Retorică ca arta și știința (introducerea la retorica generală), articolul, principal, revista științifică

Istoria cunoaște atât abordările tradiționale și non-tradiționale la definirea obiectului de retorică. Primul apartine epocii antice, pe scară largă și bine cunoscută. În al doilea rând - diverse, tranzitorii și de obicei fără succes. Și totuși, am ales a doua cale și du-te pe una dintre căile sale înguste, în speranța că timpul cititorului și va aprecia încercarea noastră. Să începem cu bine-cunoscute.

În sensul tradițional al retorica se numește retorica, arta de convingere prin cuvinte. Sinonimul - elocvență. „Elocvența - un servitor de convingere“ - Corax a spus că, chiar și în secolul al V. BC Ea a fost deschisă în Siracuza școală elocvență și a scris primul (din păcate, nu vin la noi) manual retorica. „Elocvența - predat de marele filosof grec Platon - maestru de convingere“ [1]. Astfel, retorica - arta.

Dar nu a fost niciodată doar arta. Ea a fost o știință, și nu fără motiv, „părintele retoricii“ Mark Faby Kvintillian (35-96 î.Hr. E.) și a numit-o «Ars benedicendi» ( «arta de a vorbi de bine") și «bene dicendi scientia» ( «știința vorbesc bine") [2]. Spune mai multe despre asta. La fel ca toate celelalte arte, retorica deja la naștere a fost nevoie de asimilare estetică a lumii, să prezinte un elegant și lipsit de tact, frumos și urât, frumos și urât. La baza retoricii au fost actor, dansator și cântăreț, admirat și convinge oamenii cu arta lui. Dar, în același timp, tineri și retorica bazată pe cunoaștere rațională pe diferența dintre real și ireal, realul de imaginar, adevărul de fals. Și pe bună dreptate, putem spune că, în crearea de retorică a fost nu numai un artist, ci și un logician, filosof, om de știință. Și mai mult decât atât. Deja antic acut conștient de faptul că, la fel ca orice artă, îndemânare retorice dat talent. Dar ele sunt, de asemenea, conștienți de faptul că abilitățile dezvoltate în multe experimente, îmbunătățite prin cunoștințele pe care de multe ori înmulțit cu talentul și de a reduce numărul de teste, și că, cantitatea de astfel de cunoștințe oferă știință.

În cele din urmă, în formarea retorica și a treia a fost începutul. Acesta combină ambele tipuri de cunoștințe - științifice și estetice. Astfel, a fost începutul eticii, uchivshaya distincția între cinstit și necinstit, drept și nedrept, ceea ce este vrednic sau nu vrednic să fie.

Astfel, retorica era triunică. Era arta de convingere prin cuvinte, știința artei de convingere prin cuvinte și procesul de convingere, bazate pe principii morale.

Realizând discurs retoric ca cuvânt convingător și folosind tot felul de experiență „cuvinte convingătoare,“ trebuie să luăm prima secțiune a retoricii ( „idei de invenție“) - tot ceea ce este direct legată de credință, și anume teoria argumentelor teoriei argumentării ... În acest caz, trebuie să se limiteze interesul în acea parte a secțiunii, care a fost numit Topeka (din limba greacă -. „Locul“, „zonă“ (cunoaștere)) și a fost dedicat clasificarea diferitelor forme de reflectare a realității (un subiect separat, astfel încât) ca surse de argument. Mai precis, trebuie să luăm numai ceea ce privește retorica generală, t. E. teme de interes general (fire), oferind retorica privată privată, specială. Noi trebuie, deci, să arate interes maxim în a doua secțiune ( „aranjament de gânduri“), studiind-o ca un mijloc de a concentrându-se pe argumentul decisiv.

oratoriu clasică a alocat șapte componente oratoriu care pot fi numite intern: 1) de intrare, 2) O declarație, fire 3) definind și limitare de celelalte, 4) dovada, 5) refutare inamic dovada 6) retragere 7) Concluzie. Pornim de la necesitatea de a le împărți în legare (3, 4, 7) și opțional. Necesar că retorica generală ar trebui să facă, în primul rând, în esență, se reduce la două concepte - argumentele și stabilirea de comunicare.

Sensul discursului convingător este faptul că publicul trebuie să se schimbe (sau confirma) concluziile lor anterioare cu privire la fapte, evenimente, și așa mai departe concluziile lor anterioare, concluzii etc. soluțiile prezentate mai sus, în legătură cu anumite operații etc. sau cel puțin una dintre aceste unități, și de a face acest lucru este un act de credință, în conformitate cu argumentele vorbitorului în direcția în care el conduce acest segment de public. Propunerea, care este în formă deschisă (explicit) - aceasta este instalarea de comunicare a operatorului. Se disting trei tipuri de unități: 1) de observare (era - nu era); 2) argumentul (adevărat - fals) și 3) acțiunea (este necesar să se facă sau să nu facă).
Există un alt opțional, deși o componentă foarte importantă internă - o formă de exprimare, expresivitate în care îmbunătățită și fină (expresie). El este dedicat paragraful următor.

La aceasta trebuie să adăugăm că sarcinile retoricii generale, aparent, nu includ un studiu special al diferitelor tipuri de activități de vorbire pentru a obține informații din partea publicului, pentru a stabili „adevărul în disputa,“ și așa mai departe. Întrebarea retorică începe numai în cazul în care convingătoare complet El însuși convins. Acest lucru nu înseamnă că problema este „feedback-ul“ cu publicul nu a luat în considerare retorica.
Unul dintre conceptele de bază ale retoricii - argumentul. Dovezile nu este doar un cuvânt, dar ceea ce este în spatele cuvântul: cât se poate, eveniment, fapt, cazul. Unii oameni convingă pe alții că, de exemplu, amenințându-i cu „biciul“ sau promite să „turta dulce“. Altele - cele care sunt plutitoare acest „stick“ sau să dea să mănânce „morcovi“. Sau, să vorbim serios, aveți nevoie pentru a determina: cum înseamnă cuvântul argument și argumentul contează? Aceasta este întrebarea crucială, din care soluția corectă depinde însăși existența retoricii ca știință.

Recunoscând importanța argumentului verbale ca un lider capabil și să înlocuiască temporar un caz argument, putem evalua în mod adecvat și de principiu fin. Ar trebui să fie grafic, adică atât de special, cauza publicului ca performanțe individuale luminoase, astfel încât ea ar putea vedea și auzi acum ce va fi, sau a fost, dar este ascuns temporar din ochii urechilor.
Marele filosof francez, educator și scriitorul Jean-Zhak Russo a fost cu siguranță dreptate când a scris că „... discursul cel mai convingător, fără îndoială, cele care a încheiat cele mai multe imagini“ [5]. Mai mult decât atât, cuvintele vorbitorului ajută publicul să vedem ce se întâmplă se poate întâmpla se întâmplă în jur, dar, de asemenea, ce are loc în propriul său suflet. „Vorbește astfel că te-am văzut“ - Socrate a învățat. Este mulțumită consolidarea discurs figurativ publicul crede vorbitorul, nu-l verificați la fiecare pas, sau cel puțin nu o fac suficient de mult timp. Și, în același timp, cuvântul vizual încetează să mai fie convingătoare, de îndată ce această verificare arată că argumentul verbale nu este susținută de fapte.

Deci, ceea ce este principalul sentiment de retorică? Și cine sunt adevărații eroi? Marii artiști de exprimare? Probabil că nu. Sau, poate, înșelători genial? Bineînțeles că nu! Credem că cel mai bine este de a compara retorica unui oftalmolog. Ea - un doctor conștiincios, care se întoarce la oameni au pierdut temporar sau parțial viziunea lor.

Și, în sfârșit, ultimul. Oricare ar fi - doar exact sau precis și luminos - orice cuvânt, acesta trebuie să atragă și să păstreze atenția în cazul în care este nevoie să se întindă și să se relaxeze, în cazul în care au nevoie de o perioadă de odihnă temporară. „Atunci când atenția este tocit - Helvetius a scris - idei și imagini vorbesc cu mintea noastră este mai puțin clar și produce o impresie slabă asupra noastră“ [6]. În cuvintele lui Tolstoi, expresii lingvistice, lipsite de expresie adecvată, „... diapozitive pe imaginație, fără a afecta cel mai complex de tastatură creierului nostru“ [7]. „Atenție, - a spus KD Ushinsky - este tocmai ușa, prin care tot ceea ce este doar o parte a sufletului omenesc din lumea exterioară“[8]. Metafora marelui profesor poate dezvolta: atenție - această ușă și ferestre. În cazul în care acestea sunt închise, este în întuneric, nu există nici o imagine, nici o artă să-i înfățișeze. Este necesar să se înțeleagă că una dintre cele mai bune controale de focalizare - este de a spori expresivitatea vorbirii. Este motivul pentru care trebuie să studiem mijloacele speciale de consolidare exprimare în cursul retoricii generale.