De obicei lectură molitve canoane

Citește dreptul la canoanele serviciului de rugăciune

De obicei, de la începutul anilor 1 miryanin zice: M olitvami părinții noștri sfinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de noi. A 2 Min.

Cu vyaty Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fara de moarte, miluieste-ne pe noi (de trei ori, cu dă din cap).

Cu Tatăl lavă și Fiului și Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. A Min.

P resvyataya Treime, ai milă de noi. Doamne, curățește păcatele noastre. Stăpâne, iartă fărădelegile noastre. Sfinte, cercetează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tau.

Dl ospodi miluiește (de trei ori). Cu lavă 3 și 4 acum.

Despre al nostru tche, care ești în ceruri. Sfințească-se Numele Tău. Vie împărăția Ta. Se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Pâinea noastră de zi cu zi Da-ne-o zi. Și ne iartă nouă datoriile noastre, căci a lor ca și noi iertăm greșiților noștri, și nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de cel rău.

Dl ospodi Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de noi. 5

Dl ospodi mila (12). Cu lavă, și acum.

P Reed, să ne închinăm lui Dumnezeu regele nostru (arcul).

P Reed, închinare și cad pe Hristos Dumnezeul nostru Rege (arcul).

P Reed, închinăm și să cădem la Hristos însuși, și Tsarev nostru Dumnezeu (arcul).

Dl. Ospodi, ascultă rugăciunea mea, urechea la cererile mele de adevărul tău, mă auzi în dreptatea ta, și nu vnidi la judecată cu robul Tău, Tu nu opravditsya înaintea ta fiecare cei vii. Yako îndoiți dușmanul sufletului meu a umilit țara stomacul meu, a pus pe mine acolo, în întuneric, ca un secol mertvyya. Și Luna în mine, duhul meu, inima mea este încrețit în mine. zile de Pomyanuh vechi, pentru a afla toate deleh creațiile tale în mâinile Tale pentru a afla. Vozdeh rutse Ție sufletul meu, mi-ai teren anhidru Tu. Curând, Ascultă-mă, Doamne, duhul meu a fost plecat. Nu întoarce fața Ta de la mine, și asemănându coboară în groapă. Audierea a făcut să-mi Zautra mila Ta, Doamne, că încrederea în Tine. Spune-mi, Doamne, calea Ta, vonzhe du-te, ca un vzyah pentru tine sufletul meu. Izmi-mă de vrăjmașii mei, Doamne, ca să te pribegoh. Tvoriti mă învețe să fac voia Ta, Tu ești Dumnezeul meu. spiritul tău, Bunule, mă ghida în țară. De dragul Domnului tău, mă zhivishi, în izvedeshi Ta dreptate de tristețe sufletului meu. Și mila Ta potrebishi vrăjmașii mei și pogubishi toate, stuzhayuschie sufletul meu, Tu az sunt servitorul tău.

Cu lavă, și acum. Un lliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Dumnezeule (de trei ori, cu dă din cap).

Dl ospodi mila (12) 6. Pe lava, și acum.

B og Domn și-a revelat pe Sine pentru noi: binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului. 7

Și spoveduytesya la Domnul, căci a lor este bun, ca un secol în mila lui.

Despre byshedshe obydosha Numele și numele Domnului le protivlyahsya.

D o Nu voi muri, ci trăiesc și să declare lucrările Domnului.

Prin Amin, cui nebregosha constructori ,, Aceasta byst în prima linie, de la Domnul, Acesta este byst ocheseh Minunata în nostru (și la fiecare verset fredonînd: D og Lord).

Exact același, troparul sărbătorii, căruia izvolishi petit verbul de două ori, lavă, și acum: pachete de aceeași.

Sunt One, ashche Sfânt 8. Mananca troparul la St. de două ori. Cu lavă, și acum: Theotokion duminică, în conformitate cu vocea sfinților tropar.

Psalmul 50. omiluy MJA P, O, în bunătatea Ta cea mare, și multitudinii de Thy curețe fărădelegile mele. OMY-mă de mai ales fărădelegea mea și păcatul meu mă curățește. Tu mi nelegiuire Al cunosc și păcatul meu înaintea mea este pururea. Tu doar, am păcătuit, și rău înaintea Ta am făcut, Tu da opravdishisya în sloveseh tău și să cucerească, să judece vnegda Tee. Căci iată, conceput în fărădelegi, și mama mea mă poartă în păcate făcut. Xie Bo, adevăr iubit esi, înțelepciunea obscură și secretă a arătat Ta esi mi. Okropishi pe mine cu isop, și purificat omyeshi mine, și cu atât mai mult de zăpadă albesc. Auzind bucuria mea dashi și veselie, se bucură smirennyya oasele. Ascunde-ți fața de la păcatele mele, șterge toate nelegiuirile mele. inima curată crea în mine, Dumnezeule, și să reînnoiască un duh în mine. Nu mă lepăda de la fața Ta, și Duhul Tău cel sfînt din mine nu otymi. Vozdazhd E Thy de salvare bucurie și spirit Vladychny consolida MJA. Eu predau bezzakonnyya de Ta, și revenirea rău pentru tine. Izbăvește-mă de sânge, Dumnezeule, Dumnezeul salvării mele, și limba mea se va bucura în dreptatea Ta. Doamne, oral buzele mele, și gura mea va vesti lauda Ta. Yako Dacă v-ați fi ai făcut sacrificiu, a dat daruri DRC-singular, nu ars blagovolishi. Jertfele plăcute lui Dumnezeu sunt un duh zdrobit, o inimă zdrobită și mâhnită Dumnezeu nu o va urgisi. Vă rugăm pe Domnul, în favoarea ta Sion, și lăsați zidurile Ierusalimului sozizhdutsya. Atunci aducă jertfă blagovolishi adevăr vsesozhegaemaya și apoi pune pe oltar gambelor.

Dl ospodi Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de noi. A Min.

Posem canon este izvolishi, sărbătoare sau sfânt. 9

10. irmosul nu cânte și să citească tropare imediat înainte de fiecare tropar cor canon. Prin penultima refren troparul: De la lava la Tatăl și Fiului și Sfântului Duh, la ultima: acum si pururea si în vecii vecilor, amin.

Conform celei de a treia confuzie cântec 11 și un arc după aceea la: Dl. Ospodi miluiește (de trei ori, cu dă din cap).

Posem imn de sesiune, de la un alt imn de lavă sesiune, dacă există, și acum, Theotokion.

6-lea cântec este aceeași confuzie, dle ospodi, mila, 3-zhdy, De la lavă, și acum.

Posem Condacul [Icos și dacă există].

Pe 9-lea cântec cântă ostoyno D este: sau zadostoynik acest lucru pe Ton 8:

În ladychitse, acceptă rugăciunea robului Său, și să ne răscumpere din orice nevoie și de tristețe. Tu ești, Maica lui Dumnezeu, brațele noastre și perete. Tu ești mijlocitoare, și ție, și te acum chemarea de rugăciune la, așa că ne izbavishi de vrăjmașii noștri, voi toți mări Tine, Imaculata Maica lui Hristos Dumnezeul nostru, Preasfântul Duh Yuzhe toamna. (A da din cap la sol).

Marea sărbătoare a lui Hristos și în loc să cânte Theotokia zadostoynika Irmos 9-lea cântec canon 12 vacanță.

Posem T risvyatoe și despre tche nostru: (rugăciunea de la C vyaty Dumnezeu: să tche despre noastre:. Rugăciunile și isusovoy inclusiv)

Troparul Praznicului. Cu lavă, și acum, el condacul același.

Do Dacă voi sfinți canon, prima troparul sfântului. Cu lavă l Condac bine (uita-te pentru al 6-lea cântec). Și acum, Theotokion duminică, în conformitate cu vocea troparul.

Posem, dl ospodi mila (40). Cu lavă, și acum.

Se aplică și rugăciune sfântă, dacă este cazul.

B estno heruvimii și mai slăvită fără de asemănare decât Serafimii, fără cuvânt corupție Rozhdshuyu lui Dumnezeu dat-o, foarte Theotokos, te face noi mări.

Cu lavă, și acum. Dl ospodi miluiește (de trei ori), G ospodi binecuvânteze (cu arcuri), și concedierea:
Dl ospodi, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul tău Mamă cea mai pură și sfânt (numele, imuzhe canonul Sung), și de dragul tuturor sfinților, ai milă și salvează-ne, căci a lor este bun și iubitor al omenirii.

Și după concedierea se roage pentru sănătatea și mântuirea, spunând de trei ori:

M ilostive Dumnezeu a salva și mila Ta sclavi (numele lor), [arcul]

elibera de orice durere, furie, și are nevoie de [arcul]

de orice boală și dushevnyya telesnyya [arc]

iartă-le fiecare încălcare, voluntare și involuntare, [arc]

și utile pentru sufletele noastre au fost create. [Bow]

[2] Aceasta înlocuiește exclamația preoțească „Binecuvântat este Dumnezeul nostru,“ serviciul de comision laicilor.

[6] Înlocuiește litanie Excelent, Preot care poate fi citit.

[7] „Dumnezeu este Domnul“, și versetul următor declară canonarch sau șef de serviciu, iar corul cântă fiecare vers, „Dumnezeu este Domnul,“ vocea de pe troparul posleduyuschago.

[8] Din moment ce aceste explicații sunt pentru începători, aici este un caz foarte simplu, atunci când citesc doar un singur canon. În general, într-un serviciu de rugăciune poate fi cântat ca două sau trei canoane.

[10] Există, totuși, o altă practică, atunci când canoanele sunt cântate cu Irmos. În orice caz, în cazul în care mai multe canoane, Irmos cântat (dacă Sung), doar primul.

[11] confuzie - imn scurt, care se închide piesa. A se vedea. În „Suplimentul“.

[12] Din cauza serviciului de vacanță.

Despre lectură molitve canoane.

Înainte și după sfârșitul tuturor rugăciuni se recomandă efectuarea următoarelor arcuri:

Folosit Auger, ai milă de mine, păcătosul. [Bow]

Cu ozdavy-mă, Doamne, ai milă de mine. [Bow]

W ără numărul am păcătuit, Doamne, ai milă și iartă-mă, un păcătos. [Bow]

D ostoyno este, Tu, adevărat, se întâlnesc pentru tine, Theotokos, și Prisnoblazhennuyu și Neprihănita Maica Dumnezeului nostru binecuvânteze. Mai cinstită decât Heruvimii și mai slăvită fără de asemănare decât Serafimii, fără cuvânt corupție Rozhdshuyu lui Dumnezeu dat-o, foarte Theotokos, te face noi mări. [Bow terestru]

Cu lavă Tatăl Fiul și Duhul [arcul]

Și acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. [Bow]

Dl ospodi, ai milă [de trei ori]. Dl ospodi binecuvânteze. [Bow]

Dl ospodi, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Tău cea mai pură Mamă, puterea Cinstitei Cruci, dătătoare de viață, și un înger sfânt tutorele meu, și pentru binele tuturor sfinților, ai milă și salvează-mă, un păcătos. * Tu este bun și iubitor al omenirii. Amin.

Sau cel puțin primele trei dintre ele.

Rugăciunea înainte de următoarele canonului include două psalmi - 142 și 50. În cazul în care nu sunt prezentate în textul serviciului de rugăciune, acestea ar trebui să fie luate din Psalmi.

După 3 și piesa a 6 citește confuzie - imn care se închide piesa. Prin canoanele Domnului; și zbavi robi din rău tău Milostive, Tu ne cu atenție la tine, Milostiv Răscumpărătorul tuturor Vladytse Domnului Isus. Prin canoanele Sfintei Fecioare Maria: cu hrană sclavi de rău, Maica lui Dumnezeu, ca un Bose am recurs la tine, tu la inviolabilitatea peretelui și predstatelstvom. P rizri plin de har, Vsepetaya Fecioară, mânia Mea aprinsă este solid, și vindeca boala sufletului meu. Prin canoanele sfinților: M oli Dumnezeu pentru noi, numele sfânt al râului, ca un hard, am recurs la tine, un ajutor prezent și rugăciunea sufletelor noastre.

După Katabasia de trei ori cântat D ospodi, ai milă (plecat) și Faima și acum. **

(Și în practică, confuzie donikonovskoy citit după fiecare melodie)

După a treia piesa poate fi sedalions - tropare în cinstea sfântului, așa-numitele pentru că, în trecut, sa decis să stea în îndeplinirea ei și să le urmeze lecturi patristice. Ultimul imn sesiuni (precum și ultima troparul), de obicei, dedicat Fecioarei Maria, și, prin urmare, numit Theotokion.

După ce piesa a 6 și Katabasia ar trebui să Condacul și Icosul uneori.

După ce piesa al 9-lea este citit sau D ostoyno acolo (a se vedea arcul inițial.) Sau această zadostoynik: În ladychitse, accepta rugăciunea robului Său, și să ne răscumpere din orice nevoie și de tristețe. Tu ești Maica lui Dumnezeu, brațele noastre și perete. Tu ești mijlocitoare, și ție, și te acum chemarea de rugăciune la, așa că ne izbavishi de vrăjmașii noștri, voi toți mări Tine, Imaculata Maica lui Hristos Dumnezeul nostru, Preasfântul Duh Yuzhe toamna.

Marile sărbători citesc zadostoynik de vacanță.

Odată ce canonul este citit din nou si T risvyatoe Despre tche nostru: Troparul și Condacul de vacanță sau sfânt timp T 40 mila ospodi (înlocuind litanie augmentată, care poate fi citit atunci când este utilizat Priest), poate fi apoi sfânt rugăciune, și apoi finalizarea normală a unui comunicat.

Există o practică străveche, după demiterea să se roage pentru sănătatea (de exemplu, cele din care a fost cântat de rugăciune), citirea de trei ori cu funde „M ilostive Doamne, salvați și să aibă milă. „(A se vedea. În text). Un total de 15 dă din cap. Într-un senior rugăciune comună citește prima parte a rugăciunii și rostește numele, iar restul corului termina restul ( „elibera de toate necazurile.“ Și continuă până la sfârșit.)

După serviciul ar trebui să pună aceleași arcuri, ca la început.

[*] Dacă face rugăciunea o poziție câțiva oameni citește această parte a concedierii, după cum urmează:“. Îngerii sfinți, tutorii noștri, și de dragul tuturor sfinților, ai milă și salvează-ne, căci a lor este bun și iubitor al omenirii. "

[**] În general, în cazul în care următoarea citire (de exemplu, sedalions) împărțit Faima și acum. este citit acolo, și nu după „G ospodi, ai milă.“ 6 mii aceeași melodie Glory, iar acum citesc doar după „G ospodi, ai milă“, așa cum Condacul și Icosul niciodată mulțumire nu pot fi separate.