Ce este filozofia, atunci când a apărut filosofia studopediya

În istoria științei sunt două principii pentru a limita a fost propusă între teoriile științifice și ceea ce știința nu este.
Primul principiu - principiul de verificare: orice concept sau propunere este un sens științific în cazul în care poate fi redus la forma empiric verificabile, sau nu se poate avea o astfel de formă, dovezile empirice ar trebui să aibă consecințele sale, un principiu de verificare se aplică este limitată în anumite zone moderne știința nu poate fi folosit.






filosof american Karl Popper a propus un alt principiu - principiul falsificării, se bazează pe faptul că confirmarea directă a teoriei este adesea incapacitatea de dificil de a se potrivi toate cazurile speciale ale acțiunilor sale și pentru a respinge teoria suficient doar un singur caz, nu este același lucru, așa că, dacă teoria este formulată astfel încât situația în care va fi infirmat pot exista, o astfel de teorie este științifică. Teoria irefutabilă, în principiu, nu poate fi științific.

51. Conștiința obișnuită și teoretică. psihologia socială și ideologia socială. Ideologia în societatea modernă. Forme de conștiință socială și principiile de alocare a acestora. Politica și conștiința politică. Drept și conștiința juridică. Structura și funcția conștiinței juridice. Drept și conștiința juridică a România modernă. 52. Moralitatea și conștiința morală. Structura și funcția conștiinței morale. Moralitatea și legea. Arta si constiinta estetica. Structura și funcția conștiinței estetice. 53. Religia și conștiința religioasă. Motivele pentru apariția și existența religiei. funcții religioase. Religia în viața modernă. 54. economică, etnică, conștiința istorică. Structura și funcția lor. 55. Conceptul de cultură. Structura culturii. Rolul culturii în societate. Cultura juridică. Cultura juridică a România modernă. 56. Problemele globale ale timpului nostru. 57. Caracteristicile și principalelor curente ale filozofiei occidentale moderne. Pozitivismul, principalele etape de dezvoltare. Neo, fluxul principal. 58. tomism. Existențialism.

Și voi începe răspunsul meu cu o adâncitură în istoria omenirii. Omenirea mai mult de 100.000 de ani, și filozofi, cele mai avansate regiuni ale lumii, a apărut aproximativ 3-3500. Cu ani în urmă. . 95 de mii de ani de istorie a omenirii face fără filozofie, dar dacă a făcut-o fără gândire, fără ideologie, la gândirea filosofică a fost animismul primitiv - sufletul, poporul a intrat în mare. Din aceasta a venit prima religie. Ei au inspirat prima nu anima. Încet a fost dezvoltarea producției și bogăție.

Când apare filozofie. În cazul în care producția de bunuri materiale este de până la punctul în care fiecare producător în parte începe să producă cel puțin 2-3 ori mai mult decât este necesar, cum am spune astăzi, minimul de existență. Din acel moment, există o posibilitate otorgnut partea sa a produsului obținut. schimbare calitativă a productivității muncii a fost acum doar aproximativ 5000 ani, cele mai avansate națiuni, există proprietatea privată asupra mijloacelor de producție, în produsul fabricat, există o stare, există clase și în mod inevitabil, există o nouă formă a lumii -. filozofică. Noua formă diferă de cea anterioară.

Filosofia Termenul a apărut mai târziu filozofie în sine. Filosofie (Pitagora) - înseamnă „iubire de înțelepciune“, dar nu oferă esența a ceea ce a devenit o filozofie ca o lume nouă, răspunsul la întrebarea, ce este noua filozofie este diferit de celelalte? Această diferență este determinată, mai presus de toate, a fi om, aceasta fiind persoana prin creșterea productivității muncii a devenit mult mai independent de aceste forțe externe din elementele pe care le-a folosit pentru a se închina, stabilitatea în producția de tot ceea ce este fundamentul necesar al vieții umane, astfel încât această independență crescută un om de elemente. Din închinarea oarbă a elementelor au ajuns la o anumită atitudine critică faptul că, dacă o temperatură. lumea, încă, desigur, condiționată, aceasta se reflectă în faptul că sistemul filosofic a început să fie create în care oamenii reprezintă nu numai ca independent de externe, dar, de asemenea, activă în legătură cu acesta. Aici este o altă independență mică, dar semnificativă din natură, aceasta se manifestă în primele sisteme filosofice, iar versiunea cea mai clasică a existat în Grecia antică - știm primii filosofi Thales, Anaximandru, Anaximene (secolul al 7-lea î.Hr.). Thales este unul dintre cei șapte înțelepți - toate sa întâmplat din apă, chiar și zei, pe care el nu a negat, de asemenea, a venit din apă și din apă se constau a ieșit din apă, iar acest lucru sa manifestat independența omului în raport cu ambianta. natura, nu sunt zei a făcut totul, dar ceva sa întâmplat în mod natural.

De ce o astfel de lume în care există? Omul începe să înconjoare acasă, vehicule, unelte într-o mișcare naturală că el nu are nici o îndoială în această privință, el a încercat să se mute lumea lui este, așa că au existat mai întâi greaca veche, străvechi chinez, vechii sistemele filosofice indiene. "Book of Songs".

Poziția a ceea ce filosofia este prima dată când ne găsim în Platon - părintele idealismului obiectiv. El trebuie să se ocupe cu filosoful universal și uite aici, în această unitate universală, el trebuie să se ocupe de etern, și căutați veșnică în rulare. Marx și Engels, filozofia - știința cele mai comune legi (universale) și principiile naturii, societății, gândire și cunoaștere. Aici a reflectat o nouă atitudine față de subiect și lumea obiectului. Filosofia de interes universal. General nu poate primi speculative.

Problema filosofiei ca o societate de clasă.

„Filosofia recente este la fel de partizani așa cum a fost acum două mii de ani. Părțile beligerante sunt, în esență ... materialism și idealism. [2] „materialism și Empiric

Faptul că filozofia original și materialism și idealism în toate variantele sale a fost, este societatea de clasă mondială. Filozofia apare pe extinderea sistemului tribal, de îndată ce există proprietate privată, statul apare acolo clase și există o nouă lume - filozofia. Dar modul în care aceasta este legată de interesele de clasă? Stabilirea esența este necesară pentru a vedea o diferență profundă între materialism și idealism, iar pentru aceasta este necesar să se recurgă la PC.

Pluralismul - este egalitate.

PC-ul pentru prima dată format de Platon, el a scris în articolul său „Statul, sau politica“, că principala problemă pentru filosoful - aceasta este o problemă pentru a determina ce este cel mai important chestiune, lucrurile sau spiritul ideii, și a rezolvat această problemă în favoarea ideii, spiritul, lumea ideilor și el a devenit fondatorul idealismului obiectiv. Forma cea mai completă și, articulat teoretic, WFR formulată de Engels în „Ludwig Feuerbach și sfîrșitul filozofiei clasice germane“: o mare OB întreaga filozofie a soluției de care depinde rezolvarea tuturor celorlalte probleme filosofice, și într-adevăr filosofice este problema relației de gândire și de a fi , spiritul și natura. Acest PC-ul are 2 fețe. Prima parte este legată de problema a ceea ce vine pentru prima dată în această relație de gândire sau de a fi, materia sau conștiința, iar cealaltă parte este legată de problema posibilității de a gândi să cunoască lumea materială, și anume, cu întrebarea dacă lumea este cognoscibil?

Nimic nu stă încă! Dezvoltarea în continuare a materialismului, mai presus de toate, dialectica, pentru a clarifica aspectele primare 2: 1 aspect genetic - că ceea ce este generat, materia a dat naștere conștiinței, adică, un om de gândire, sau invers a dat naștere supranaturală întregul env. lumea, dar acest aspect genetic în comun idealismul obiectiv și materialism. 2 aspect primat - functia y = o funcție de x (ori cale).

Relația funcțională este simetrică. Ar fi fost amuzant (în cazul în care timpul de cale sau invers creează). Y - fie materie sau conștiință. Ce este primar funcțional.

idealism Subiectivă nu implică supremația genetică a conștiinței.

Un al doilea aspect al primatului: lumea este cognoscibila dacă părțile sociale nu filozofi în materialiști și idealiști, iar cei care răspunde afirmativ la această întrebare, și anume, dacă conștiința noastră reflectă în mod adecvat env. realitate sau nu se poate? Cei care nu răspunde la - ei sunt agnostici - o doctrină filozofică care neagă orice posibilitate de cunoaștere sau pune o limită pe calea cunoașterii, iar răspunsul este afirmativ nu conduce la un anumit concept. serial materialistă trebuie să răspundă afirmativ, întrucât recunoaște primatul sfârșitul vieții. Unii reprezentanți ai idealismului obiectiv recunosc posibilitatea knowability lumii (Hegel - un idealist obiectiv absolut, el credea că în lume există o idee absolută, restul sunt opțiuni fiind această idee absolută, conștiința noastră este a treia - a treia etapă cea mai mare de dezvoltare a ideii absolute, dar, în cazul în care natura - al doilea etapă, există încă prima etapă - ideea în sine sau în cazul în care se chelovesechkoe conștiința umană -. au cunoștințe din lumea ambiantă, a treia fază a doua etapă cunoaște ideea absolută, ceea ce este poate pentru a pune obstacole t Corolar la cunoașterea în sine, în cunoașterea de sine.)

Dimpotrivă, fondatorul idealismului obiectiv al lui Platon, a crezut că cunoașterea umană este oamenii limitate, obișnuiți, nu un filosof, recunoaște, în primul rând, prin intermediul unor senzații și sentimente, nu transporta esența lucru, dar fenomenul și esența este ascuns, este cognoscibil, dar numai pentru câteva , care poate testa propriul suflet, pentru suflet este lumea ideilor eterne pentru suflet știe totul, esența lumii ei sunt, ai nevoie doar de metode speciale pentru a interoga sufletul sau sufletul altuia, este necesar să se perturbe sufletului - și ea deschide anumite secrete. Nu m-am aștepta ca limba mea spiritul de lucruri de spus. Eu nici măcar nu știam că știu acest lucru.

Socrate; Știu că nu știu nimic, dar spiritul etern meu știe. Ciocnirea opinii contrare, atunci spiritul este excitat și dă-o.

Esența idealism obiectiv, și spre deosebire de subiectiv?

Până în prezent, inamicul materialismului dialectic este fie o variantă de idealism obiectiv, sau idealism cel mai subiectiv. Asta e de a spune lupta partidelor filozofiei continuă și se reflectă în toate ochii umani. De ce este important să se facă distincția?

Ceea ce vine în primul rând, și dacă lumea este cognoscibila determină răspunsuri la toate problemele filosofice. În cazul în care conștiința umană este primară și suntem în urma unui curs de idealism subiectiv, cum putem răspunde la întrebarea ascensorul România de la genunchi - este necesar să se caute un erou, un lider remarcabil. Prin urmare, rolul absolut al personalității în istorie, prin urmare, subiectiv-idealistă tip valyuntarizm conceptul lui Nietzsche, va conduce o personalitate remarcabilă și turmă fără minte, nu persoana, nu posedă voința.

idealism obiectiv. Idealismul Subiectivă a apărut mult mai târziu ca o doctrină, de aproape 2 milenii. Idealismul Obiectiv crescut din lumea religioasă-mitologice. Platon - strămoșul tuturor lucrărilor sale scrise ca un dialog, ca o conversație între cei doi, trei. Socrate al lui Platon profesor favorit.

Atunci când dispar lucruri deosebit de frumoase, pentru că vor exista noi frumoase (vase de mare, slave). Perfect nu se întâmplă nicăieri în lume. Există o anumită idee de frumusețe, care este etern, care leagă toată esența frumuseții în lume, și că, atunci ideea prinde rădăcini în unele persoane - un bărbat devine un lucru frumos și devine frumos, toate aceste lucruri sunt rămășițe perisabile și frumoase. Există o lume a ideilor de aici aceste esențe eterne de frumos și urât, dulce și acru, rece și cald, și există o lume de lucruri specifice senzorială, care este o conexiune temporară între diferite idei inițial înainte ca os mort pe substanța informă. Lucrurile devin vechi și să moară, iar ideea de a reveni în lumea ideilor. Acestea apar într-o altă combinație. Ce vine mai întâi ideea universalului, este esențial ca secundar - un singur material de simț perceptibil.

idealism Subiective - apare mult mai târziu, Berkeley - engleză. Filosof, Bishop, 1710 el a publicat un tratat despre activitatea fundamentelor cunoașterii umane. Scopul principal de a scrie această lucrare în 1710 - este de a demitiza ideea materialismului ateismului, el declară materialismului dușmanul său. Ce trebuie să faceți pentru a risipi ideea materialismului? Trebuie să bat din această idee, piatra de temelie pe care se bazează - și aceasta este problema. Materia - care există în afara senzației umane în sine. Este ciudat cum acest lucru, eu nu simt, nu iau, nu văd, nu aud, și în același timp, susțin că există în afara experiența mea.

Nu poate fi că apa în aceeași găleată, în același timp, era cald și rece. Ceea ce acest lucru sugerează că sentimentele noastre ne înșeală, ele nu reflectă lumea obiectivă, dacă lumea este cognoscibila - nu, pentru că el nu a fost dat în senzație. Și, de aceea, că ne sunt date doar senzațiile noastre, atunci toate elementele pe care noi credem că există - există un complex de senzații noastre, rotund, dulce, întuneric cires - cires. Există mijloace de a fi perceput. Acest concept a fost o răspândire foarte mare. Müller - fiziolog, pune pe o experiență. Dacă într-o cameră complet întunecată, ai venit peste un ochi pe un obiect solid, ceea ce simți? Flash. Și dacă în aceeași cameră înainte de a evazată Flash de magneziu prea flash, și dacă în aceeași cameră de acid bătînd chimice toxice de acid, de asemenea, intermitent. Concluzie: atunci când lucrăm la aceleași senzații ale corpului ne ajunge specifice acestui sentiment organism, nu este că efectul asupra corpului, dar de fapt este, ceea ce afectează acest lucru, prin urmare, nu reflectă lumea din jurul nostru, iar noi reflecta propria lor sentimente, senzații generate în acest organ. Dacă luați una și aceeași sursă este externă și va fi de lucru în organele noastre sentimente diferite, ochi a rezumat senzație vizuală la senzațiile nas de miros, senzație de gust pe limbă. Concluzia ne simțim un anumit sens al corpului nostru, și nu deloc ceea ce afectează corpul din interior. (Curentul electric). substanță nervoasă la sine strălucește.

Obiectivul este că există conștiința umană și nu face parte din aceasta din urmă.

Subiectivă - este tot ceea ce se referă la conștiința umană, este faptul că tot ce partea senzuala (senzație, percepție, reprezentare), și că rațional (concept, judecată, raționament).

Obiectiv idealismul - un concept filosofic, așa cum a postulat în fundația genetică a lumii, realitatea obiectivă întreg, ceva sverhestvennoe ideală (Dumnezeu, ideea absolută, mintea lumii).

Parmenide: lumea nu sa schimbat și se schimbă lumea în care se dovedesc, în opinia noastră.

Heraclit: lumea se schimbă pentru totdeauna.

Dialectica (transporta artă pe o conversație, interlocutorul a pus la un dezavantaj) - Heraclit, 6-lea î.Hr. unitatea opusul - este o luptă, un război opusul este tatăl tuturor și călăul a tot ceea ce este în inima a tot ceea ce dispar - există o luptă, metafizică - știința individualizata, care nu este dat simțurilor - - Parmenide - Aristotel, elev al lui Platon - inițiatorul multor științe (logica) - o clasificare a științelor metafizicii - asta e ceea ce vine după fizica. Hegel a sugerat - critica filozofia anterioare - cum să definească o metodă care nu utilizează doctrina contrariilor, ca anti-dialectica.