regula de aur
regula de aur
„Regula de aur“ - o comune reguli etice, care pot fi rezumate ca „Tratați oamenii modul în care doriți să vă trateze.“ Cunoscută și formularea negativă a acestei reguli: „Nu face altora ceea ce nu doriți să-și imagineze.“
Regula de aur cunoscut inca din cele mai vechi timpuri în învățăturile religioase și filosofice ale Orientului și Occident, este baza multor religii ale lumii: filosofia Avraamice, dharmic, confucianismul, și vechi și lumea este un principiu etic fundamental.
Gânditor Xristian Tomaziyvydelyaet trei forme de „regula de aur“, delimitând sfera de aplicare a legii, politica si morala, principiile de asteptare lor de drept (justum), decență (bună-cuviință) și respect (honestum):
principiu de drept impune ca persoana nu a făcut nimănui ceea ce el nu vrea pe alții să facă la el;
principiul decența este de a face altora ceea ce le dorește pentru ca alții să o facă;
respectarea principiului presupune că o persoană a acționat așa cum ar dori alții să facă.
Se poate observa două aspecte ale regulilor:
negativ (răul nega) „nu ...“;
pozitiv (pozitiv, afirmând bun) "do ...".
filozof roman V. S. Solovev numit prim aspect (negativ) al „regula de aur“ - „regulă de justiție“, iar al doilea (pozitiv, Hristos) - „regula mila“
Deși lucrările de regulă pură de aur ale lui Aristotel nu se găsește, în etica lui sunt multe judecăți consoane, cum ar fi întrebarea: „Cum să se comporte cu prietenii“, Aristotel spune: „Deci, așa cum le-ar dori să se comporte cu tine“
În Pentateuh: „Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (Levitic 19:18.).
Această poruncă înțelepților evrei cred ca un principiu fundamental al iudaismului.
Noua Poruncă Zaveteeta în mod repetat povtoryalasIisusom Hristos.
Este, de asemenea, în general, au în mod repetat ApostolyIisusa Hristos.
Papa Grigorie Devyatyyv 1233 într-o scrisoare adresată unui episcop francez a subliniat: Est autem Judaeis un Christianis exhibenda benignitas quam Christianis în Paganismo existentibus cupimus exhiberi ( „Creștinii ar trebui să se refere la evreii în același mod în care ar dori să-l trateze în țările păgâne prin“ ).
În Coran, regula de aur nu este găsit, dar este atât în interpretarea pozitivă și negativă a „Sunna“ ca unul dintre cuvintele lui Mohamed, care și-a învățat principiu mai mare de credință: „Faceți tot poporul pe care doriți să le, astfel încât să aibă bărbați, și face altora ceea ce nu s-ar dori "
Confucius regula de aur este formulată într-o interpretare negativă în „Analectele“ lui. Confucius a învățat: „Nu face altora ceea ce nu ar dori pentru tine.“ Elev „Zi Gong a întrebat:“ Este posibil ca viața să fie ghidate de un singur cuvânt „Maestrul a răspuns:“ Acest cuvânt - reciprocitate?. Nu face altora ceea ce nu doriți să-și imagineze „În caz contrar, această întrebare și răspunsuri sună ca:“ Există un singur cuvânt, în care poți acționa toată viața mea? Maestrul a spus: Dragostea de aproapele. Ceea ce nu doriți pentru tine, nu fac la altul. " "
Critica din Regula de Aur
... act, astfel încât să se mereu preocupat pentru omenire și în persoana sa și în persoana orice alt precum și la scopul și nu l-ar trata doar ca un mijloc.
Discutând despre fezabilitatea acestui imperativ (principiul), în nota de subsol a doua la remarca lui, el scrie:
Nu trebuie să se gândească, totuși, că triviale quod non tibi vis Fieri etc. aici poate fi un indiciu sau principiu. Este poziția, deși cu diferite restricții, ci este derivat din principiul; aceasta nu poate fi o lege universală, deoarece nu conține nici o taxă de bază în raport cu el însuși sau baza datoriei de dragoste pentru alții (pentru că unii au fost de acord de bună voie, astfel încât ceilalți nu fac bine pentru ei, numai dacă nu a fost necesar să se prevadă alte beneficii: ), și nici, în cele din urmă, baza obligațiilor datoriei în raport unul cu altul; deoarece infractorul, pe această bază, ar argumenta împotriva judecătorilor săi pedepsi, și așa mai departe. d.