Frantsisk Assizsky, știință, fandomului alimentat de Wikia
Frantsisk Assizsky (1182 -1226) - un sfânt. fondatorul numit după el Friars. Acesta marchează un punct de cotitură în istoria idealului ascetic. și, prin urmare, o nouă eră în istoria monahismului occidental și Roman Curia. Batranul în renunțarea lumii se datorează cu călugări individuale jurământ de sărăcie. dar acest lucru nu a împiedicat mănăstirile să devină un mare proprietari de terenuri, și a stareților - rivaliza bogăție și lux cu episcopii și prinți. F. adâncit ideea de sărăcie: de la semnul negativ de renunțare a lumii, el a construit-o într-o pozitiv, viata-un ideal care a apărut din ideea de a urma exemplul săraci Hristos. În același timp, a transformat FA și cel mai scopul monahismului, înlocuind apostolul misionar călugăr-pustnic, care a renunțat intern din lume, este în lume, să-l includă pentru a chema oamenii la pace și pocăință. Batranul a aterizat corespunde perioadei agricole din Europa de Vest; dar orice oraș cu o populație densă de bogați și săraci - și pentru ei, au transformat ucenicii F. predicau o zidire și alții confort în „locuința săracă,“ ca idealul „perfecțiunea evanghelică“. Ca predicator, „cei săraci printre cei vii“, Francisc a avut predecesorii săi. Averea clerului a provocat mult timp un protest din partea păzitorii idealului ascetic (Bernard Klervosky), cât și din partea oponenților clerului (Arnold Breshiansky). afinitate specială cu F. este lui mai mare contemporan, Valdes din Lyon, prin care s-au predicare de început a dispărut de mai târziu catolicism sectă valdentsev. Încercările de a găsi firul de istorici, lianti F. cu predecesorii săi, a condus, cu toate acestea, numai ipoteze prost fondate și, în plus, inutilă, deoarece dorința F. poate fi satisfăcător explicat prin personalitatea sa și spiritul său de ori. Ideea sărăciei voluntare, „după Evanghelie“ ar fi putut apărea cu ușurință în mod independent, ca un bancher bogat de Lyon, iar la fiul risipitor al unui negustor bogat în orașul italian de provincie; dar predicarea cei doi au luat-o direcție diferită, care atârna atât mediul înconjurător și circumstanțele vieții și a identității ambelor.
drepturile individuale
Biografie Edit
Părintele F. numit Bernardone, de vânzare pâsle; comercianți aceste scumpe mărfuri internaționale la acel moment erau oameni bogați. Cifra de afaceri Comerț Bernardone încurajat să facă deplasări frecvente în Franța, în care memoria și a numit-o pe fiul său Francis. F. știa cântece trubadur și de multe ori le-a cântat în franceză. El a fost singurul fiu; părinții în orice el nu a refuzat. Ca un tânăr a dus o viață sălbatică cu tinerii din oraș, pe care l-au ales „rege“ sărbători. Părinții nu interferează cu fiul său, mândru de cunoștință lui cu tineretul nobil; F. mama nu a făcut nici un secret faptul că așteaptă un fiu al viitorului glorios. Atât FA în acest moment nu a fost fără vanitate: surse spun că el nu a vrut „cineva superior lui.“ AF a participat la războiul dintre Assisi și Perugia, a fost luat prizonier, dar nu a pierdut umorul său bun și marea sa încredere în viitor. El a suferit boli grave, dar de recuperare a început să conducă un fost mod de viață, și a luat tinerii cavaleri marș în sudul Italiei, în favoarea Papei. Din prima F. peste noapte sa întors; conform legendei, el a avut un vis, l-au trimis pe o cale diferită. Evident, inima lui este strălucire exterioară nu mai este îndeplinită și îi arată drumul spre exploatarea unui alt fel. AF a fost întotdeauna foarte generos pentru cei săraci. Într-o zi, un lucru abstract, el a refuzat unul dintre cerșetorii sâcâi-i numele de „Domnul“, dar apoi, realizând că, dacă un cerșetor ia cerut pentru numele oricărui lord pământesc, el nu ar fi l-au refuzat, el a prins cu cersetorul și-a dat l. Pomană a avut în curând un alt, un sens mai mare pentru el. Mergând la Roma pentru comunicare închinare. Peter F. a fost revoltat de pomana slaba la mormântul lui șef Apostol; a scos din buzunar un pumn de monede și le-au aruncat cu voce tare în fereastra de sub altar, spre uimirea celorlalți. Publicat apoi pe verandă, el a văzut un lung șir de cerșetori de așteptare pentru pomana. Și aici, la mormântul apostolului, implorând transformat în ochii FA-a dat seama sensul său spiritual pentru urmașul lui Hristos și apostolilor. După schimbul de unul dintre hainele sărace a stat în picioare în rândurile lor și seara a petrecut cu ei. „Viața saracit“ scufundat în sufletul său; fantezia poetică a creat din ea o imagine perfectă. Așa cum am fost berii în mintea lui imaginea care a ținut poveste emoționantă. Într-o zi Francis se întorcea cu camarazii săi, cu un festin de lux. Ei au mers cu cântece să vină; el a mers înapoi în tăcere, adâncit în gânduri. Dintr-o dată, inima lui a fost umplut cu un astfel de sentiment dulce că el nu se putea mișca, deși sa „oțel tăiat în bucăți.“ Tovarăși în uimire l-au înconjurat, întrebând ce el a crezut, în cazul în care nu intenționează să se căsătorească? „Ai spus adevărul,“ - răspunsul a fost: - „Am planificat să ia o mireasă, un nobil, bogat și frumos decât le-ați văzut vreodată.“ Marele artist, inspirat de amintirea F. descrisă în frescele lor de gândurile sale secrete. Pe peretele din Assisi Catedrala Giotto a pictat nunta F. cu o femeie frumoasă, dar descarnat într-o rochie rupta; la lătratul câinele ei, copiii de la ei fluturând un băț, și a aruncat o piatră la ea, ci Hristos binecuvântează din cer - este o nuntă F. sărăcie. Dar au existat oameni în fața AF este chiar mai patetic decât cei săraci - leproși, care la acel moment a fost atât de mult încât poarta aproape în fiecare oraș, puteți găsi o clădire specială destinată acestor accidente. Lung inspiră groază tânăr vesel; dar el a depășit un dezgust pentru el. Viața spune cum F. reunită pe drumul spre Roma lepros nu a fost limitat la faptul că el a aruncat o monedă, și demontată, a dat pacientului o monedă, sărutat mâna și a primit de la el „sărutul păcii“. O altă poveste descrie modul în care FA a mers la o casă de leproși, luând cu el o mulțime de bani, și a servit fiecare dintre ele pomana, o lungă perioadă de timp petrecut cu ei. F. însuși în testamentul său este începutul „pocăinței“ la această vizită leproși, susținând că în timp ce el a trăit în păcat, genul de leproși era neplăcut pentru el, dar Domnul l-au dus la ei, și apoi ce era amar pentru el, a fost dulce.
Desigur, nimeni nu orice impresie sau emoțională șoc a comis un punct de cotitură în viața lui F. starea de spirit sa schimbat treptat. El a început să caute singurătatea; în special a atras singur sa fie difuzate biserica din țară. Într-una dintre ele, Biserica Sf. Damian, o zi el a fost într-o lungă rugăciune fierbinte în fața crucifixului, și, în conformitate cu amintirile sale „trei (primii) tovarăși“, „din ceasul său rană inima vospriyalo și istayalo, amintindu Patimile Domnului.“ Eveniment care a grăbit schimbarea inevitabilă în viața lui Francisc, a avut o întâlnire cu tatăl său. FA a cunoscut o biserici și capele milă dărăpănate și abandonate ca ființe animate. Din dorința de a sprijini Biserica Sf. Damian F., în lipsa tatălui a luat cele mai bune produse și l-au dus la Foligno de vânzare. Vanzarea-l în același timp, și calul, F. a adus banii la preot, și atunci când el, temându-se de mânia tatălui său F. a refuzat să le accepte, F. a scăzut poșeta pe pervazul ferestrei și a părăsit biserica. Learning, apoi, de mânia tatălui său, F. lung ascunde în peșteri din apropiere. Când sa întors acasă, tatăl său l-au bătut și închis; dar în absența mamei tatălui drumul fiului său, și a plecat întotdeauna casa părintească. Bernardone a făcut apel la autoritățile, cerând întoarcerea fiului său și banii furați pentru a le; dar FA a spus că el a fost un slujitor al lui Dumnezeu și judecătorii seculari nepodsuden. Bernardone plâns episcopului. F. Bishop Court, la cererea sa, nu numai pentru a returna banii, dar a scos hainele primite de la tatăl său, declarând că de acum înainte va lua tatăl lui Peter Bernardone nu, și tatăl ceresc. Această renunțare la toate proprietățile umplut inima lui cu mare bucurie. La primirea slujitorilor episcopului haine simplu, F. a mers la o pădure din apropiere, cântând cu voce tare cântece franceze. Referitor la problema întâlnite bandiți, el a spus că el a fost „mesager al Marii Domnului.“ Sa întâmplat în 1207. Doi ani a petrecut F. în apropiere de Assisi, face, cu excepția rugăciunii, repararea bisericilor, care implorau pietrele; mai ales drag lui a fost distrus jumătate din capela Sf. Virgin numit Portsiunkula. Fix it, F. aranjat în jurul ei pentru ei înșiși colibă. El a mâncat resturi care se duc la oraș pentru masa de prânz. Mulți au început să ia în considerare aiuriste, dar zhityu sa alăturat unui sărac cetățean bogat de Bernard De Quintavalle, care, potrivit Evangheliei, a vândut proprietatea sa și a dat săracilor; alături de alții. Hainele de străini au mers la orașe și sate învecinate, făcând apel la pace și pocăință. Când a fost întrebat cine sunt, ei au răspuns: „penitenți“; dar ei erau spirit voios, numindu-se „zglobiu în Domnul“ sau „poteshnikami Domnului.“ Unele dintre ele, cum ar fi el însuși, F. angajați în munca manuală, ajutând ocazional fermierii în muncă din mediul rural, dar banii nu este acceptat, de conținut cu o masă modestă.
Din acel moment numărul de franciscanilor este în creștere rapidă, și ei vor plăti toate yazytsy. În acest scop, au fost organizate misiuni mici, livrate de la începutul unuia dintre frații numit ministru, care este fratele mai mic. Aceeași dorință de a servi fapt care ia determinat F. atribuit urmașilor săi numele minoriți - mai mici. În țările latine, Franța și Spania, misiunea nu a îndeplinit nici un obstacol; dar în crescătorii de câini de stepă maghiară vânat străin și străpuns hainele bețe ascuțite, care a adus turmele lor. prima misiune a revenit cu mâinile goale din sudul Germaniei; urmeze misiunea ei, care descrie aventurile unui martor ocular, de asemenea, sa întâlnit cu mari dificultăți. Fearless franciscanii, cu toate acestea, nu s-au oprit înainte de orice pericol, și pătruns chiar și în Maroc, unde au devenit primii martiri ai ordinului lor. Cât de departe nici franciscanilor le-a lăsat atras de FA și Cincizecimea au întors în coliba lui de langa capela Portsiunkuly, unde timpul său și a construit colibe pentru ei înșiși. Astfel a luat naștere așa-numitul general capitol, și anume colectarea tuturor membrilor comunității. La primele întâlniri nu sunt date exacte, ci despre o întâlnire în 1219 a rămas un zvon că frații au adunat în 5000, și au trăit timp de aproximativ o săptămână F. mănâncă jertfele poporului locale, atât de mare a fost poporul ceea ce privește F. în 1212 la F . a fost un copil de 18 ani Klara Shiffi, fiica moșierului vecine, și în secret de la tatăl său a luat de la F. promite: ea a fost alături de sora ei în vârstă de 14 ani, în ciuda amenințărilor și bătăi de rude. F. ia așezat la benedictin, și apoi le-a dat cu Biserica Sf. Damian, în cazul în care a existat o comunitate de surori de femei sărace, din care a evoluat de sex feminin Ordinul Klarissin. Pentru zhityu săraci au început să se alăture, și mulți laici. Ideea celor săraci dintre cei vii a devenit atât de popular încât Dominic, fondatorul numit după el Ordinul Fraților Predicatorilor, a modificat statutele întocmite pentru acestea de tipul de franciscani și dominicani sa transformat într-un cerșetor.