De ce maestrul nu merita imaginea lumina master în romanul MIHAILA Afanasevicha Bulgakova Master și

Relația dintre Yeshua Ha-și Woland în romanul M. A. Bulgakova „Maestrul și Margareta“ - un subiect foarte interesant, care este încurcat la început. Aceste conexiuni nu au antagonismul creștin obișnuit. Aici, cât mai curând posibil pentru a urmări parteneriatele care nu se bazează pe paritate, iar pe unele subordonat „Oficiul“ Voland „Ministerul“ Yeshua. Acest lucru este evident mai ales în ultimele capitole ale romanului.

Antagonismul sau colaborare?

Dacă ne gândim în modul Ha-Isus Hristos, și să vedem Satana (aceste comparații se sugerează ele însele) în Woland, trebuie să răspundem la întrebarea de ce a existat o astfel de interacțiune, aproape de cooperare între cele două „departamente“. Conducerea superioară trimite la inferioară (executor) Levi Matei. Messenger trimite pentru a oferi Master - protagonistul romanului - restul. Și Satana, cel care îi este încredințată de teologia creștină a gestiona iad, este de acord. Să ne uităm la aceste labirintul și relațiile din împărăția cerurilor și a iadului.

citate cheie

„- El [Ha-] citește lucrarea Maestrului ... El vă cere să luați Master și premiat cu o perioadă de odihnă. Cu siguranță că este dificil de a face, spiritul răului?

- Pentru mine, nu este nimic dificil, și este bine cunoscut pentru tine. - Voland se opri și a întrebat: - Și tu, tu ce este nevoie pentru a le în lumina ta?

- Nu merită lumina, el merită pace, - a spus el cu tristețe trimisul Levi ".

Dialogul de mai sus ridică o serie de întrebări care poartă conceptuale. Să le formuleze. De ce Maestrul nu merita lumina? De ce solicită chinuit scriitor Yeshua pace (Isus) este tras printr-un mesager pentru Woland? La urma urmei, Satana, în credința creștină, guvernează iad. Dar Dumnezeu este atotputernic și poate realiza totul în sine, inclusiv pentru a da cuiva o perioadă de odihnă. Dacă Hristos trimite Masters în mâinile Woland, cum poți numi o recompensă demn? Nu este nimic pentru că Levi Matei voce tristă. Ceea ce înseamnă „odihnă“ pentru cea mai Bulgakov în care se referă la „întuneric“ și „lumină“ din Noul Testament? După cum puteți vedea, dialogul dintre Levi Matei și Woland, este lipsit de orice antagonism. Caractere puțin scufundare, dar se pare ca un exercițiu de sofistică. Putem spune că pentru Bulgakov Voland nu este un rău absolut. El ar fi destul de mândru și imagineze interpret independent de voința lui Dumnezeu.

Modelul neo-tomist al lumii

Mihaila Afanasevicha Bulgakova nu poate fi reproșat faptul că a deținut dogma ortodoxă. Leviy Matvey și Iosua nu arata reprezentanții bine mai mare. Maestrul „ghicitul“ Patimile lui Hristos, dar el le descrie ca suferind om coruptibil. Da, Yeshua scriitorul „mucul nu va stinge.“ El citește în inimile oamenilor (în special, Pilat din Pont). Dar esența Sa divină este descoperită mai târziu. Un fost evanghelist vameș Leviy Matvey pare fanatic religios cu totul ireconciliabilă care „înregistrări incorecte a spus Joshua.“ Astfel, aceste personaje Romana Bulgakova nu sunt lumina pura, ci mesageri. Și mesagerii lui Dumnezeu în creștinism - îngerii. Dar Satanail -, de asemenea, un înger, doar căzut. Și el nu este raul absolut. De aceea, întâlnirea Voland și Levi Matei lipsit de antagonism evanghelic (cel puțin amintesc doua epistolă către Corinteni, capitolul 6).

model al lumii lui Platon

Imaginea Învățătorului și durerea Levi Matei

Citate despre Masters îl reprezintă ca un om, un sistem defect: „Nu există nici o am nici aspirații, vise și inspirația nu este prea ... nu am nimic în jur nu este interesat ... Sunt rupt, m-am plictisit ... Acest roman a devenit ura mea, eu sunt prea chinuit din cauza asta “. Fiind într-un spital de psihiatrie, el speră că el va uita Margarita. Astfel, el o tradeaza. Lașitatea - nu este o virtute. Dar un păcat și mai mare este disperare. Margarita spune iubit: „Oh, credință mizerabil mic ... Ei au devastat sufletul tău.“ Aceasta explică vocea tristă a lui Levi Matei. În Împărăția Tatălui din ceruri nu poate intra ceva necurat. Un maestru nu aspiră la Lumina.

Modelul lumii creștine timpurie

Biserica originală a fost lumea materială ca o creație numai de înclinația rea. De aceea, creștinii din primele secole nu au avut nevoie de o teodicee, justificarea lui Dumnezeu pentru răul care există. Ei au sperat pentru un „nou pământ și cer nou“, în cazul în care se află adevărul. Această lume, au crezut, gestionează prințul întunericului (Ioan, 14:30). Sufletul cauta Lumina, ca conștiința chinuit de Pilat din Pont, vor fi auzite și luate în palatul ceresc. Cei care sunt prea prinși în păcatele sale, care „a iubit lumea“, va rămâne acolo și va lua noi cicluri de renaștere, să se încarneze într-un nou corp. Caracteristicile de Master, dat de Bulgakov, dă o indicație că acest caracter nu aspiră la Lumina. Spre deosebire de Pilat din Pont, el caută doar pace - în primul rând pentru ei înșiși. Yeshua Ha-i permite să facă această alegere, pentru că Împărăția cerurilor nu poate fi oricine pentru a conduce puterea.

De ce Maestrul nu merită lumina, dar el a fost dat odihnă

Acordarea sau judecata?

Am răspuns deja la întrebarea de ce Maestrul nu merită lumina. Dar cum să-și ia soarta lui - dacă ne bucurăm sau jeli pentru el, împreună cu Levi Matei? Din punct de vedere creștin, nu este nimic bun să stai departe de Dumnezeu. Dar, ei au fost învățați toate sufletele văd o dată lumina și a vedea adevărul. Ei se întoarcă la Dumnezeu, El nu va părăsi copiii Săi. Și când ei s-au purificat de păcat, El le va accepta ca tatăl său adoptiv al fiului risipitor. Prin urmare, soarta Maestrul și Margareta nu poate găsi sentința la alienare veșnică din lume. Toate sufletele vor fi salvate o dată, ca și casa lor reală este împărăția cerurilor. Inclusiv Voland. Doar că toată lumea are propria lor pocăință.