aceste evenimente au scăzut doar în perioada noastră de servicii în Irak - undeva aproximativ două săptămâni înainte de Paști - a început să lupte serioase activă. Una dintre operațiunile - când trupele americane au confiscat orașul Fallujah. Ca să nu mai spun că operațiunile pe scară largă au fost, ei au fost mai locale, dar care luptă a fost activ, este cu siguranta ... interesant a fost atitudinea civililor față de noi. Oricare ar fi fost, dar sunt evaluate diferit față de trupele americane. Când arabii au vorbit cu noi, se confruntă cu mai distractiv decât a face cu americanii. Ele sunt încă în viață amintirea puternicului Uniunii Sovietice, pe care le-a ajutat, și au tratat-ne foarte prietenos. Cea mai mare parte a populației civile au fost create în legătură cu noi în acest fel.

- Dar era necesar, și de a lupta cu aceiași arabi?

- Știi, am să vă spun despre un caz - am una dintre arabi este destul de educat, eu întreb: „Spune-mi că nu cred că avem ocupanți?“ La care am răspuns că araba este foarte interesant: „invadatori? Tu? Nu. Pentru că suntem la momentul cu acest pământ să facă același lucru. " La urma urmei, arabii au venit pe acest pământ și l-au câștigat multe secole în urmă.

Acest patriot arab arab, musulman stil de viață. Dar, în același timp, cu studii, este logic în gândirea lor. Și, desigur, pentru noi hrănește nu cu mult mai multă iubire.

- Această atitudine este, probabil, o raritate în Irak?

- De regulă, toate seicii, șefii clanurilor familiale întregi, care, în același oraș de la unul la mai multe persoane educate. Și, în consecință, atitudinea lor ne-a fost relativ bună.

- După cum am înțeles, trebuia să comunice mai mult cu populația civilă, nu cu armata irakiană sau partizani?

- Doar nu. Faptul că am efectuat misiunea de menținere a păcii. A fost de a stabili o nouă infrastructură publică, inclusiv statul de drept. Sa dovedit că le-am ajutat să se redreseze și Forțele Armate. Nu numai că ne-am ajutat, dar, în general, toate forțele de coaliție s-au concentrat pe ea. El a purtat din nou set, și a format noi forțe armate irakiene. Printre acestea se numără și departamentele de poliție, precum și formarea forțelor armate naționale de securitate, ca să spunem așa. Deci, este destul de contacte frecvente cu militare irakiene și de poliție au fost.

- Crezi că ceea ce pericolul cel mai teribil pentru sufletul soldatului în război?

- Cum a fost chat-ul cu soldații? Ce-ai făcut în mod specific ca preot?

- Soldați dure să treacă orice frontieră, în ceea ce privește Complexul de credință și vorbim despre asta?

- Categoric nu. După toate, poporul nostru # 040; în acest caz, voi spune „slave“ # 041; - sârbă, bulgară, Belarus, ucraineană, română - pentru că toți avem în interior, chiar în interiorul, sânge trăiește Ortodoxia. Și astfel omul nostru destul de ușor de adaptat la situația religioasă. Atât de ușor pentru ei doar o lună, preotul nu a fost un nonsens, el a fost în ordinea lucrurilor.

- Privită, solicitându-consultat?

- Și au venit și au cerut - de exemplu, pe drum, când te duci în altă parte. Și astfel să se ridice, să zicem salut - o atitudine prietenoasă. Este în sângele nostru, la toate. Și nici o atitudine sălbatică la preot acolo. Ei bine, plus întregul curs în Ucraina, în special în Europa de Vest, religia a fost mai ușor - în sensul că sistemul sovietic nu a putut gestiona pentru un timp mult mai ales aici și coroda, înainte de sfârșitul credinței poporului. Acolo și religia a fost mai calm, a existat o astfel de neascultare ateu violent. Ei bine, în estul Ucrainei, de asemenea. În general rebeliune, violent nu a existat și nu ar putea fi într-un om românesc.

- Dar aceasta este un război. În general, se întâmplă ca un om o dată chiar și pentru o secundă să se gândească la Dumnezeu.

- Știi, e un lucru pe care se pot obișnui cu război. Este imposibil să se obișnuiască, desigur, ceea ce poate muri: băieții merg într-o misiune, și ei nu știu dacă este sau nu se vor întoarce. În cazul în care cele mai critice momente am fost la tabăra noastră, a fost foarte interesant de observat următoarele: de obicei, biserica noastră cort care vine, care nu vine. Și apoi se duc la o patrulă de noapte, și înainte de a merge în patrulare merge neapărat la biserică - uite, unul câte unul Shnyrov, Shnyrov acolo, aici, în biserică, din biserică. Pentru un om care nici măcar nu este adus în credință, desigur, se simte ca atunci când un deosebit pripechet: „Doamne, ai milă“, ei bine, atunci când pentru a da drumul, „Slavă Domnului.“ Religiozitatea în acest lucru se termină de multe ori.

- Ai observat schimbări în tine, în sentimentele, percepția de viață, atunci când se întorc acasă? Dacă există amărăciune față de alții, fără a merge la război?

- Nu, absolut nu. Schimbarea atitudinii. În non-creștină poate fi amărăciune. Creștinul crede că viața lui se execută providența lui Dumnezeu. Amărăciunea împotriva a ceea ce? Împotriva faptul că am ajuns acolo? Deci, nu-i voi veni cu lor de divertisment. Domnul mi-a pus în aceste condiții, bazându-se pe reabilitarea mea personală. Afacerea mea este mică - să îndure.

- Acest lucru se referă la întărirea împotriva răului de violență care au loc în război? Greu este de a experimenta toate?

- Deci, acest rău, care este mai puțin în lumea noastră modernă? E un om a fost ucis fizic, și a ucis spiritual aici. Firește, primul pare a fi mai dificil de a vedea, dar mulți aici, în împrejurimile liniștite ale oamenilor uciși spiritual? Doar pe moarte spiritual - du-te cadavre moarte. Este experiența moartea trupului - din cauza a ceea ce? Din cauza imperfecțiunii noastre. Sfinții Părinți au putut să plângă pentru lume decedat. Pe o lume aparent prosperă, ele sunt mai multe lacrimi vărsat decât despre orice ostilitățile. Aici, oamenii mor spiritual în fiecare oră, în fiecare secundă. Organismele existente, ei nu înțeleg de ce există. Prin urmare, să fiu sincer, cred că nici unul dintre preoți, nici unul dintre soldații au văzut și experimentat această amărăciune nu va cauza sau cauza. Toată lumea face treaba lor. Interesant, oamenii, vizitând în situațiile în care trimiterea lor de stat, ia-o ca un feat de arme. El este un soldat, cazul său - Pe de altă parte, soarta armatei - de a lupta, ei bine, și dacă soarta armatei de a lupta, el, ca soldat, ar trebui să fie implicate.

- Dar, după război, situația românească - este Cecenia, în situația din Ucraina - Irak, numit adesea lipsită de sens, guvern neatent arena politica.

- Care sunt problemele pe care le sunt cele mai deranjate de slujirea preoțească în timpul șederii lor în Irak?

- Problema împreunat. Omul are mereu ocupat. În război, de asemenea, nu au întotdeauna timp. El are două opțiuni - fie să meargă la biserică să se roage sau pentru a merge la culcare, înainte de următoarea sarcină. Multe cazuri. Și mai des decât un luptător alege să improspata, te duci la biserică să se roage. Și fără a merge la biserică, care poate fi inchurching? Poate fi doar o hrană spirituală, de relief, și omul să aducă la o stare de muncă spirituală serioasă pe sine, este, desigur, cea mai mare problemă în război.

- Și ceea ce este cea mai mare bucurie?

- Atunci când o persoană care vine la biserică. Atunci când un luptător vine și spune: „Toți tatăl meu! Nu știu cum să trăiască! Ajutor „- și după cum se poate vedea că o persoană începe să ajungă pentru ea, biserica începe să meargă, citind literatura spirituală, veți vedea că o altă persoană a devenit ortodoxă. Ei bine, atunci când ajunge într-un oraș dragă -, de asemenea, o mare bucurie.

- Ce vă amintiți cel mai mult de șapte luni în Irak?

- Cu toate acestea, cele mai importante au fost multe, și este dificil de a găsi mai strălucitoare. Cele mai multe experiențe memorabile - este frica. Cea mai amintit. Nu te teme de el însuși. In jurul vostru sunt oameni care sunt mai aproape sau mai departe de tine. În astfel de locuri, toate srodnyayutsya. Și cea mai grea persoană să-și piardă atunci când știi totul despre el - cu atât mai respiră, ce trăiește, știi familia lui. Și atunci există frica pentru prieteni, cei dragi în serviciu, doar frica de acești oameni în viață. Când auzi la radio că „a avut loc bătălia, răniți unele două sute, mulțumesc lui Dumnezeu, nu, există doar trei sute.“

Desigur, au existat și cazuri amuzante, amuzant. Botezat o dată căpitanul - a convins botezat mod foarte interesant, spunându-i: „Ai decis să fie botezat, în cazul în care la începutul civilizației, Irak este - este Babilon. Tu stai în centrul civilizației, aici ea a plecat. Dacă sunteți botezați, acest lucru va fi atât de simbolic - nașterea civilizației, nașterea unui nou om deja spiritual ". El a ascultat, a spus: „Ei bine pictat, domnule! Hai, vom fi botezați aici. "

- Vă mulțumesc, tată Ioasaf pentru că a acceptat să răspundă la întrebările noastre!

- Slava lui Dumnezeu. Principalul lucru pe care totul a mers bine.

Cu Abbot Ioasaf # 040; Peretyatko # 041; a vorbit student în anul al 5-lea Seminar Sretensky Sergey Arkhipov.

[1] În terminologia militară „trei sutime“ - răniți „doi sutime“ - a ucis.

Abbot Ioasaf (Perepyatko)