demnitate hijab și importanța

„Hijab“ în limba arabă înseamnă „care acoperă în sus, se ascunde.“ Sharia terminologia „hijab“ - acoperă corpul femeii, cu respectarea anumitor cerințe și condiții care trebuie îndeplinite de conceptul de „perdea“.

Pentru a acoperi corpul a fost considerat „hijab“, trebuie să respecte cerințele care există în Islam, care este, doar haine, care să acopere nominal anumite părți ale corpului, nu vor fi luate în considerare hijab. Mai jos vom scrie despre demnitatea hijab, condițiile impuse pe ea, și pe ce parte a corpului, este necesar pentru a transforma o femeie oarba.

Avantajul hijab

1) Prezentarea lui Allah și Trimisul Său.

Allah în Coran a spus:

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

Semnificație: „Nici o alegere credincios și credincios după decizia lui Allah si Trimisul Sau, cu excepția depunerii (această decizie), iar cine nu se supune lui Allah și Trimisului Său, într-adevăr, a căzut în eroare ...“ ( „Al-Ahzab“, vers 36). Și Dumnezeu poruncește femeilor să acopere toate părțile corpului cu excepția feței și a mâinilor. Coranul spune:

وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها

Semnificație: „Say (Mohamed), care au crezut ca femeile să lase ochii plictisitoare și să păstreze organele lor sexuale (de păcate) și nu dezvăluie frumusețea lor decât ceea ce se vede din ele“ ( „An-Nur“, versetul 31).

Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus:

"Femeie (adică, corpul său) este complet awrah (împotriva bărbaților străine)" (at-Tirmidhi).

2) Hijab subliniază castitatea păstrează onoarea ei

Femeile de acoperire protejează de priviri pofticioase, și subliniază modestă musulman-ness. Allah în Coran a spus:

يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين

Înțeles: „O, Profetule! Spune soțiilor tale. fiicele voastre și femeile credincioșilor pe care le aruncă pe voaluri lor. Deci, ei vor fi mai ușor de recunoscut (distincția între femei respectabile) și să nu fie deranjat. Allah - Iertător Îndurător "(" Al-Ahzab“, versetul 59). Asta este, pentru ei, femeile musulmane nu sunt lezate de confuz cu un păcătos și curvele.

Hijab curăță inima gandurile rele, păcătoase ca Vseyshny Allah a spus:

وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن

Adica:“... Dacă îi întrebi (soțiile Profetului) orice ustensile, cereți-le prin văl. Deci, este mai curat pentru inimile voastre și inimile lor ... „(“ Al-Ahzab“, versetul 53). Allah Însuși descrie hijab ca o puritate a inimilor.

Într-un alt verset se spune:

فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض

Adica: „... și nu moale în vorbire, ca nu cumva să vă căror inimă este o boală (gânduri murdare, și slăbiciunea credinței) voit ...“ ( «Al-Ahzab», versetul 32). Aceste versete se adresează soțiile Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui), respectiv, este un exemplu și o indicație de acțiune pentru toate femeile musulmane.

4) Hijab-ul - este un semn de pietate.

Allah în Coran a spus:

يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير

Semnificație: „O, fii ai lui Adam! V-am trimis un articol de îmbrăcăminte pentru a acoperi corpurile voastre, și ca decor. Cu toate acestea, haina de pietate este mai bine ... "(" Al-Araf“, versetul 26). Femeia pune pe hijab, arătând supunere față de Allah, iar acesta este un semn al evlaviei. O mulțime poate fi scris despre utilizarea hijab, dar ne limităm pe noi înșine dat mai sus.

Condiții Hijab.

La hijab, există anumite condiții sub acoperirea lor nerespectare nu vor fi luate în considerare hijab:

1) Îmbrăcăminte ar trebui să acopere întregul corp complet (adică acele părți care trebuie să fie sigur pentru a acoperi).

2) Pentru tinuta nu a fost atractiv, adică, faptul că nu a fost, în sine, ca un decor, provocator, ochi-prinderea și vederi ochi-prinderea oamenilor.

3) Pentru confecții a fost făcută dintr-un material solid (nu transparent), transparent este vizibil atunci când femeile de culoare prin intermediul materialului.

4) Că a existat un larg (care nu se încadrează), care nu accentuează silueta corpului feminin.

5) Pentru a evita de haine tămâie miros plăcut, etc. că este, mirosul, care este simțit în jurul omului.

6) Pentru tinuta nu a fost tinuta infidels similare.

7) că nu a existat gol pentru a atinge faima printre oamenii de acest articol de îmbrăcăminte, care nu este detectat de oameni, mulțimea fie că este vorba de culoare sau unele modele, etc.

Până în prezent, câteva dintre fete observa toate aceste puncte. Am vrut să atrag atenția asupra șaptelea punct, pentru că se întâmplă de multe ori că totul se observă, cu toate acestea, deranjat ultimul dintre următoarele condiții, de exemplu, o fată îmbrăcată într-o culoare foarte luminoase și pestriț în locuri în care poartă de obicei, culori închise. In schimb, fetele purta culoarea neagră în locuri unde purtate culori mai vii, astfel iese în evidență din partea comunității musulmane, și, uneori, poate provoca o reacție negativă, și pentru diferite motive și probleme ale zonei.

„Awrah unei femei si ce parti ale corpului trebuie să fie închise.

Awrah femei - este o parte a corpului, care sunt islamul, este necesar să se închidă. Și în funcție de care se află lângă ea (bărbați, femei, familie, etc.) decide cu privire la limitele „awrah a corpului unei femei.

Într-o femeie liberă (nu un sclav) are patru poziții în raport cu „awrah ei, respectiv, care trebuie să fie închise:

1) În ceea ce privește oamenii străin - awrah întregul ei corp, așa cum este scris în „tensiunea Hashiyat Ia-la-Talibin“. În ceea ce privește „awrah unei femei mărginește există opinii diferite de oameni de știință. Unii printre Shafi'i a spus că întregul corp de „awrah ei, cu excepția feței și a mâinilor. De exemplu, Zakariya Al-Ansari a spus:

وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهرا وبطنا إلى الكوعين

„“ Awrah unei femei în rugăciune sau rugăciune afară, în fața altor oameni - întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor - o parte evidentă și interne la încheieturile mâinilor „(“ Asnal-matalib „).

Dar cuvânt mai greu, care awrah în ceea ce privește punctele de vedere ale altora din bărbații, femeile sunt, de asemenea, față și mâini, și anume întregul corp. Cu toate acestea, închiderea completă a feței și mâinile nu sunt necesare, ci un om străin este interzis să se uite în fața unei femei străin, indiferent dacă există în acest moment de probleme sau nu. El scrie în cartea sa „Al-Tuhfat muhtadzh“.

2) În ceea ce privește mahram (sânge rude-bărbați - tată, frate) sau în intimitatea awrah ei - că între ombilic și genunchi ( „Hashiyat Ianat la-Talibin“).

3) În ceea ce privește femeile inoverkam awrah ei - tot corpul, cu excepția acelor părți ale corpului care sunt detectate atunci când este angajată în muncă (gât, brațe până la coate, urechi, etc).

4) Atunci când se face rugăciunile sale awrah - întregul corp, cu excepția feței și a mâinilor ( "Hashiyat Ianat al-talibin"). Dacă o femeie se roagă în lucruri translucide strânse, dar nu, atunci rugăciunea nu este rupt, dar este blamat.

femei bărbie

Așa cum am menționat mai sus, femeia este obligat să închidă tot corpul cu excepția feței și a mâinilor. Adică, toate, cu excepția ovalul feței, și nimic mai sus încheieturile mâinilor, trebuie să fie închise. Limitele feței sunt: ​​distanta de la ureche la ureche în locuri lățime și de creștere a părului pe frunte, la partea de jos a bărbiei, atunci falca de jos este awrah.

Pe această bază, nu este necesar să se închidă în sine bărbie, cu excepția cazului în caz contrar hijab-ul nu deține. Dar locul este în partea de jos a bărbiei la gât, este necesar să se închidă, dacă nu închide această parte a rugăciunii, rugăciunea va fi invalid.

Când a devenit clar cu privire la limitele „awrah, în consecință, este necesar să se închidă toate awrah, inclusiv partea de jos a maxilarului, bărbie. Despre „awrah unei femei scrise în toate cărțile cunoscute de Fiqh ca«Ianat»,«Kanz Ragibin»,«Al-Tuhfat Muhtadzh»

culoare hijab

Am menționat toate femeile condițiile de îmbrăcăminte pentru aspectul ei corespundea Islamului. Printre aceste condiții nu sunt stipulate obligația de a purta hijab în negru. Purtarea doar negru pentru o femeie nu este Sunnah, dar este permisă, precum și pentru bărbați. Oamenii de știință sunt unanimi în opinia că este permis să poarte haine la bărbați și femei de culoare, deoarece Aisha (poate fi mulțumit de ea Allah) a spus:

خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود

„A venit Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) și era în dungi mantie de blană neagră.“ (Imam Muslim). Cuvântul „mirtun“ - o haină din lână, și, uneori, realizate din bumbac sau matase.

De asemenea, Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus:

جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها

„Am cusut Profetului (pacea fie asupra lui) pelerină neagră și a pus-o pe“ (Ahmad, Abu Dawud, Ibn Habban).

În ceea ce privește femeile, culoarea neagră este, de asemenea, permisă pentru ei, dar nu este Sunnah. Iar argumentul este povestea lui Umm Khalid (Allah să fie mulțumit de ea):

أتي رسول الله بثياب فيها خميصة سوداء

„Profetul (pacea fie asupra lui) a adus o cămașă neagră, și a întrebat:

من ترون نكسو هذه الخميصة

„Ce crezi, pe care am pus pe acest tricou? „Oamenii oprit, iar Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:

ائتوني بأم خالد فأتيه

„Adu-mi Umm Khalid! „Am fost adus la Profet (pacea fie asupra lui) și-a pus cămașa cu mâinile pe mine.“ " (Imam al-Bukhari). Acest hadis indică faptul că este permis să poarte, dar Sunnah (recomandat).

Soțiile Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) și asociat îmbrăcați în culorile alb, rosu, portocaliu, gri și negru. Adică, există o anumită culoare, care poartă Sunnah.

Să o femeie îmbrăcată într-o culoare care nu se află în zona să fie evidentă și să aloce-l din mulțime de musulmani. Abordarea principială la astfel de momente pot conduce numai pe oameni departe de noi înșine și de religia noastră.

Tunică și pantaloni

În cazul în care o femeie poartă o rochie lungă până la glezne, care nu se încadrează, atunci nu există nici o problemă în ceea ce pantaloni dimensiune, culoare, etc. ea se va pune pe partea de jos, pentru că este nici unul dintre ceilalți nu au văzut oamenii. Mai mult decât atât în ​​țările reci, lăsați-l poartă.

În cazul în care ea poartă o rochie fără pantaloni peste ele, etc. nu este permis, deoarece este asimilarea femeilor față de bărbați. Ibn Abbas (Allah sa fie multumit de el) a spus:

لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال, والمترجلات من النساء

"Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) blestemat bărbați efeminați și femei masculine" (Ahmad, la-Tirmidhi, Ibn Madzhh, Abu Dawud).

Dar dacă rochia sub genunchi, sau chiar la genunchi, ceea ce poziția acestei probleme în Islam?

În cazul în care rochia este deasupra genunchiului, este interzis să poarte pantaloni sub această tunică sau rochie (scurt), pentru că o femeie aseamănă cu omul.

În cazul în care rochia sub genunchi, este permis să poarte pantaloni cu condiția ca pantalonii erau largi, nu accentuează silueta picior.

În ceea ce privește purtarea de pantaloni sub tunica, costumul barbatesc precum rochia nu ar trebui să fie strâns sub genunchi, etc. și poate fi purtat sub tunică, pantaloni largi, nu subliniind silueta picior. În cazul în tunica de mai sus de genunchi, nu pot purta pantaloni sub tunica.

Este pe baza a ceea ce este scris mai sus despre „awrah unei femei și condițiile de hijab, precum și o întrebare similară a fost întrebat Sheikh Ratib en Nablyusy, la care el a răspuns în acest fel, aveți nevoie pentru a pune pe partea de sus a unei haine largi și lungi, pantaloni și sub ele.

Fie ca Allah să ne ajute să vedem adevărul adevărul și o minciună o minciună, și să urmeze calea adevărată.