Botezat tătari - l

anterior ◈ următoarea

Kryashens (botezat tătari tat kerәshen keräșen tatarlar din limba rusa botezat ....) - un grup etno-confesională a tătarilor, Volga și regiunile Urali, ortodoxe. Ei trăiesc în principal în Tatarstan. grupuri mici din Udmurtia. Bashkortostan și regiunea Chelyabinsk.







În prezent, nu există un consens cu privire la statutul Kryashens: în perioada sovietică, a fost acceptat în mod oficial că Kryashens fac parte din poporul tătară, să adere la aceeași versiune a savanților tătară [3]; În același timp, o parte considerabilă a intelectualității apără Kryashen de opinie Kryashens ca o națiune separată.

originea Kryashens

În conformitate cu punctul de vedere traditional problema apariției Kryashens, formarea acestui grup ca o generalitate ethnoconfessional independent sa întâmplat pentru o lungă perioadă de timp, cu ajutorul finlandez-ugrice și Turk Componenta [4]. În același timp, în ciuda faptului că, în timpul perioadei de Volga Bulgaria și Hoardei de Aur cunoscuți feudali turcice și mediul lor credința creștină [5]. și că, la unii nobili mai târziu tătare perioadă trecute în ortodocși [4]. formațiune etnică separată „Kryashen“ nu a fost [6]. Influența determinantă asupra formării Kryashens ca o comunitate separată a avut un proces de creștinare a tătarilor Volga în a doua jumătate a secolului al XVI -XVII (formată în acest moment, grupul se numește „tatari starokreschonnyh) și procesul creștinării popoarelor nerumynskih Volgai în prima jumătate a secolului al XVIII [7] ( un nou grup de tătari, format în acest moment, în acest moment se numește „novokreschonnyh“) [4] [8] Ca rezultat, am format cinci grupuri etnice Kryashens diferențele lor specifice :. Kazan-tătar, Yelabuga , Nagaybakskaya, molkeevskaya, Chistopolskaya [8], [5].

Una dintre aceste versiuni ale presei ortodoxe îl împinge pe istoric și AV teolog Zhuravsky. Potrivit versiunii lui tătarilor botezați nu sunt botezați în secolul al 16-lea tătarii, și sunt descendenți ai triburilor turcice, botezate cel târziu în secolul al 12-lea, a trăit în regiunea Volga-Kama și momentul căderii Kazan Khanate locuiește în poluyazycheskom poluhristianskom-stat [10]. Fundamentarea această ipoteză AV Zhuravsky vede existența unor fapte legate de istoria creștinismului în Bulgaria Volga. De exemplu, într-un articol în ziarul „Tatyana Ziua“ Zhuravsky, argumentând acest punct de vedere, a declarat: „Este cunoscut, de exemplu, un martir creștin al XIII-lea Abraham Bulgaria (comerciant Volga Bulgaria), martirizat aceleași rude-musulmani în 1229 pentru refuzul de a renunța Ortodoxia. Este cunoscut faptul că Bulgarilor au avut vechi armean (monofizit) Biserica, ale cărei ruine au fost distruse în perioada sovietică“. [11] În același timp, cercetatorii act de faptul că aceste întrebări nu par relevante pentru știință de masă, precum și din cauza obligația lor de a studia istoria locală a bisericii. [10]

O altă versiune a dezvoltat Kazan istoric Maxim Glukhov. El a crezut că cuvântul „Kryashens„merge înapoi la kerchin trib istoric -. Tatar trib cunoscut sub numele de keraity și profesat nestorian creștinismul din secolul al zecelea [12] La sfârșitul secolului al XII-keraity a fost cucerit de Genghis Khan. dar nu și-au pierdut identitatea. Participarea la războaiele de cucerire a dus la apariția Kerait în Asia Centrală și Europa de Est. Mai târziu, în timpul formării numărului mare Crimeea și Kazan Khanate Kerait independente au fost în Crimeea și în Volga Mijlociu. [13] Descendenții lor trăiesc în continuare în partea de est a Tatarstan, păstrarea etnonim într-o formă distorsionată, ca o relicvă a memoriei istorice [14].

Numărul și amplasarea

Tipuri de antropologice Kryashens

Cea mai semnificativă în domeniul antropologiei este studiul Kryashens T. A. Trofimovoy, realizat în anii 1929-1932. În special, în 1932, împreună cu G. F. Debetsom ea realizează cercetări extinse în Tatarstan. În Yelabuga chestionate 103 Kryashens în zona Chistopol - 121 Kryashens. Studiile antropologice au relevat prezența a patru mari Kryashens tipuri antropologice: ponțiene, Caucasoid lumina, sublaponoidnogo, mongoloid [15].

Tabelul 1. Caracteristicile antropologice în diferite grupe Kryashens.

Regiunea Kryashens Elabuga

Regiunea Kryashens Chistopol

Diametrul longitudinal al capului

Diametrul transversal al capului

înălțimea facială morfologică

indicele facial morfologică

Culoare par (% negru-27, 4-5)

Culoare ochi (% întunecat și mixed media. Bunakov 1-8)

Plană orizontală profil%

Medie (1-3)

Beard (cu Bunakov)% creștere foarte slabă și slabă (1-2)

Medie (1-5)

Înălțimea Medie podului nasului (1-3)

nazală total profil concav%







Regulamentul nas ridicat%

Tabelul 2. Tipuri antropologice Kryashens de T. A. Trofimovoy

Regiunea Kryashens Elabuga Tatarstan

Kryashens Chistopol regiunea Tatarstan

Aceste tipuri au următoarele caracteristici:

tip Pontus - mezokefaliey caracterizat, pigmentare întunecate sau mixte de păr și ochi, un pod înalt de nas, podul nazal arcuit cu coborâte vârful și baza, o creștere semnificativă a bărbile. Creșterea medie, cu o tendință de creștere.
Tip de lumină Caucasoid - subbrahikefaliey caracterizat, pigmentare ușoară a părului și a ochilor, mediu sau înalt pod nas de nas cu un mediu barbă, înălțimea medie dreaptă din spate. O serie de caracteristici morfologice - structura nasului, dimensiunea feței, pigmentarea și un număr de alte persoane - aduce acest tip cu Pontus.
tip Sublaponoidny (Volga-Kama) - se caracterizează printr-o pigmentare mixta mezo subbrahikefaliey de păr și ochi, lat și joasă pod nas, o creștere slabă a bărbii și a feței scăzut, mediu lat cu tendință de planitate. cutelor destul de comună în dezvoltarea epicanthus scăzută.
tip mongoloid (Sud Siberia) - brahikefaliey caracterizat, nuanțe întunecate de păr și ochi, față lată și aplatizate și podul scăzut al nasului, epicanthus frecvente și dezvoltarea slabă a bărbii. Creșterea în medie la scară Caucasoid. [16]

Limbă și alfabet

Cele Kryashens lingvistice sunt patru state:

  1. dialect Kryashens Kama inferior;
  2. dialect zakazanskih Kryashens;
  3. dialect Chistopol Kryashens;
  4. dialect molkeevskih Kryashens.

Kryashens spun practic dialectul de mijloc a limbii tătare. Dialect molkeevskih Kryashens, este o excepție, este mai aproape de dialectul vestic al limbii tătare. Principalele diferențe de limbaj Kryashens - o cantitate mică Arabisms și farsizmov, păstrarea arhaice vechi cuvinte tatar.

Imprimarea și literatura

ficțiune

Cel mai faimos poet al XIX-lea Kryashen este Yakov Emelyanov, a primit popular poreclit „cântăreț Jacob.“ Încercați pen-ul a început din nou în formare la nivel central Kazan botezat școală Tatar. Poetul a produs două colecții de poezie, care a fost publicat sub titlul „Poezia tătari botezat. Deacon J. Emelyanov stihlary „în 1879. De asemenea, scriitori Kryashen, cum ar fi David Grigoriev (Savrushevsky) Darҗiya Appakova, Filippov, Grigoriev, Cernov, Gabriel Belyaev cunoscut.

Identitatea și situația actuală

Există puncte de vedere diferite cu privire la Kryashens; viziunea tradițională este că Kryashens sunt un fel de o parte a poporului tătară. Ea a apărat-o surdo-Nogaybek.

În același timp, între partea proeminentă a intelectualității există o percepție Kryashens ca națiuni individuale. [21]

... „Starokryasheny, de asemenea, au trăit în creștinism un număr de generații, și să rămână în ea, creând așa cum ar fi fost o națiune specială cu limba tătară. dar cu un fel de cultură.

Întrebarea dacă starokryasheny botezat de la Islam este încă destul de controversat. Urmărind modul lor de viață modernă și chiar limba, putem spune cu un grad mare de probabilitate ca tătarilor, sau nu erau musulmani sau islamismul au fost atât de mici încât nu a intrat în modul lor de viață. lingviști Limba Kryashens ia în considerare mai curat decât Tătară, barbarisme cantitate enorme infundate: arabă, persană și origine română ... Kryashens conservate modul lor vechi de viață aproape complet, și poate într-o anumită măsură, servi ca o rămășiță vie a unei vieți care a avut masele tătare la cucerirea românului ... "

- Vorobov N. I. "Kryashens și tătari", Kazan, 1929

Susținătorii că Kryashens sunt separate de oameni tătară cred, de asemenea, că, de atunci viata -musulman tătari sub influența Islamului și la cerere. Am schimbat, cu pătrunderea acesteia din urmă de a maselor. În plus față de limbă și viață Kryashens și etnic păstrat calitatea lor vechi originală, în timp ce tătarii moderne în acest sens, în multe feluri, în opinia lor, sunt otatarivshimisya alte naționalități ca ciuvaș. Maris. Udmurts și altele. Convertit la Islam.

Pentru a se asigura că moderne tătarii și Kryashens sunt legate, dar popoare diferite, poate chiar nevoie de cercetare istorică, ci, mai degrabă, de exemplu, în aceeași Republica Tătară pentru a vizita satul Tatar si Kryashen si uita-te la viață una sau alta.

  1. Tătarii moderne și Kryashens sunt totuși legate, dar două popoare diferite, care este rezultatul acestora într-un număr de secole în diferite condiții istorice.
  2. Anulări în mod oficial, auto-denumire „Kryashens“, obligându-i să fie numit tatarilor este o greșeală și contrar principiilor de bază ale politicii naționale <.>
  3. Ar trebui să se întoarcă în mod oficial oameni Kryashen dreptul de a exista ca națiune culturală distinctă, cu un lung stabilit pentru o lungă perioadă istorică în mintea oamenilor de auto-denumirea „Kryashens“.
  4. Și astfel dau acestei națiuni posibilitatea de a se dezvolta într-un mod istoric natural, fără bariere artificiale, precum și la egalitate cu popoarele patriei noastre ... [22]

preot ortodox din Kryashens Pavel Pavlov găsește însăși ideea unui „întoarcere“ la Islam ofensator: „În ultimii cinci ani au existat multe apeluri în presă că vom reveni la staul Islamului, pe care le iertăm. Acesta acționează, picătură cu picătură - vecinii începe să vorbească: „De ce te duci la biserică? Vino cu noi la moschee. " Dar dacă suntem ortodocși, pentru care ne cerem scuze? „[23]

Etnografii spun că, în conformitate cu particularitățile limbii și culturii tradiționale pot distinge cinci grupuri etnice Kryashens:

  • Kazan-Tatar,
  • Yelabuga,
  • molkeevskuyu,
  • Chistopol și
  • Nagaibaks. fiecare dintre care are propriile caracteristici și istoria sa de formare.

Aceste nume (cu excepția Nagaibaks) suficient condiționate: grupul Kazansko tătar se referă la provincia Kazan (în Kazan, Laishevskom Mamadyshsky si judete); Samara; Ufa; provincia Viatka, mai târziu în Malmyzhskom County (aceasta este cea mai mare și cel mai vechi grup). Mopkeevskie Kryashens provincia Kazan a trăit în județele Tetyushskoe și Tsivilsk (acum - districtul Apastovsky) |. Grup de Chistopolskaya a fost concentrat în aceeași provincie, în Zakamja Vest (Spassky și Chistopol județe), grupa Yelabuga se referă la districtul Elabuga (fostul provincia Vyatka). grup Nagaybakskaya poziționat pe sol și județele Ural Upper Trinity [24].

Pe elementele de bază ale culturii. Kryashens converg cu tătarii Kazan. cu toate că unele grupuri legate de origine Kryashens și tătari-Mishars. Multe dintre trăsăturile caracteristice ale vieții tradiționale Kryashens deja au dispărut. Îmbrăcăminte tradițională este păstrată numai în formă de familie heirlooms. Gen. Kryashens experimentat o influență puternică a culturii urbane.

Unul dintre liderii Societății Kryashens de Etnografie a fost un scriitor și istoric Maxim Glukhov-Nogaybek

notițe







anterior ◈ următoarea