Molitve canon Wikipedia

Molitve canon Wikipedia

Canon (κανών greacă -. De obicei, norma), în cult ortodox - biserica Imnografie gen. mnogostrofnoe de lucru complexe dedicate, de exemplu, glorificarea unei sărbători sau sfânt. Este o parte a serviciului de dimineață. Pavecernița. Miezul nopții duminică. servicii funerare. servicii funerare. Extreme Ungerea, și altele. Canon citi, de asemenea, la serviciile bisericii. pentru cei morți, pentru (acasă) rugăciunea bolnavă și privat.







Full canon este format din nouă piese sau a unui cântec [1]. Cu toate acestea, toate cele 9 piese sunt rar folosite.

Istoricul [| ]

Canon ca gen a apărut în mijlocul secolului VII. Primele canoane au fost scrise de Sf. Andrei Criteanul. comunicare. Ioannom Damaskinym. comunicare. Cosmas Mayumskim. Anterior, ca un canon în liturgia folosit doar nouă cântece ale Scripturii. Nouă cântece ale Scripturii folosite ca canon pentru o lungă perioadă de timp și după secolul VII. despre XVII secol. Primul canon a început să fie adăugate la Utrenie la cântece biblice, irmosul și tropare alternativ cu ultimul vers al cântecului biblic. Atunci când numărul de tropare a crescut, apoi am început să reducă cântecele biblice, iar apoi înlocui complet versetele rămase din cântecul biblic de poeme noi bazate pe conținutul serviciului bisericii, cum ar fi de exemplu: „Hristos a înviat din morți“, „Slavă Ție, Dumnezeul nostru. vă mulțumesc "" mila MJA avea milă de mine „și t. n. [2]

Structura [| ]

Înainte de canonul este citit de multe ori Psalmul 50.

  • Prima melodie (Exodul 15 :. 1-19) - Moise Mulțumesc lui Dumnezeu pentru trecerea minunat poporul lui Israel pe fundul Mării Roșii, și a scăpa de carele urmăritori lui Faraon, armata egipteană,
  • A doua piesa (Deuteronom 32 :. 1-43) - profetia patul de moarte furios lui Moise despre retragerea poporului lui Israel de la Dumnezeu. Interpretat în zilele de marți în timpul Triodului cântând,
  • A treia piesa (1 Sam 2:. 1-10) - Mulțumesc lui Dumnezeu profeta Anna pentru nașterea mult-așteptata fiului ei (profetul Samuel)

După a treia piesa este adesea urmată de: Micul Litania (la rugăciunea publică generală - în special), este uneori Condacul al doilea canon, imn (sedalions sesiuni) către Maica Domnului sau krestobogorodichnym,

După a șasea piese, în general, urmați: Ectenia mică (pentru înmormântare - înmormântare) condac cu ICOS. la rugăciunea publică generală - citirea Evangheliei cântând troparul

  • SEDM cântec (Daniel 3 :. 26-56) - Startul Ceremonial de cântece de laudă a salvat nevătămate trei tineri evrei în cuptorul de foc al Babilonului imens,
  • Osmaya cântec (Daniel 3 :. 57-88) - O bucurie cântece de sfârșit a trei tineri din cuptorul de foc,

La sfârșitul diaconul opta melodie sau preot censing altar, și jumătatea din dreapta a iconostasului. apoi în fața icoanei Maicii Domnului proclamă: „Maica lui Dumnezeu și Maica Luminii în magnify pesneh“

  • Corul cu refrenul „heruvim cinstit“ cântă cântarea Mariei (Luca 1 :. 46-55) - Laudă lui Dumnezeu, Fecioara Maria pentru venirea lui Hristos născut în mod supranatural ei divin, Mântuitorul lumii. Inițial, aceasta a fost prima parte a cântecului nouă, iar acum - o inserție specială între cântece opta și a noua
  • A noua piesa (Luca 1 :. 68-79) - Binecuvântarea profetică a preotului Zaharia, fiul său nenăscut (Ioanna Predtechi).






După sfârșitul canonului (zilele de lucru cântat „Este cu adevărat întâlni“): Ectenia mică (duminica - „Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru“) și exapostilarion Maicii Domnului.

Pentru fiecare versete biblice sunt individuale cântece tropare Vacanța respective ortodoxe și sfinții adăugate. Aceste Song biblic al Cartei este necesar să se cânte în fiecare zi, cu excepția Săptămâna de Paști și de lumină. în cazul în care, înainte de fiecare Troparul cântat prima parte a canonului Tropar Paștelui: „Hristos a înviat din morți.“ Cu toate acestea, în practica liturgică condensata modernă, cântece biblice sunt efectuate numai în serviciile Postului Mare. și în alte zile decât în ​​unele biserici, cum ar fi templul Nikolaya Chudotvortsa în Golutvin. În acest caz, evenimentele din povestirile Vechiului Testament sunt interpretate simbolic ca un vestitor al evenimentelor Noului Testament. În cult parohială simplificată de astăzi în loc de versete din cântecele biblice sunt folosite, de obicei, solo-uri de serviciu de rugăciune, de exemplu: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție“, „Sfântul Părinte Spiridon, rugați-vă pentru noi“, „părintele Serafim nostru, rugați-vă pentru noi“ etc. iar la Buna Vestire - „Îngerul a strigat“ și „Virgin RECHE“.

Toate 9 cântec canon folosit în închinare rar: Utrenia sâmbătă Brânză-tarif. Sâmbătă brânză. sîmbătă Treime; și Postul Mare. când este cântată de comunicare Canonul cel Mare. Andreya Kritskogo. la Pavecernița, luni, marți, miercuri și joi din prima săptămână a Postului Mare și la Utrenia săptămâna a 5-joi. În alte cazuri, numărul limitat de melodii 2, 3, 4 sau 8 melodii. Vosmipesennymi numit canoane, care picături de a doua piesa. canoane și trei- chetyrohpesennye angajați în serviciile de Postul Mare și Rusalii. Ei au numit „tripesntsami“ și „chetveropesntsami“; canoane ale celor două cântec numit „dvupesntsami“.

Song canonului [| ]

Canonul de pocăință Domnului nostru
Isus Hristos
Song 1

Irmos. Yako pe uscat pesheshestvovav teren lui Israel, pe abisul picioarelor, prigonitorul Faraon a văzut potoplyaema Dumnezeu proverb ASIC, CRIED.

Chorus. Ai milă de mine, Dumnezeule, ai milă de mine.

Acum, un atac al păcătos și încărcat cu tine, Vladytse și Dumnezeul meu; Îndrăznesc să nu vzirati, de asemenea, cerul, tokmo, mă rog, spunând: Dă-mi, Doamne, mintea, dar afacerile mele plângând amar.

Ai milă de mine, Dumnezeule, ai milă de mine.

Oh, vai de mine, un păcătos! Mai presus de toți oamenii okayanen am, pocăința legiune în mine; Dă-mi, Doamne, lacrimi, plângând atât de amar al afacerilor mele.

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh.

Mad, umane okayanne, lene timp gubishi; Amintindu viața ta, și să se întoarcă la Domnul Dumnezeu, și plângeți dvs. cu amar deleh.

Și acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Neprihănita Mamă a lui Dumnezeu, priviți-mă, un păcătos, și a rețelei mi dă diavolul, și calea pocăinței mă duc, dar afacerile mele plângând amar.

O astfel de cantitate tropare fiecare melodie canon obținut datorită faptului că canoanele diferitelor cărți liturgice conform Constituției liturgice împreună, de exemplu: două canoane ale Octoihul + canon al Sfinților. un canon de Octoihul + doi canon al Minei canon Octoihul + doi canon de Triodi etc. Pe fiecare cântec Irmos este cântat doar primul canon urmat troparele și au adăugat tropare de la alte canoane ale aceluiași cântec, dar fără irmosov. La Paști și în irmosul Doisprezece Mari Sărbători pe fiecare cântec este cântat de două ori, și tropare repetate, astfel încât numărul total de persoane care primesc 14 sau 16.

tradiție de performanță [| ]

În canoanele Irmos grecești bizantine și moderne și tropare similare, că metric permite să cânte tropare ale modelului melodic si ritmic Irmos. Traducerea slavonă a metricii vers grec nu poate fi copiat, așa că Irmos cântat. și tropare citit. Excepția este canonul pascal. care este cântat în întregime. Canon melodie este supusă uneia dintre cele opt voci.

Citirea canoanelor în chilii (acasă) rugăciunea [| ]

Pregătirea pentru Împărtășanie [| ]

Conform tradiției, canoanele sunt o parte a rugăciunii, care spune care doresc să luăm din împărtășanie înainte de a comite stabilit în Biserica Ortodoxă Rusă. În cele mai multe cărți de rugăciuni ortodoxe moderne cu privire la acest subiect sunt următoarele puncte [7]. „În ajunul Împărtășanie trebuie să fie în serviciul de seară și să citească acasă, în afară de rugăciunile obișnuite pentru somn venirea, canonul de pocăință la Domnul Isus Hristos. [8] Rugăciunea Canon către Preasfânta Fecioară și Canonul Îngerul Păzitor <…> A se vedea, de asemenea, ca urmare a pentru Sfânta Împărtășanie și, opțional, - Acatistul Sweetest Isus. După miezul nopții, nu mânca sau bea, pentru că luate pentru a începe Taina Sfintei Împărtășanii pe stomacul gol. Dimineața se citesc rugăciuni de dimineață, și toate ca urmare a pentru Sfânta Împărtășanie (dacă nu se citește în seara). "

Canon de bolnavi [| ]

În plus față de canoanele, citiți în curs de pregătire pentru Împărtășanie, rugăciunea de mai sus în casă este citit de multe ori canonul pentru bolnavi.

Note [| ]

A se vedea, de asemenea, [. | ]