Cum să dovedească existența lui Dumnezeu

Despre dacă sau nu pentru a dovedi existența lui Dumnezeu nu trebuie să conteste dacă o astfel de dovadă a credinței noastre, ce argumente va confirma existența lui Dumnezeu, cum să se asigure de adevărul experienței religioase, spune Viktor Petrovich Lega.

Bună ziua dragi prieteni! discuția de astăzi a seriei de întâlniri pe apologeticii ortodoxe, continuă tema începută în ultima oară. - despre relația dintre credință și rațiune.

După cum am văzut, între rațiune și credință nu este contradicția, care oamenilor le place să spună celor necredincioși, atei. Credința mai mult pe deplin, integritatea, decât un singur motiv. Credința include voință liberă, și percepția senzorială și emoțiile, astfel încât este condiția umană ca cuprinzătoare, care include inclusiv capacitatea sa rezonabilă. De aici concluzia gravă: credința nu este protivorazumna și supramentale. Aceasta este concluzia la care am ajuns la ultima conversație.

Dar puteți face o altă concluzie importantă și semnificativă: mintea trebuie să fie implicat în probleme de credință. Nu poți vorbi doar despre credință, vorbește despre Dumnezeu - trebuie să ne conecteze mintea la cunoașterea lui Dumnezeu. Iar subiectul discuției noastre de astăzi, deoarece mai multe follow-up, este: este de a dovedi existența lui Dumnezeu, poate și trebuie?

Dovedește sau pur și simplu cred?

Deci, dacă se poate dovedi că Dumnezeu există? Sau ar trebui să luăm această poziție numai pe credință? Dar am ajuns la concluzia că trebuie să știți Dumnezeu, nu numai credința, ci și mintea. În ceea ce privește dovada existenței lui Dumnezeu, de asemenea, există mai multe obiecții diferite. De exemplu, acest lucru: de ce, de fapt, pentru a dovedi existența lui Dumnezeu? Sau acest lucru: este posibil pentru a dovedi existența lui Dumnezeu? dacă este necesar să se dovedească existența lui Dumnezeu? dacă nu distrage atenția de la propria lor credință, dovedind existența lui Dumnezeu? Dar mântuirea omului se face prin credință, am citit în Scripturi. Deci, n-ar fi o trădare a credinței noastre?

Pentru a găsi răspunsuri la aceste întrebări, ne întoarcem la moștenirea Părinților și să vedem ce au scris despre asta.

În mod surprinzător, noi nu vedem sfinții părinți părerea unanimă cu privire la aceste aspecte. Mulți tați nici măcar nu-l adresează. De exemplu, Sf. Maksima Ispovednika, unul dintre cei mai mari filosofi creștini, noi nu găsim argumentele dovada existenței lui Dumnezeu. Iar Sfântul Grigorie Teologul în „Depuneri de umilință, castitate și abstinență,“ scrie: „Inferente puțin duce la cunoașterea lui Dumnezeu, pentru fiecare concept există o altă, vizavi ... și fiecare gând al lui Dumnezeu întotdeauna ca ceata, încercând pe ceva al meu și vizibil“ Prin urmare, Dumnezeu „însuși vine pentru a curăța, deoarece numai casa de pur este pură.“ St. Grigore avem în mod clar se referă la argumentele scepticilor din antichitate, că orice raționament, orice concept poate fi aplicat atât contrariul. Și astfel concluzia este - pentru a dovedi existența lui Dumnezeu, probabil, nu merită, mai bine să ia credința curată.

Sf. Vasile cel Mare: „Credința în Dumnezeu precede conceptul - aceasta este ideea că Dumnezeu este“

Cu toate acestea, celebrul său prieten al Sf. Vasile cel Mare scrie: „Credința în Dumnezeu este precedată de conceptul, acesta este conceptul că Dumnezeu este, și semnificat se colectează de la creaturi examinarea. Căci am ajuns să cunosc înțelepciunea și puterea, și bunătate, și, în general, lucrurile invizibile ale lui, de la crearea urazumevaya mondial. Așa că El, și conducătorul lor recunosc. În măsura în care Dumnezeu este Creatorul lumii, iar noi suntem o parte a lumii, atunci rezultă că Dumnezeu și Creatorul nostru. Iar pentru cunoaștere SIM urmează credința „(Letter 227 (235)). Deci, credința urmează cunoașterea - spune Sf. Vasile cel Mare.

Pe cine să credem? Sfântul Grigorie Teologul și Sfântul Vasile cel Mare? Sfântul Maxim Mărturisitorul, care nu oferă dovada existenței lui Dumnezeu? Sau Sf. Ioannu Damaskinu, care este înainte de a începe să vorbească despre Dumnezeu în lucrarea sa „Expunere exacta a credintei ortodoxe“, oferă unele dovezi pentru existența lui Dumnezeu? Că părinții aici se contrazic unii pe alții? Nu! Parintii Bisericii nu sunt contradicții. Ei se apropie doar această problemă din perspective diferite. Pentru că, așa cum am văzut, mintea nu este aceeași credință, dar este doar o parte a, atunci, desigur, putem folosi un motiv pentru a dovedi adevărul credinței. Așa că dovada existenței lui Dumnezeu este foarte posibil. Pe aceasta și a scris Sf. Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Afanasiy Aleksandriysky, Sf. Ioann Damaskin ... Dar, în același timp, reduce credința numai rațiunii, în orice caz imposibil. Credința deasupra rațiunii, și să dovedească existența lui Dumnezeu ca unele teorema geometrică, argumentele rațiunii este absolut imposibil. Dar pentru a neglija mintea, de asemenea, ar fi greșit. După cum vedeți, lucrurile nu sunt atât de simple.

Este imposibil să dovedească existența lui Dumnezeu, ci să dovedească faptul că este posibil și chiar necesar

Iar concluzia putem afirma acest lucru: este imposibil să dovedească existența lui Dumnezeu, ci pentru a dovedi că este necesar, este posibil și chiar necesar. Pentru că, după cum Sf. Vasile cel Mare a spus, „credința urmează cunoașterea.“ Iar Sfântul Grigorie Teologul, de prea multe ori rezultatele în argumente îndemnând caracterul rezonabil al credinței în Dumnezeu, de exemplu, este: „Dimpotrivă, noi trebuie să credem că Dumnezeu este Creatorul și Creatorul tuturor ființelor; Căci cum ar putea exista universul și dacă cineva n-au realizat și nu a rezultat într-o structură bine construit? ... sau lumea, purtat de un caz ca o navă vârtej de vânt ar fi fost, din cauza mișcărilor aleatorii ale materiei, colaps instantaneu, se năruie și a reveni la haosul și confuzia inițială „(Cuvântul 14. Pe iubirea celor săraci).

Desigur, unii oameni sunt fascinați de știință și mintea de încredere într-o măsură mai mare decât altele, pentru a dovedi existența lui Dumnezeu, într-adevăr, este o necesitate. Dar acest lucru duce de multe ori o altă obiecție: pentru a dovedi existența lui Dumnezeu este imposibilă, pentru că Dumnezeu este imposibil de cunoscut. Esența lui Dumnezeu este incognoscibil - asta e axiomă teologică. Dar aici este o simplă substituire a conceptelor. Da, esența lui Dumnezeu este imposibil de cunoscut, și nu putem ști ce este Dumnezeu. Dar putem spune că Dumnezeu este - și este o idee complet diferit. Putem cunoaște existența lui Dumnezeu, dar nu și esența Lui. Prin urmare, acest argument este în continuare greșită.

Adesea găsit un alt argument: de ce pentru a dovedi existența lui Dumnezeu? Omul care are credință în Dumnezeu, să dovedească faptul că este lipsită de sens: nu este nici o dovadă. Iar cel care nu crede în Dumnezeu, ca o dovada? Să ne amintim cuvintele Sfântului Grigorie Teologul că orice declarație poate fi contracarată de un altul, opusul. Și orice ateu mai mult sau mai puțin savvy întotdeauna la fiecare dovada noastră a existenței lui Dumnezeu va oferi argumentul său pentru contrariul: nu există nici un Dumnezeu. Se pare că este imposibil să se dovedească existența lui Dumnezeu și toate încercările noastre de a convinge ateul va fi lipsit de sens.

Cu alte cuvinte, dovezile nu ajută un ateu și un credincios, ele nu mai sunt necesare. Dar acest lucru pare a fi o secvență logică de raționament se află o greșeală gravă. Noi percepem persoana ca ceva static, gata. Un credincios, pe un astfel de concept, fără îndoială, nu a depăși ispitele și îndoieli; și un ateu - un om deja ca și cum și nu reflectă, nu un căutător de adevăr. Cu toate acestea, toți oamenii cred, cautati sceptic. Dovada existenței lui Dumnezeu poate fi o persoană ortodoxă în momentele de îndoieli ajutor imprecis pentru a-și păstra credința și ateul poate dimpotrivă, de ajutor, pentru a reflecta. Poate nu imediat, dar după un an, în zece ani, acest om a adus aminte brusc argumentele pe care el a auzit sau citit într-o carte apologetică, și fiind deja în alte circumstanțe, la un nivel diferit al dezvoltării lor spirituale și intelectuale, el El este capabil să vină la credință. Deci, la dovezile existenței lui Dumnezeu încă să fie luate în serios.

Când este imposibilă fără Dumnezeu

Deci, pentru a dovedi existența lui Dumnezeu poate fi. Dar se pune o altă întrebare: cum să dovedească? Acest lucru ne va ajuta practica viața noastră obișnuită.

Cum demonstrăm existența unui anumit subiect? Dacă aș spune, „Dovedește, te rog, că am așezat pe un scaun“, oricare dintre voi rânjet: Asta e evident „Ce dovezi aici?!“. Vezi tu, te simți acest scaun. Aceasta este cea mai bună dovadă este experiența senzuală imediată. Așa cum se spune, mai bine să vezi o dată decât să auzi de o sută de ori. Prin urmare, o modalitate de a dovedi - este o experiență, de observare. Dar nu întotdeauna și nu totul poate fi văzut în mod direct și simțit. Așa că, uneori, ne referim la argumente indirecte. Aceste dovezi se utilizează cu succes, în special în științele naturale. Cum ar fi specialiști în domeniul cosmologiei dovedesc existența unor „găuri negre“, planete îndepărtate? Aceste obiecte nu sunt observabile în principiu. „Găurile negre“ sunt dovedite prin abaterea mișcării unor stele. Existența planete orbitează în jurul unei stele unele dovedit clipire neobișnuit de stele. Existența electronilor în firele se arată prin faptul că lumina în cameră. Demonstram existența unor obiecte care, indiferent de motiv, nu pot fi observate prin apariția unora dintre proprietățile lor, potrivit unor fenomene vizibile, pentru a explica faptul că putem doar presupune existența a ceva nerespectat: „gauri negre“, planetele, electroni ... - oricare dintre noi poate oferi multe alte exemple.

Vorbim despre ipoteza existenței lui Dumnezeu, pentru credința adevărată în existența lui Dumnezeu nu se realizează raționamentul

În mod similar, dovedim existența lui Dumnezeu. Ateu de multe ori spune ca nu are nevoie de existența lui Dumnezeu, el poate explica toate fenomenele din această lume, fără a recurge la ipoteza lui Dumnezeu. Să ne amintim cuvintele celebre ale matematician și astronom P.-S. Laplace Dumnezeu se presupune că le-a spus lui Napoleon: „Sire, nu am nevoie de această ipoteză.“ Laplace nu au nevoie de ipoteza lui Dumnezeu pentru a explica rotația planetelor în jurul Soarelui. Cu toate acestea, ne certăm, este imposibil de a explica multe fenomene în această lume fără presupunerea existenței lui Dumnezeu. Este în acest sens dovada existenței lui Dumnezeu. În acest fel vom merge: ne-ar indica proprietățile lumii noastre, care nu pot fi explicate fără ipoteza lui Dumnezeu. Insist pe cuvântul „imposibil.“ Este „imposibil“, și nu „tare“, așa cum am auzit de multe ori, spunând că este dificil de explicat un astfel de fenomen, fără ipoteza lui Dumnezeu. Aceste cuvinte - cel mai bun cadou necredinciosul, ca un ateu spune atunci: „Tu ești leneș, nu doriți să urmeze calea unui complex de cunoștințe științifice. Pentru tine, este mai ușor să explice existența lui Dumnezeu, pentru că ești ignoramus analfabet. " De aici concluzia: religia - o mulțime de oameni leneși, analfabet, ignorant, obscurantist, etc. Deci, merge ca „hard“ și nu poate fi explicată fără ipoteza existenței lui Dumnezeu. Și nu este nici o ipoteză. deoarece credința adevărată în existența lui Dumnezeu nu se realizează la nivelul discursului, cât și la nivelul experienței - aceleași dovezi empirice și religioase, pe care am menționat mai sus.

După cum puteți vedea, toate dovezile existenței lui Dumnezeu pot fi împărțite în două grupe: religioase și cu experiență, adică întâlnirea directă cu Dumnezeu, și dovezile circumstanțiale, care derivă din observarea lumii din jurul lor. Cu privire la posibilitatea unor astfel de probe, am citit apostolul Pavel, care a scris cartea Romani: „puterea Lui veșnică și Dumnezeirea ... sunt văzute în mod clar“ (Romani 1 :. 20). Marele apostol, de asemenea, a susținut că putem cunoaște existența lui Dumnezeu, măreția Sa, uitam lumea noastră.

Dar cea mai convingătoare, dovada cea mai incontestabilă a existenței lui Dumnezeu este, încă o dată, o întâlnire directă cu el. Fiecare creștin ortodox, desigur, o astfel de întâlnire cu Dumnezeu îndurat. Aceasta este bucuria rugăciunii. Acesta este harul pe care fiecare dintre noi poate experimenta în timp ce stau în templul lui Dumnezeu ... Și unii sfinți au experimentat întâlnirea cu Dumnezeu, cum se spune, față în față, dar este, de obicei, despre această experiență, ei au tăcut. Cel mai faimos dintre dovezile acestei experiențe, găsim apostolul Pavel, dar el preferă să vorbească despre sine la persoana a treia: „Cunosc un om în Hristos, care acum paisprezece ani (indiferent dacă în organism - nu știu, sau dacă în afara trupului - nu știu: Dumnezeu știe) a fost prins până la al treilea cer. Și știu că un astfel de om (pur și simplu nu știu - în organism sau în afara corpului, Dumnezeu știe), că a fost răpit în rai, și a auzit cuvinte de nespus, pe care un om nu are voie să spună „(2 Corinteni 12: 2-4.). Apostolul nu știe cum a fost prins, el a spus că a auzit cuvintele nu pot renumărarea, dar el este absolut convins că a fost prins în rai. Și ceea ce nu poate fi văzut și auzit pentru a descrie - una dintre principalele caracteristici ale experienței religioase. Pentru că această întâlnire cu ceva complet diferit, nu ca nimic în sensul nostru, lumea materială. Acesta este motivul pentru care este imposibil de a descrie experiența. La urma urmei, ideea pe care le folosim aparțin lumii noastre senzoriale.

După cum puteți vedea, întâlnirea cu Dumnezeu este inexplicabilă. Ateu, desigur, ranjet și spune: „Ce este această“ întâlnire cu Dumnezeu „? Este, probabil, o halucinatie sau o înșelăciune deliberată - este dificil de înțeles, dar este evident. Și această experiență nu poate fi verificată! Experiența normală în știință - este o experiență care poate fi repetată. Și cum pot repeta experiența întâlnirii cu Cristos, pe care apostolul Pavel, chiar Saul experimentat pe drumul spre Damasc? Pot sute de ori pentru a merge la Damasc, și se simt doar soarele arde ... „Prin urmare, atei și să explice ce sa întâmplat cu Saul ca insolație, halucinație: a căzut de pe cal, un prejudiciu cap ... Dar cum putem explica faptul că Saul a devenit apoi apostol, el a mers la moarte pentru credința lor? Că toți cei care au căzut de pe cal și halucinații cu experiență din cauza insolației, asa ca a schimbat dramatic viața lui?

Unul dintre criteriile de adevărul experienței religioase - o schimbare bruscă în viața unei persoane

Unul dintre criteriile evidente ale experienței religioase a adevărului este o schimbare bruscă în viața unei persoane. Acest fenomen nu a fost pe deplin investigat, în cazul în care acesta poate fi examinat. Acest fenomen al vieții interioare a omului. Cum și de ce oamenii dintr-o dată schimba? Și de multe ori în schimbare atât de dramatic, care merge la moartea sa, renunță la beneficii de viață. Devine cu totul diferit! În cazul în care, înainte de această experiență, el ar putea fi destul de imoral, este acum imoral pentru el de neconceput.

Unul dintre primul număr al identificării experienței religioase a pus filosoful american și psihologul Uilyam Dzhems în cartea sa „Varietăți experienței religioase.“ Acesta oferă numeroase exemple din istorie, inclusiv exemplul apostolului Pavel, James și cazuri cunoscute de o astfel de transformare uimitoare a omului, care poate fi explicat doar prin întâlnirea cu o altă realitate. După halucinații după insolații, după o cădere de la o persoană cal nu se schimba viata lui, un om doar de recuperare și reamintește starea lui de dureroasă ca o boală.

Întâlnire cu Dumnezeu are nevoie de nici o dovadă. Un supraviețuitor al acestei întâlniri, se percepe ca fiind cea mai bună dovadă. Să ne amintim cuvintele Sfântului Ioanna Zlatousta că adevărata credință este că este imposibil să nu crezi invizibil. Aici este rezultatul unei adevărate întâlnire cu Dumnezeu.

Și pentru a sublinia că experiența întâlnirii cu Dumnezeu poate avea loc numai în Biserică. A fost acolo că o persoană poate coborî har. Sunt mereu atei care spun, „dovedi existența lui Dumnezeu - și poate vom crede“ - Te sfătuiesc să nu numai pentru a asculta diferitele argumente în favoarea existenței lui Dumnezeu, ci de a schimba viața ta, vin la templu și să se simtă forța plin de har .

Cu toate acestea, înainte de a convinge persoana să meargă la biserică, trebuie mai întâi să-l pună în fața ipoteza că Dumnezeu există, că nu totul în această lume poate fi explicată fără Dumnezeu. Dar astfel de argumente - dovezi indirecte - ne vom uita la următoarele întâlnirile noastre.

chiar în căutarea de căutare pentru site-ul „Ciclul“ Protecția credinței“."

Raționamentul Remarcabil! Voi continua să aștepte. Într-adevăr, întrebarea este dificilă și importantă. Și conceptul de „probă“ nu poate fi decât un lanț liniar de fraze logice construieste. Cauzalitate, limbaj limitat și capacitatea noastră de a formula. Iar dovada, și în procesul de cunoaștere pot participa, probabil, dușuri, și revelație, precum și motivul pentru care de obicei. Toate împreună. Nu-i așa?