Despre Meissen Oamenii spun un cuvânt
Nu știu, am o altă națiune ca reverență romane franceze, plasându-le în așa fel un monument în propriul său folclor.
genuri convenționale agadistov au fost o parabolă, parabole, fabule, povestiri alegorice și hiperbolice. Cu multă dragoste și de multe ori cu forme simbolice mare abilitate agadisty utilizate de narațiune, monolog de cultură și dialog.
Timp de secole, Haggadah a fost pentru a maselor o formă foarte populară de comuniune spirituală: podium, scena, mister, satira, imnuri și cântece de leagăn melodie.
Peculiarly refractată Haggadah folclor și literatura ebraică în idiș. În folclorul acestei găsim în „Purimshpil“ - piese umoristic și satiric mici, care sunt redate în vacanță Purim. În Purimshpil haggadic a început să-și piardă caracterul religios.
În secolul IV î.Hr., soldați Aleksandra Makedonskogo avalanșelor măturat asupra Palestinei. Tirul și Gaza au rezistat, pentru care au fost devastat la pământ, iar locuitorii înrobit. Ca de obicei, Alexandru a ordonat să pună statuile lor divine în toate orașele și orașe, în scopul de a rezidenților ar putea vedea noul Dumnezeu. Evreii au fost nevoiți să îndure acest lucru greu de suportat, dar ei știau foarte bine ce amenință neascultarea cuceritor. Prin urmare, delegația a fost echipat de Sinedriu, pentru a cere o audiență cu noii conducători.
A avut loc între Tora și înțelepții conversație împărat. Înțelepții explicat Alexandru că instalarea statuii sale se confruntă cu faptul că oamenii vor începe să vă faceți griji. Nu din cauza lipsei de respect pentru Alexander, ci pentru că Dumnezeul evreilor interzice în mod strict aceste lucruri aici, cu imaginea de creaturi vii, chiar dacă provine din Hercule (Alexandru a fost un fel de Heraclit pe linie paternă). În loc de înțelepți Torah a promis să pună un monument împăratului că el va brusc lut sau marmură statui și să rămână cu poporul lui Israel pentru toate timpurile. Alexandru a fost un despot și cuceritor, dar el era încă un adept al culturii grecești care injositi metodele barbare de management. El a devenit interesat de propunerea de Miniștri al Dumnezeului invizibil și iritabil și a zis: Ce va acest monument miraculos. Și el a spus că în acest an Sinedriul va comanda tuturor evreilor, ale căror familii se va naște primul-născut băiat, să-l numesc Alexandru.
Alexander a fost de acord. Numele Alexandru a fost complet cușer pentru evrei. Și vărsarea de sânge a fost evitată.
Publisher (și, probabil, compilatorul cărții) a fost Yaakov Ben Abraham Polak, născut în lituaniană, atunci apare, de asemenea, sub pseudonimul Yankev Moykher Sforim (librar). Mai târziu, Mendele Sforim - bunicul literaturii evreiești, tradus porecla lui mai modest - Bookman. Yankev Moykher Sforim în 1598-1603 ani, în aceeași Basel a produs un număr de cărți.
Fără îndoială, înainte de apariția colecțiilor tipărite de povești evreiești, cum existau în manuscris și transmise din generație în generație, este în mod constant alimentată cu noi detalii.
În 1648, în Ucraina a început o revoltă a cazacilor sub comanda lui Bogdana Hmelnitskogo. Revolta a fost îndreptată împotriva nobilimii poloneze, dar evreii au fost pentru rebeli protejații polonezi, au răspuns la cazacii de stăpânii lor, și masacrul lor au fost însoțite de atrocități majore.
Sute de comunități evreiești au fost distruse. Mii de refugiați turnat în belorumynskie și terenuri lituaniene. Dar în curând răspândirea revoltei și pământul. Ca urmare a revoltei Bogdana Hmelnitskogo și l-au urmat războaiele polono-suedeză ruso-poloneze și a ucis aproximativ 80.000 de evrei. Aceasta este, practic, a distrus întreaga populație evreiască din Ucraina, și regiunile sudice ale Belarus.
Răspunsul la aceste atrocitati a fost apariția unei noi direcții în iudaism, care a fost numit - hasidism. Hasid - tradus în limba română înseamnă „pios“.
Despre hasidism se poate vorbi de o lungă perioadă de timp. El a avut un impact enorm asupra întregii populații evreiești din Europa de Est. Aici sunt principiile de bază ale acestei doctrine.
Credința în Dumnezeu este de a aduce bucurie oamenilor.
În principal pentru hasidică sunt trei lucruri: iubirea pentru Dumnezeu, dragostea pentru oameni, dragostea pentru Tora.
Hasidism împotriva austerității, împotriva posturi de hartuire. Posturi provoca durere, plăcută lui Dumnezeu. Omul trebuie să-l slujească în bucurie.
Hasidismului a dat prioritate cunoștință, și sufletul. Și l-au adus o mulțime de oameni needucați, săraci.
- între cer și pământ sunt legate în mod inextricabil - hasidism învață. - Și nu este numai Dumnezeu are un impact asupra afacerilor umane, dar, de asemenea, oamenii, prin acțiunile lor au un impact asupra lumii superioare. Atunci când o persoană este plină de compasiune pe pământ trezește mila în locurile cerești.
Puterea rugăciunii poate afecta oamenii lui Dumnezeu, și prin Dumnezeu pentru întreaga lume. Pentru această rugăciune ar trebui să fie o revărsare a sufletului.
Odată ce Rabinul Zusya de Annopolya a preluat studiul unuia dintre Talmudului de tratate. A doua zi, ucenicii Lui observat că rabinul Zusya citit încă prima pagină. Ei au crezut că el a fost confruntat cu unele dificultăți și încearcă să o rezolve. Dar, după câteva zile, iar rabinul a fost încă cufundat în citirea primei pagini. Ucenicii au fost foarte surprins, dar nu au îndrăznit să afle ce se întâmplă. În cele din urmă, unul dintre ei smuls curaj și a întrebat profesorul de ce nu merge la a doua pagină. „Mă simt atât de bine aici, - a spus Rabinul Zusya - de ce ar trebui să plec de aici în altă parte?“
Sibling Zusia Elimelech a spus acest lucru: „Când stau în fața Curții Ceresc, am întrebat dacă am fost întotdeauna corect. Eu răspund, „Nu“. „Sunt toată viața mea de oameni de știință au consacrat?“ Eu răspund, „Nu“. „? I dedicat toată viața lor la rugăciune“ Încă o dată, voi răspunde: „Nu“. Apoi, Judecătorul cel drept va zâmbi și spune-mi, „Elimelech, Elimelech, cel puțin, spui adevărul. Numai pentru că merg în rai. "
Kopyltsypobedili hasidimi nu o suliță sau o sabie, ei nu erau oameni însetați de sânge. Ei chiar pugilism displăcea. Împotriva Hasidim a fost consumat cel mai liniștit și inofensiv la prima vedere, arma - tambur. muzica Kopyltsy a reușit să învingă adversarii lor.
Odată ce Chassidim adunat în shtibl lui (altar) să se roage sau să vorbească despre minunile care au loc cu tzaddik, kopyltsy erau la tobe și au început să-i bată cu o asemenea furie încât nici de rugăciune, de orice discuții să cred că era imposibil. Acest lucru a continuat timp de o săptămână, două, trei. Hasidimi chiar a început să se certe între ei, care a fost primul care nu-l suport: kopyltsy sau tobe. Descompus și cei și altele. Cei pierduți primul din nervul Hasidim. Ei au închis capela lor pentru totdeauna.
Există Litvak și hasid. Litvak hasid mustră: „Ești atât de-SOS, nimic serios nu ai, te distrezi tot anul și numai pe Yom Kippur devine gravă.“ Hasid râde și spune: „Și tu, misnagdimy astfel sumbru, nici măcar nu zâmbesc niciodată. Deci, du-te și sumbru tot timpul și numai o dată pe an, pe Purim, uneori amuzant.
Când s-au întors Hasidim unele din cărțile bibliotecii Lubavitcher Rabi, care a fost depozitat la Moscova, un grup de studenți au aruncat în stradă să se uite la ceea ce se întâmplă. Văzând acest lucru, strada a venit rabinul și a spus: „Poporul evreu s-au întors cartea. Și ce fac oamenii? B studiu rosil. " Dintr-o dată, ca vântul a suflat, ci o „frână“ pentru a rămâne. Când a fost întrebat de ce el nu a mers departe, nu-i să nu aud că a spus rabinul, a spus el, „Rabi mi-a spus, și mă întorc și du-te!“
Yom Kippur, unul dintre evreii meditat asupra a ceea ce să ceară de la Dumnezeu. Seara, el a spus: „Doamne, dă-mi banii am plătit pentru întregul an, la o dată, la greutățile și dificultățile de lucru nu mi-a distrage atenția de la învățăturile și rugăciunile,“ Dimineața se gândea din nou și a decis că, dacă ai toate cantitate dintr-o dată, este posibil să se angajeze într-o întreprinderi noi, mai mari, ceea ce ar dura mult mai mult. De aceea, el va cere pentru a ajunge la jumătate din suma la fiecare șase luni. Înainte de rugăciunea finală, și se părea că nu a fost prea bun, și-a exprimat dorința de a primi un sfert din cantitatea de timp, în cele trei luni pentru a studia în pace și roagă-te pentru un an întreg.
RabiLevi Yitzchak sa dus la el și a zis: „De ce crezi că cerul nevoie doar de rugăciunile voastre și învățătura ta? Poate că Dumnezeu vrea ca tu să fii adesea nedumerit cu privire la ce să-l întreb și adesea gândit la asta? "
Penmalo atenția acordată modul lor de viață, alimente, costume. Tot timpul a dat creativitatea și studenților. El a trăit singur. Luni, Peng a fost terci de orz mă pregătesc. Mâncat puțin, restul a rămas în tigaie, marți, a adăugat la apă și se încălzesc. Un terci de orz lichid. Am mâncat puțin și a plecat miercuri. Miercuri, din nou, adăugând la oala de apă și încălzit ... Se spune de vineri a avut pentru masa de prânz supă de orz, terci fierte, fierte luni.
„El a trăit într-un sat un om pe nume Motl. Știi, cum a cunoscut puterea sovietică?
El a deschis katuh și strigând:
- Shoo, prin urmare, libertatea - urmărit puii pe stradă ".
„Este Motl bazarul. Am să-l întâlnesc familiar agricultorului.
- Spune, Motl, chiar acum liber, toți egali?
- a spus Motl - Toate. - Acum, tu și eu, ca un singur popor.
- Deci, suntem acum cu voi tovarăși? - fermierul a cerut.
- Desigur, tovarăși, - a confirmat Motl.
- Dar dacă judeci, atunci ai putere? - Am întrebat fermierul.
- Desigur, guvernul - a confirmat Motl.
- Atunci spune-mi - a cerut fermierului - ca acum suna Sir evreu sau colegi evreu „?
L-am întrebat din nou ryhor reles, asa ca a fost fie o plăsmuire a imaginației sale.
După o astfel de întrebare Reles Ryhor uitat la mine ca uitam moscoviți pe ruda lor provincială care spune că au în oraș, de asemenea, există un teatru. Și apoi a spus: „Nu este ideea mea. Se spune de popor ". Și apoi a adăugat: „Nu a fost - un sens, spun ei, ce contează. - Zol Zayn (Să fie - idiș)“.
rudă săracă
anecdote și parabole
Judecând după „literar Encyclopaedia“ anecdota - un cont oral scurt de conținut socio-politică internă sau de actualitate, cu un colorant final spiritual și neașteptat umoristic sau satiric. Anecdote spune unei figuri fictive sau istorice, dar evenimentele - inventat. Ei caracterizează personalitatea, ci „scos din aer subțire.“
Rabinowitz a mers în jos pe stradă. Am găsit banii. Calculat. Nu este suficient.
Un tânăr vine la rabin si a spus:
- Vreau să mă căsătoresc. Am cunoscut o fată frumoasă, ea are un caracter mare, ea a fost dintr-o familie bună, ea este o frumusețe, o gospodină bună. Ce ma sfatuiti?
Rabinul gândit un moment și a răspuns:
- Nu vă grăbiți.
Au trecut cinci ani.
El vine la rabin același bărbat tânăr și spune:
- Rabi, ești un om înțelept. Ai avut dreptate când mi-ai spus: „Nu vă grăbiți“ De-a lungul anilor, frumusețea estompate. Am ajunge să cunoască familia soției sale, ea nu a fost atât de bine. Și natura unuia meu ales sa schimbat, a devenit certaret. Și, ca o gazdă ea nu este cel mai bun. Vreau să divorțeze de ea. Ce ma sfatuiti?
Rabinul gândit un moment și a răspuns:
- Nu vă grăbiți.
Aceste povești provin din orașul Klimovichi, care este în regiunea Mogilev. Eugene Shifrin le-a spus, și traduse în limba română Naum Joffe.
Acolo a trăit un om sărac. L-am găsit o mireasă bogată în Hotimsk. Ea a fost mult mai în vârstă decât el, subțire, foarte înalt, dar bogat.
Să mergem la nuntă. Ordinul a fost: nunta părinții miresei fac, iar rudele mirelui-Craven vin toate gata.
În Hotimsk trenul nu a mers. Familia mirelui a angajat două cabine. Ne-am așezat pe vagon și a plecat.
S-au căsătorit. Motivat înapoi mireasă în Klimovichi. Condus zece mile, arbore rupt. Taximetristul a luat un topor și sa dus la pădure să taie în jos un stâlp. Umbland, a mers, nu pot găsi nimic potrivit, în cele din urmă a revenit cu un nou un arbore.
Tatăl mirelui, dacă osteneau nuntilor zgomotoase, fie de lungă așteptare, a întrebat furios:
- Și pentru o astfel de pol ai mers trei mile?
- Da, ești mai mult un pol condus de cincizeci de mile! - a spus vizitiul.
Am repovesti un proverb bine-cunoscut.
El a trăit într-un oraș mic un vechi evreu. el a adunat fiii și a spus înainte de moartea sa:
- Avem un domeniu pe care l-am îngropat comoara în ea. Dacă îl găsiți, va fi moștenirea ta. Sons a intrat în câmp, a lucrat in mai multe zile săpat totul, dar nu a găsit comoara.
Din păcate oftat și a decis, odată ce dezgropat pe teren, trebuie să semene. Pâine înălțat de mare. Până la sfârșitul anului recoltei, frații erau pline de hambare de grâu.
Brothers a vândut grâu, câștiga bani și să înțeleagă ce fel de comori înainte de moartea sa, a spus tatăl său.
Munca lor, capacitatea lor de a lucra, pe care tatăl lor a învățat - aceasta este comoara pe care le-a lăsat o moștenire de tatăl său.
Pentru copiii mai mari de 16 ani.