să învețe să tacă
De ce Arseniy Veliky a spus că de multe ori regretat de spus, dar niciodată nu a regretat tăcerea. Poate că el a amintit, în același timp, despre anii petrecuți în capitală, strălucirea, ei „societate de mare“, în care lumina este de fapt atât de puțin și atât de mult întuneric real, - un pic de adevăr și o mulțime de, măgulitoare, discursuri false nesincere. Poate că a venit în minte o situație în care propriile sale cuvinte, rostite sub influența anumitor circumstanțe și sentimente, după un timp sa dovedit a fi neadevărate, care nu a putut mușca sufletul curat. Poate că o dată sa întâmplat să dea cuiva sfaturi nu foarte de succes, iar ulterior întristat ... Dar toate acestea a aparținut fostei - mnogozabotlivoy, mnogopopechitelnoy umplut cu agitația vieții, și cu siguranță nu pare să prepodobnicheskomu Life, care și-a petrecut în deșert.
De ce este „pocăință spus“ a rămas pentru un războinic este încă în viață și puternic? De ce el bezmolvnik a amintit despre pericolele reprezentate de propria noastră limbă - și alții împreună cu ei însuși? Sau chiar și în primul rând - pentru el însuși?
Când vorbim salbatic si aleatoriu, este foarte dificil de a ține evidența a tot ceea ce a crescut de undeva în măruntaiele inimilor noastre pe limbă, acesta se rostogolească și chiar l-au scăpat. Ne simțim goliciune seara, obosit, unele greutate vagi la inimă, și atribuie toate acestea la impresiile zilei precedente, la circumstanțele sale - uneori incomod, uneori, chat-ul tentant. Dar noi de multe ori nu știu că destul de mult oboseala si goliciune acestea ne datorăm nouă - că, și așa cum am spus, la modul în care am fost neatent în legătură cu „iese din gura.“
Pare atât de natural, atât de familiar - pentru a comunica, pentru a menține o conversație, pentru a vorbi ... Nouă ni se pare ceva destul de necesar, se vede o parte din viața noastră, stau în comunitate cu alții. Și poate că este modul în care aceasta este. Dar rar, aproape nimeni nu este conștient de faptul că de fiecare dată înainte de a spune un anumit cuvânt, aveți nevoie de cel puțin un pic să se gândească, să-l cântărească în balanța inimii mele, pentru a vedea dacă este sau nu să spună adevărul sau o minciună ar aduce cuiva beneficiul sau prejudiciul, este bine sau rău. Vorbim adesea pur și simplu pentru că au vrut să spună ceva, în ascultare față de impulsul interior, fără ao analiza, fără a lua - în primul rând din punct de vedere al Evangheliei.
„Prin cuvintele tale vei fi justificată, și prin cuvintele tale vei fi osândit“ (Matei 12 :. 37) - acest avertisment de multe ori pare o alegorie: ce este cuvântul care este important să se facă! Dar Domnul - nu noi. Iar dacă spui ceva pentru ei, spun ei - adevărul.
Vorbită de noi are un impact enorm asupra noastră, ne formează în multe privințe
Există o mare, o relație strânsă între ceea ce spunem și noi înșine. „Nu putem prezice modul în care cuvântul nostru va răspunde ...“ - nu numai în viață, soarta altor oameni, dar, de asemenea, mai presus de toate, în propria noastră. Vorbită de noi are un impact enorm asupra noastră, ne formează în mai multe feluri - unele mod secundar, dar foarte eficient. Ori ne stăpânim cuvintele noastre, în mod conștient și responsabil să-l, sau ne controlează.
Puteți aminti încă o dată Sf. Antonie cel Mare. „Dumnezeu să te protejeze, atâta timp cât vă păstrați gura.“ Aceasta este păstrată de noi până gata pentru a construi, dar atent la tine, în timp ce continuă munca internă, și nu a fost stocat - atunci când începe propria ruină interioară, opriți ceas care se naște în inimă și apoi iese din gură. Deoarece Dumnezeu este aproape de cei ce se tem de El, și departe de El, cei care vorbesc pripit, fără teamă de mult.
Mouth exact ușile dacă acestea sunt de multe ori deschise, căldura iese din casă
O mulțime de a vorbi nu este sigur nu numai pentru că este dificil să se mențină atenția și, prin urmare, „în multitudinea de cuvinte nu scapă de păcat“ (Prov 10 :. 19). Călugării Varsanufie cel Mare si Ioan Profetul a explicat elevului său, mai târziu cunoscut în întreaga profesorul mondială creștină a vieții ascetice, în timp ce nu a fost încă Abba, doar Dorofei „Tu vorbești atât de mult, pentru că nu știu încă ce este dăunător.“ Ce? În afară de explicația de mai sus dat Sfintelor Scripturi dau o explicație a părinților lor, nu mai puțin, probabil convingătoare: gura exact ușile, dacă acestea sunt de multe ori deschise, căldura iese din casă.
Se încălzește ... Este foarte cald, plăcut inima noastră și spune sentimentul de viață de autenticitate, ne simțim bine rugat, tăiate la inimă atunci când citesc cărți spirituale, sau în închinare când cântăm și să citească în special atinge puternic sufletul. Faptul că pierdem atât de repede și chiar nu a observat - cum și de ce. Ar fi fost mai atenți, pentru a observa: pierde imediat, de îndată ce a început și mulți „neatenție“ vorbesc, nu numai despre lucruri lucrurile deșarte și goale, dar, de asemenea, edificatoare - doar o mulțime. Ar fi fost mai atent - mult pentru a observa și în afară de ...
... Este foarte important - pentru a înțelege această comunicare internă uriașă, comunicarea între ceea ce este în noi, și care vine din afară. Înțelegerea modului în care o afectează și pe celelalte. Cât de mult depinde de cuvântul nostru din viața noastră și viața - a cuvintelor noastre. Pentru că, din nou, pentru fiecare cuvânt nefolositor, care este prea mult, și vom da un răspuns la Curte (vezi Matei 12: .. 36). Dacă de prisos, inutile ar fi fost, hrănită de prisos și inutile și au întărit-o în noi, împingând din inimile noastre că este vital să nu lase suficient loc pentru el. Dacă mai rău, rău, putred a fost apoi înmulțit și a adoptat-o în furie și putregaiul nostru. Cum să învețe să aprecieze ceea ce ai de spus înainte de a se va rupe în vrac. Cum să stăpânească arta de cuvinte se cântărește pe scalele conștiință. Cum este atât de greu ...
Numai în tăcerea se naște această abilitate extraordinară de a: înțeleagă el însuși, gândurile și cuvintele lui
Și cât de bine înțeles este cel care de multe ori regret să spună și nu a regretat tăcerea. Pentru că numai în tăcere se naște această abilitate extraordinară de a: înțeleagă el însuși, gândurile și cuvintele sale. Este paradoxal, dar adevărat.
Și de aceea - chiar paradoxal: să învețe cum să vorbească corect, asigurați-vă că pentru a învăța cum să fie silențios.
2. Pe de altă parte, o persoană care, spre deosebire de animale, dotate cu, printre altele, de vorbire și de gândire, care sunt interconectate. Acesta este dat omului de Dumnezeu, pentru ca el să-L laude, pocăim de păcatele noastre, să poarte lumea divină Evanghelia veșnică, lumina Adevărului,; care ar putea încuraja, confort, susține vecinul tău condamna zlo.Vse cunosc imensa putere de exprimare, care poate ucide și poate vindeca persoana. „Să nici un cuvânt corupt iasă din gură, dar ceea ce este bun pentru zidire necesar, ca să dea har celor ce ascultă. Orice amărăciune și furie și mânie, orice strigare, și răul cu orice răutate să fie pus departe de tine „(Efes. 4:29, 31). Dar e atât de greu. Sf. Luka (război-Yasenetsky) a spus: „Problema limbii este atât de dificil de a reduce că adepții absolut refuzat să vorbească și a devenit Silent“ limba rău comenzi demon - spirit, care a intrat în inima omului sunteți rugăciune deosebit de periculoase .. „Tongues“ protestanților cu inima impură plin de invidie, răzbunare și dorința de a obține costuri la toate sale - astfel de rugăciuni sunt demonice.
1.This mare subiect, iar Sf. Scriptura spune că „moartea și viața sunt în puterea limbii.“ Trebuie să evităm extremele și să urmeze inima ta, pentru gânduri, ca „Din prisosul inimii vorbește gura.“ Mai aproape de o persoană este Dumnezeu, mai pur inima lui, și este umplut cu cuvintele sfinte ale Bibliei și. Sfânta Tradiție. „Cine este din Dumnezeu ascultă cuvintele lui Dumnezeu“ (Ioan 8:47). „Dacă cineva vorbește cuvintele lui Dumnezeu spune:“ (1 Pet. 4:11). Și invers. Tăcerea este o modalitate de a evita păcatul, dar acest lucru nu înseamnă că o astfel de persoană, „dezinteresată“ și malogreshny. Sunt tăcut, dar există atât de mult de auto-importanță și nu ia în considerare pentru alții, care este comunitar înfricoșător în Dumnezeu, părtășie spirituală cu oameni care cunosc pe Dumnezeu și cuvântul Său, binecuvântat de Domnul sunt condamnați vorbe deșarte, vorbesc de mers în gol, sofisticare, ceea ce duce departe de căile Domnului (vezi 1 Ioan 1: 3). .., 1 Tim.6:. 18-21) De fapt, tăcerea funcționează uneori, mult mai puternic decât motivat D . Unul a cărui Dreptului Iov a spus cu amărăciune prietenii săi: „Ai spletchiki minciuni, sunteți toți medicii de nici Oh, dacă ai doar tăcut Asta ar fi înțelepciunea“ (Iov 13: 4-5).
Mary: Sunteți „prieteni“ și apoi să înceapă intrigi, certuri, cerându - care este mai important, în bisericile ortodoxe, femeile, care este această „evlavioasă“ condamnarea tuturor și diverse. Dușmănie de moarte. Este necesar și fără opțiuni. Dacă abatele a fost Sfântul om spiritual, capabil să pacifica și „razrulit“, atunci mai poate fi. El ar fi într-un fel de prietenie spodvig, iar el a ales, probabil, mediu, și în opinia mea păcătoasă, cel mai bun mod de a merge. În plus, am trecut prin toate aceste lucruri, vă poate garanta că câțiva ani de acum, chiar dacă nu doriți să se potrivească în echipă, și încetul cu încetul, acești oameni vor fi aproape de tine. Și te va iubi și îi iubiți. Și a stat de vorbă pentru acest lucru nu este necesar.
și cum să se ocupe cu un astfel de fenomen, atunci când rămân tăcut, și apoi pierde el însuși această situație, și de aceea toate grăiești ca să se întoarcă și, dacă face acest lucru deja, și să nu rămână tăcut? ceea ce înseamnă că toate Zhe a dus la cuvântul.
Asta-i drept, avem o mulțime de verbiaj și ocările lor, dar un fel și cuvinte încurajatoare în timpul poate salva și tăcere timid „dacă se întâmplă doar ceva“ pentru a distruge, și poluchitsya- „să păstreze tăcerea te în călăi“, cum ar fi „tăcere trădat pe Dumnezeu.“
Asta-i drept, vorbăreț - o mană cerească pentru un spion, cum se spune. Vreau să spun dușmanul vechi al rasei umane. Numai Maria, de asemenea, scrie corect: inapoi - ce ai tăcut? Supărat? etc. Me ca un copil a spus același lucru într-un alt mod: „tăcerea dă consimțământul.“ Încă teribil de asta. Mai rău decât în cazul în care a lovit nimic.
Pentru Maria, din propria sa experiență - încearcă să ofere ajutor acestor asistenți înainte. Și dacă, în viitor, se va întoarce la tine pentru ajutor, nu neagă, chiar și atunci când este foarte, foarte ocupat. Poate că va forța un zâmbet. La urma urmei, nu știi de ce „față de piatră“.
Nu înțeleg cum poți experimenta eremiții sfinte și paternitate pustynnikov- transferat la noi, trăind într-un mediu complet diferit, în societate, în familiile în care comunicarea este esențială. Avem în femeie templu „gestiona“, asistent rectorului, și ei doar piatră fața rece, aproape întotdeauna tăcut. Tatăl însuși insistă asupra faptului că este mai bine să rămână tăcut și să fie tăcut, că toți suntem teribil de păcătoase. Deci, du-te toate ca marionete goale, comprimat și prishiblennye.Prihodish spiritual pe nămol sluzhbu- și de îngrijire, și tremurand de frig și singurătate. Oamenii doresc zâmbete și cuvinte calde, nu doar un păcat nenorocit și tăcere rece. Este că modul în care este posibil, să facem biserică?
Faptele Apostolilor, Capitolul 2 Articolul 42 Ei stăruiau în învățătura apostolilor, în frângerea pâinii și în rugăciuni. Dacă Isus ar fi spus nimic, am fi aflat despre Evanghelia Împărăției lui Hristos?
În cazul în care Sfinții Părinți au tăcere, cum putem învăța la sfințenie. Cine vorbește de voia lui Dumnezeu - este tăcut, și spune din mintea lor de mers în gol.
Încerc să păstreze liniște, și a răspuns :? Ce spui furios. iar dacă răspunsul este, trebuie să te duci și de departe vom merge. Se poate vorbi despre care a pus întrebarea inutile și calm?
Pe cine sa uitat în sus, tokmo pe krotkago și molchalivago trepeschyuschago cuvintelor și a mea.
Eu lucrez într-o bancă biserică Temple, în mod constant a trebui să răspundă la întrebări, să clarifice ceva, chiar și după împărtășanie, dar mă duc la magazin, atunci trebuie să o persoană de enoriași obsluzhivat.A în acele zile (Împărtășanie), mai ales doresc pomolchat.Opustoshenie în interior.
Părintele Nektarios, rugați-vă despre mine - păcătoasă Michael, așa că am început pe cuvintele vieții tale. Și eu sunt prea mult palavrageala și o mulțime de oameni fără valoare rostite. Da, și problema violată. Internetul, de asemenea, scrie diferit și rău. Mă bucur că nu sunt eu, ci numai pentru că în retrospectivă, dar cuvântul nu este o vrabie.
Foarte Sunt de acord cu Julia, „tăcut, tăcut și să rămână singur cu tăcerea lui." Oamenii au nevoie să comunice. Este greu de înțeles toate acestea, la urma urmei, în Sfânta Scriptură spune: „Fii sociabil, căci cu astfel de sacrificii Dumnezeu blagougozhdaetsya“.
Vă mulțumesc foarte mult pentru articol! Este tema! Îmi place să păstreze tăcerea, pentru că mă simt că el a fost lăsându-mă cald pe vorbesc de mers în gol. Dar întrebarea este - cum să păstreze principiul relațiilor cu oamenii, dacă numai în jur și să vorbească, și nimeni să tacă? Tăcut, tăcut. și unul rămâne cu tăcerea lui.
Doar o singură dată, după predica preotului despre tăcerea, ne-am dus la masina de pasageri cu serviciul în tăcere. Cum să-și amintească această călătorie! Toată lumea a fost tăcut, dar toate cele cinci dintre ele au fost împreună. Uneori, serviciul și după ce serviciul a drege pe mașinile care trec. Oamenii sunt încântați atunci când comunicați cu ei. Și din mașină, după această comunicare, am verifica buzunarele în care harul lopata în timpul serviciului, și ei sunt ceva - și goale. Prin urmare, chiar dacă drumurile de călătorie acum, este mai bine să coboare cu autobuzul. Mai ieftin pentru a obține.
Ce o reflectare minunată a tatălui său Nectarios (Morozov). Mulțumesc, Părinte.