Egumenul Chiril (zaharuri) note după Liturghie arhierească rit vechi-credincioșilor

Acum cativa ani am participat la o liturghie în rit ierarhica Catedrala mijlocire Rogozhskoe. Aș dori să vă împărtășesc observațiile mele, în comparație cu modul în care ministerul episcopal se angajează în temple novoobryadcheskoy.

Cum să înceapă serviciul Episcopal

În rang astăzi atrage imediat ochiul cea mai mare parte fastul și proeminente forme episcop. Unii evita chiar și un astfel de serviciu, în cazul în care identitatea episcopului, atenția pentru ao interfera cu focalizarea rugăciunii. G. Georgiy Florovsky în „Pytyah teologia românească“, a scris el, se pare că unul dintre principalele motive pentru reforma Patriarch Nikon au fost o mare pompă și festivitate în serviciu, spre deosebire de o mai mare simplitate și austeritate, așa cum a fost în cele mai vechi timpuri. Dar emfaza - este o manifestare a cordialitate și austeritate, simplitate - o manifestare a spiritualității.

Aici biroul episcopal. Acum are loc? Până la sosirea episcopului de ore, în prealabil, corectează pentru a nu-l deranja mai mult de sarcină. Acest lucru se întâmplă de obicei, la aproximativ 9 sau 10, așa cum este practica de a comite precoce și liturghia târziu, care nu a fost în antichitate. Liturghia a fost apoi comună, a început foarte devreme. Poate că acum comite două Liturghiile se datorează faptului că cei care doresc să participe la serviciul de multe biserici și mici, nu suficient, astfel încât toate de o liturghie este foarte dificil să se întâmple. Deși există o altă explicație: înainte de revoluție, în începutul anului de rând a venit pe mai târziu - un domn care se trezesc târziu. Prin urmare, serviciul de timpuriu a fost modest, iar mai târziu - mai pompos.

În conformitate cu vechea ordine a acestui model. Aici, de exemplu, Metropolitan efectuează serviciul. Procesiunea merge din casa templului: a sveschenostsy centra merge sub nimic surpriza clopotul sună la șase și jumătate dimineața. Episcopul intră în templu și începe să citească rugăciunile de intrare. În templu novoobryadcheskoy salutat episcop în 9-10 ore. Îmbrăcați-l, și începe imediat Liturghia. Ore recitești în avans.

Aici, pe Rogozhskoe, episcopul a intrat în templu, a citit rugăciunile de intrare, a mers la altar și începe de la miezul nopții, care a fost deja complet uitate în bisericile noastre parohiale. (ROC - Ed.) Este păstrată numai în mănăstiri, și apoi, în plus față de duminică și de sărbători. Firește, nici una dintre miezul nopții, la slujba discursului episcopului poate nu acum. Acesta a fost de mult uitate.

Apropo, citind stilul în slujba credincioșilor vechi a fost mai lent - nu că tărăgănată, ci doar tare și prelungită, raspevnosti. Interesant, acustica din vechile temple, astfel încât a fost superbe catedrala uriașă putea auzi fiecare cuvânt, la fiecare punct. În templele din secolul al XIX-lea imens lor a condus la faptul că, din cauza cruditatea acusticii numai pe un anumit plasture a fost auzit citit. Și dacă acesta este încă înfundat pe Krylos de colț, și un răpăit tamburina, este firesc ca totul este în zadar.

veșminte episcopale

Conform rituri a fost citit la miezul nopții, la sfârșitul rangul ei de iertare. După aceasta, episcopul a părăsit altarul, amvonul, și a început veșmintele. Acum, ROC este așa. Doi diaconi stau la amvon, unul exclamă: „rugați-vă la Domnul, Domnul, ai milă,“ un alt citește fiecare vesminte element de rugăciune specială. Corul cântă doar o singură scandare „Da sufletul tău se bucură în Domnul, îmbrăcat în bo cha de salvare roba. „Faptul că lectura este acum un diacon, acoperit cu cântând, deoarece oamenii au dificultăți de auz. În conformitate cu vechea ordine a corului cântă rugăciunile. Textele profund semnificative ale acestor rugăciuni în veștminte episcopului, ei s-au auzit toți închinătorii din templu. Și acum, cât de tare sau diacon citit, oricum cor l îneacă cu cântând lor. Există, în opinia mea, pierderea.

Apoi, serviciul curent (în ROC - nn.) -. Este un mozaic. Când preoții, fiecare stare și vrea să facă ecfonisurile; Corul cântă o incantatie Banner, o alta - Kiev cântării, al treilea - lilting Optina, etc. Ca urmare, integritatea este încălcat, se transformă serviciu mozaic. Unele piese sunt realizate în tăcere, alții tunătoare - aici sunt diferențele, relaxeaza spiritul. Și în rang vechi era tot o singură bucată, totul a fost clar și puternic. Acest lucru ne-a permis să păstreze pe degetele de la picioare rugându în templu.

Și mai ales, ceea ce am spus la serviciul vechi. Episcopul, oblachenny, stând pe scaun, și a citit al treilea său ceas, al șaselea și al nouălea. ceasuri finite, apoi vizual. La fiecare lectură vechea ordine a stilului său: Șase Psalmi citesc în același stil, avânta - în alte învățături - în al treilea, după cum spune apostolul, și anume tot nu este nivelat, iar toate aceste fete au rămas. Când auzi Apostolul poglasitsey lectura expresivă, se elimină în mare măsură problema traducerii cu această performanță de calitate.

Caracteristici Liturghia Episcopal

Foarte frumos cântării „Sfinte Dumnezeule“, în limba greacă. Episcopul, după cum știți, vine cu trikiri și dikiri amvon și a spus: „Privește din cer, Dumnezeule, și iată, și să viziteze această viță de vie. „Și pune în umbră trikiri și oamenii dikiri. Conform vechiului rit se întâmplă de trei ori: în centru, dreapta și la stânga, cu aceleași cuvinte, doar începutul, „Doamne, Doamne ...“

Înmiresmând. Doi accident vascular cerebral, a treia cruce cu un arc. Nu îndoit, atunci când o plecăciune adâncă, cealaltă doar capul se înclină - în cele din urmă se dovedește lipsa de armonie. Acest lucru slăbește mintea distrage atenția închinător, ritm, prin contrast, mobilizeaza atentia.

După marea intrarea ușile împărătești sunt încă deschise, dar se închide cortina. Când episcopul spune: „Pace tuturor“, sau canonul euharistic, „Harul Domnului nostru Isus Hristos,“ cortina este deschis, și este închis pentru îndepărtarea potir comuniunii. Interesant, toți preoții care deservesc comuniunea de rang obișnuit. Diaconii loose. Deacon, dacă este pregătit, comuniunea, unul cu siguranță, ceilalți pot participa la serviciu, nici un dig. Conform rituri permis preoților, nu au pregătit reguli speciale, speciale nu sunt deduse, ar putea participa la liturghie, nu luați parte, și a vorbit mai întâi diacon, preot angajat comite Proscomidia, și episcop. Acestea sunt caracteristicile.

serviciu de rugăciune și vodoosvyascheniya

După Liturghie a fost o rugăciune Milostiv Mântuitor. crumples De obicei rugăciune, cred că Liturghia, și așa a fost atât de lungă durată. Conform rituri se face ca o rugăciune plină încet și ritmic. Solos privind rugăciunea publică „pentru a scăpa de necazuri sclavii. „Cântată de cler în altar după fiecare canon muzical. Canon în sine este citită de către cititorul în mijlocul templului. Cler în mijlocul templului trece prin șase cântece și apoi începe vodoosvyascheniya. Pe prin cântând troparul, „Doamne, salvează poporul Său“ imersiune Cross, bannere slaba, urca apoi când cântă refrenul, și așa mai departe de trei ori.

Am aflat că singurul diacon mulți ani. Aici mulți ani a proclamat unul dintre preoții concelebrat. Și „La Mulți Ani“ cântat de trei ori. Ritmul în grad vechi este atât de armonios, care este, nu există nici o astfel de mișcări arbitrare, subiective, inexacte, imprecise. Să cântăm „Mulți ani o dată, de două ori, un al treilea preot face semnul Crucii. Nu în mod arbitrar, atunci când a vrut, și a treia oară, și în cele din urmă construit astfel armonie, ritmul de astfel de un fel de tablou finit. Deoarece există o imagine de accident vascular cerebral în exces, și așa mai departe aici, astfel încât ritmul și armonia în toate lucrurile.

Până la sfârșitul serviciului am de obicei, cum este: episcopul celebrat, a predicat o predică, și apoi pleacă, și Cross oferă oamenilor clerului. Pe serviciul vechi din toate au rămas până la sfârșit, nimeni nu merge atâta timp cât nu e ppilozhatsya la Cruce. După aceea a crea arcuri originale, iar acum acest serviciu este finalizat.

Încă o dată, există ritmul serviciului bisericii, nu trebuie să existe momente aleatorii care încalcă integritatea tuturor trebuie să fie solidă, pornind de la arhitectura, pictura Temple, icoane, cântând, haine prezent, veșmintele clerului. Serviciul Ancient nu cunoaște veșmintele strălucitoare, totul a fost într-un fel înăbușit.

Citirea trebuie să fie fără emoțiile, arta subiectivă, un canon în acea linie, stil. Rugându-ne în același timp, crucea. Toate aceste nuanțe aici sunt rezumate în imaginea de mai jos sunt compuse din unic, care permit bólshim atenție prezent la serviciu și, în consecință, rodul rugăciunii este mai abundent.