Ce înseamnă să fii sfânt revista, ortodoxa - gradina nu plictisitor
Apostolul Pavel a chemat sfinții tuturor creștinilor, fără excepție. Aceste cuvinte pot fi înțelese ca un imperativ: „Fiecare creștin este obligat să depună eforturi pentru sfințenie.“ Dar se confruntă cu morală sau pur și simplu un om decent, de asemenea, noi spunem: „Uite, un om sfânt!“ La dacă acest apostol a predicat sfințenia? Ce înseamnă - să fie sfinți? Întrebările noastre a răspuns profesorul MDA, apologet cunoscut teolog și Alexey Osipov.
Primul, inferior, în mod clar afișate în Evanghelie, când Hristos hotul la dreapta El răstignit, a spus: astăzi vei fi cu Mine în rai (Luca 23, 43.). Cum să înțelegem aceste cuvinte ale lui Hristos? La urma urmei, hoțul nu numai că nu a făcut nimic drept, ci, dimpotrivă, el, la figurat vorbind, au fost de până la coate lor în sânge?!
Cu toate acestea, dacă ne uităm la contextul Evangheliei, atunci vom întâlni mai mult decât o dată cu același fenomen remarcabil. Deci, fariseii Isus a dat un exemplu al colectorului vameșul, taxa care stânga și dreapta înșela semenii lor. Cine sunt fariseii? Ele pot fi prin luarea juramantul pentru a compara acest lucru să fie ușor de înțeles pentru omul modern, cu monahism - și cele de alt scop al vieții sale a pus împlinirea completă a tuturor legii lui Dumnezeu.
Hristos justifică curva prins într-un păcat evident, dar fariseii au spus: „Adevărat vă spun că vameșii și curvele merg înaintea voastră în Împărăția lui Dumnezeu“ (Mt 21, 31). Farisei pentru că mândria și înălțarea lor deasupra celorlalți oameni pentru ipocrizia lor Mântuitor numește șerpi viperă, sicrie pictate, care apar pe dinafară sfânt, dar în interior sunt pline de spurcăciuni și furt. Hristos cheamă o urâciune și furt? Vision-te drept.
Acest narcisism acoperind de la un om păcatele sale, în primul rând interne, cum ar fi vanitate, invidie, înșelăciune, mândrie, etc. Se face o persoană în imposibilitatea de a accepta puritatea divină și sfințenia. Pentru salvarea persoanei, se pare, aveți nevoie de o foarte diferit - conștientizarea necurăția lor spirituală și morală. Numai în stare să vadă și să înțeleagă urâciunilor lor și pe plan intern le-a respins, pocăiască, mântuirea devine un stat și primește mântuirea, așa cum o vedem din cazul hoț. Aceasta este prima și cea mai importantă etapă a dezvoltării spirituale a omului, conducându-l pentru a finaliza sfințenie.
Care este al doilea pas, dreptatea? Vedem oameni care încearcă să trăiască în funcție de conștiință, caută să nu ofenseze pe nimeni, să nu asuprească. Toți acești oameni care caută cu sinceritate să trăiască în conformitate cu conștiință și de a îndeplini o regulă de aur a vieții umane: ceea ce va, face pentru voi, oameni buni, așa că nu-i așa, de asemenea, să-i (Matei 7, 12 ,.) este drept.
Cu toate acestea, o astfel de viață, atâta timp cât o persoană care încă pasiune vie, nu poate avea o puritate spirituală perfectă. Pasiunea denaturează cu siguranță comportamentul și să facă unele iubesc mai mult decât altele, supărat și iritat, să condamne, pentru a arăta lăcomie, etc. De aceea, dreptatea este departe de ceea ce se numește în sfințenia Bisericii.
Sfânt este singura persoană care nu numai că nu încalcă normele etice ale vieții (adică, trăind în neprihănire), dar, de asemenea, a câștigat ceea ce se numește puritatea inimii, care este rezultatul unei vieți spirituale corecte. O astfel de viață presupune în mod necesar dreptate, dar fără a se limita la aceasta. Viața spirituală este de a lupta cu patimile lor, atenție constantă gândurile, sentimentele, dorințele, starea de spirit pentru a curata mintea si inima de orice rău, urât, contrar poruncile lui Hristos. Această viață necesită un studiu atent al Scripturilor și scrierile Sfinților Părinți, predominant ascetice, și plină de rugăciune constantă (cea mai mare parte a lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, ai milă de mine“), cu post și abstinență tuturor sentimentelor lor fizice și mentale. Viața spirituală necesită condiții speciale de mediu, care sunt create întotdeauna le caută perfecțiunea spirituală: refuzul vieții de familie, a bunurilor (cu excepția necesităților de bază), din asocierea cu activități lumești și oamenii lumești - toate de la tot ceea ce risipeste mintea, împiedică rugăciunea, concentrarea interioară . Acest tip de viață încă din cele mai vechi timpuri este numit un călugăr. Călugării ascetice și a ajuns la o astfel de smerenie, lipsită de pasiune perfectă și dragostea precum Dumnezeu, care le părtași Duhului lui Dumnezeu a făcut.
De ce te rogi pentru sfinți?
Într-o stare de sfințenie sunt multe daruri de minuni, clarviziune, vindecare. Și de multe ori pe baza acestor simptome, o persoană începe să ia în considerare un sfânt. Dar trebuie remarcat faptul că este profund greșit -, în sine, nu mai sunt cadouri nu sunt o măsură de sfințenie. Hristos a avertizat că „Hristoși mincinoși și prooroci mincinoși, și vor face semne mari și minuni, ca să înșele, dacă este posibil, chiar și pe cei aleși“ (Matei 24:. 24-25).
Mai ales, este necesar să se aibă în vedere în timpul nostru. De ce? Acum, din păcate, foarte mulți dintre credincioși sunt în căutarea este miracole, clarviziunea, predicții, și nu de mântuire și sfințenie. Pentru că întorcându-se spre vrăjitoare, mediumuri, lzhestartsam, care duc la deteriorarea și sufletul și trupul. Creștină nu ar trebui să caute minuni și vindecarea patimilor.
În Ortodoxie, rugăciunile sfinților sunt destul de diferite. Fiecare sfânt, pe care am apel sincer, somolitvennikom este Dumnezeul nostru. Și fiecare dintre ele poate fi ajutorul nostru. Nu puteți specializa sfinți ca medici și avocați - este un semn de superstiție pură.
De ce și de ce ne rugăm sfinților? Dacă mă întorc la celălalt: „Rugați-vă, mâine voi avea o sarcină dificilă ...“, atunci de ce nu pot aborda aceeași cerere la Sf. Nicolae? Dumnezeu nu are nici un mort, toți trăiesc pentru el. Și sfinții le numim, pentru rugăciunile lor sunt mai eficiente decât cele de la noi păcătoșii. Dar este important să ne amintim că sfinții - somolitvenniki Dumnezeul nostru, și nu „salvatori“ de ei înșiși. Dacă ne uităm cu privire la aceasta, se va transforma în aceeași păgânii.
Fiecare al cincilea - sfânt!
Deci, există trei etape de dezvoltare spirituală. Dar, pe drumul spre sfințenie este un factor important, fără de care omul, chiar viu drept, poate fi într-o stare dezastruoasă.
Foarte des, avem un sentiment ferm că suntem buni, drepți. Sunt un credincios, ortodox, du-te la biserică, mărturisesc, primi comuniune. N-am omorât pe nimeni, nu a jefuit, jefuit nu, ce altceva este nevoie. Sincer, sfânt, și numai!
Aici este o neînțelegere este foarte profund infectat comunitatea creștină din întreaga lume. Recent, Statele Unite au avut un sondaj, care a dat rezultate surprinzătoare: Douăzeci și unu la sută dintre americani se identificat ca fiind sfânt - care este unul din cinci! Dar, încercați să rănesc sentimentele sau poșetă acest „sfânt“? Numărul mare de creștini doar observa grosolană căderea lor morală, care este un mare păcat. Ei nu văd nici o deteriorare a profunzimile naturii umane însăși, și nici puterea pasiunilor sale, nici neputinței sale pentru a le eradica.
Dar, după ce cauta cuvintele sale, dorințe, sentimente, și le-au comparat cu vocea conștiinței, cu învățăturile Evangheliei, începem să vedem altceva. Se pare că eu nu pot condamna, nu fi gelos, nu mânca prea mult ... Chiar și când o fac, se pare, un lucru bun - și apoi pângărește calculul lui vanitate. Doar un singur lucru - să exclame cu Sf. Macarie cel Mare: „Doamne, curățește-mă un păcătos, ca un nikolizhe (nu) face bine înaintea ta.“ Acesta este începutul, iar criteriul vieții spirituale propriu-zis. Ven. Petr Damaskin de ce el a spus: „primul semn de stare bună de sănătate incipiente a sufletului este o viziune a păcatelor lor, nenumărate ca nisipul mării.“
martori ai lui Hristos
Care este sensul martiriului? Este întotdeauna ar trebui să fie martiriu voluntară? De ce nu sunt recunoscute de martiri care au fost uciși, dar negând Hristos în Cecenia - preot Petru Sukhonosov, în Kabardino-Balkaria - Preotul Igor Rozin, călugări Optina - despre. Busuioc, călugări și Trofim Ferapont soldat Evgeny Rodionov, torturate în Cecenă captivitate? Mulți credincioși le venereze ca martiri
Sanctuare în Europa: Ioann Rylsky
Acasă Altare Bulgaria - Manastirea Rila, cel mai mare din Balcani. Aici moaștele Ioanna Rylskogo, fondatorul monahismului bulgar, a cărui venerație în Bulgaria este comparabil cu cult din România Sergiya Radonezhskogo. Cu Sf. Ioan de viață conectat și păstori români restante
Sanctuare în Europa: un cioban neînfricat al Muntenegrului
Manastirea Ostrog - un loc preferat de pelerinaj pentru creștinii din Balcani. În ea se află unul dintre cei mai respectați sfinți sârbi - Vasilii Ostrozhsky. Aici puteți vedea următoarea imagine: pelerinii descălțați lor și desculț mers pe jos în sus pe deal cinci kilometri - la moaștele Sfântului Vasile
În cazul în care retras Sf. Teofan?
Reporterul nostru a vizitat mănăstirea unde Sf Feofan Zatvornik a petrecut ultimii 23 de ani ai vieții sale și a scris lucrările sale cele mai importante. Ce este acest loc? În plus față de articolul anterior vom publica raportul fotografie din vyshi și celebru Manastirea Adormirea langa Ryazan
Sanctuare în Europa: Grecia: Sf Spiridon posesiunile circumvents
Corfu (Kerkyra) - cel mai nordic și verde a insulelor grecești. Ei vin aici de dragul de mare limpede, peisaj frumos, atmosfera primitoare uimitoare. Dar nu numai. relicve Corfu de cel mai mare sfânt al lui Dumnezeu - Sf. Sfântul Spiridon
„Vocea memoriei“: la poligonul de tragere amintit Butovo victimele represiunii
La locul de execuții în masă în Butovo astăzi au fost citite numele celor 20.000 uciși în anii Marii Terori
sfinți necomfortabile: amintirea noilor martiri previne construi paradis în cabana
Ceea ce știm despre noi martiri ai românului, de aceeași vârstă de strămoșii noștri, care au ales să moară mai degrabă decât să renunțe la ceea ce noi, uneori, nu foarte scump? Cum să păstreze memoria lor? Un descendent al protopopului noului mucenic Kirill Kaleda consideră că societatea modernă amintirea noilor martiri este extrem de incomod
Vasiliy Veliky: Senior în familie sfântă
„Acum, un sclav resents faptul că el nu este liber; .. Bred în libertate - nu nobilii nativ nobil vechi se plânge că nu este prea bogat, jelește bogate și se plânge că nu un conducător al orașelor și națiunilor, comandantul militar care nu domnească; rege. că există încă oameni, nu va pune sub sceptrul lui. Dar am pus deoparte durerea pentru ceea ce am, să învețe să dea mulțumiri pentru ceea ce avem. „Viața Sf. Vasiliya Velikogo ochii contemporanilor noștri
Cum poate un Dumnezeu care ne cheamă la Sine pe toți cei osteniți și împovărați, pentru a permite cuiva posibilitatea de osânda veșnică. Această idee ia o mulțime de teologi. Astfel sa născut doctrina „apokatastasise“ treptat a scăpa de suferință și de unire cu Dumnezeu și tot poporul, chiar și îngerii căzuți. De ce este judecat?
În a doua duminică din Postul Mare, Biserica își amintește una dintre gînditorii cele mai profunde ale ortodocșilor - Sf. Grigoriya Palamu? Ceea ce este descris în scrierile sale din statul ortodox de tăcere, isihie diferă de extazul sectari și iluminare budist?
Rade la Sf. Grigorie Teologul, Amvrosiy Optinsky, Feofan Zatvornik, și în cazul în care linia dincolo de care este imposibil de glumă, a spus protopopul Artemy Vladimirov, rectorul Tuturor Sfinților din satul Roșu
Se apropie Săptămâna Sfântă. În fiecare zi se deschide cel mai mare mister - sacrament al comuniunii cu Trupul și Sângele lui Hristos, suferința Sa, Crucea, moartea și învierea. În ceea ce ne putem cunoaște propria lor minte ceea ce mistica creștină și modul în care aceasta este diferită de ezoteric, spune Arhidiacon Konstantin Markovich
13 mai celebrat memoria Sfântului Ignatie, unul dintre cei câțiva sfinți care știu mai mult nu titlul episcopal și numele - Bryanchaninov. Pe măsură ce soarta unei familii nobile vechi după Revoluție, în cazul în care ei trăiesc astăzi Briancianinov?