Citate din lucrările sfinților părinți

Chelovekougodie

Dacă pentru a te oamenilor, este posibil să jignesc pe Dumnezeu (sfințit mucenic. Kiprian Karfagensky, 63, 258).

ea <Христос> zaplevaniya a luat dragul nostru, că ne-am disprețuit chelovekougodie și slava acestei lumi. (Sf. Avva Isaia, 59, 73).

Vai de noi, încercăm amândoi cuvânt și faptă, sa intre in gratiile cu oamenii, și neglijează adevărul și dreptatea. (Sf. Avva Isaia, 59, 191).

Vai de noi, vom încerca pentru a satisface pe cei bogați și puternici și cei săraci și cu umilință vin la noi să se întoarcă mulțimile obositoare. (Sf. Avva Isaia, 59, 191).

Vai de oameni, pentru că ei nu pot să placă lui Dumnezeu. (Sf. Avva Isaia, 59, 195).

Ai grijă de asta pentru chelovekougodiya nu strica recompensa pentru abstinenta, pentru ca să facă orice pentru a arăta persoanelor private de mită lor. . (Sf. Abba Isa, 59, 216).

Vai de noi, care plăcut oamenii nu resping tot ce a spus și făcut, să treacă peste ceea ce este corect! (Sf. Avva Isaia, 89, 438).

Vanity, chelovekougodie și de a face ceva pentru spectacol la toți creștinii sunt interzise în orice caz, chiar și cel care realizează cea mai mare poruncă pentru a fi văzut și lăudat oamenii care pierd recompensa pentru ea. (Sf. Vasiliy Veliky, 9, 121).

Oamenii-este convins? - Când trebuie să laude sârguință și pentru condamnarea este nedeyatelen (Sf. Vasiliy Veliky, 9, 195.).

Cum de a evita chelovekougodiya pasiunile și punctele slabe spre lauda oamenilor? - Nu există nici o îndoială încredere în prezența lui Dumnezeu, grija pentru nerazvlekaemoyu se desfăta cu Dumnezeu și pofta de foc Fericirilor, Domnul făgăduinței. Căci nimeni nu în fața ochilor Domnului nu încearcă despre slujitor plăcut, ca și el, să dezonorează pe Domnul și propria sa condamnare. (Sf. Vasiliy Veliky, 9, 195).

- ochii lor care, prin voința unui om face în propria sa, chiar dacă era cazul necinstit și (Sf. Vasiliy Veliky, 9, 202.).

Niciodată nu lăsa să conducă la întreb adulatori, încercând să vă rugăm multe, dar nu și pentru Domnul. (Sf. Efrem Sirin, 30, 191).

Noi, la marea insensibilitatea varsarea patimile omenești și noi atât de mult (Dumnezeu) jignesc, iar cei care nu pot aduce nici un beneficiu în toate privințele vă rugăm. (Sf. Ioann Zlatoust, 44, 283) iubește.

Oh, și insinuant ca chelovekougodiya pasiune invizibilă; ea are, de asemenea, să fie înțelept! Pentru acțiunile altor pasiuni sunt ușor de văzut executând partajate în același, și, prin urmare, să conducă la posedat cu ei plângând și smerenia; chelovekougodie și acoperite cu cuvinte și forme de pietate, astfel încât oamenii pe care-l seduce, este dificil să se ia în considerare modificarea acestuia. Ce modificări chelovekougodiya? Mama astfel încât modificările și primul dintre ele este necredinta, și pentru el, ca produs de urmărire sale: invidia, ura, lingușirea, gelozie, ceartă, ipocrizie, favoritismul, servind numai în fața ochilor klevetanie, minciună, un fel de respect fals, nu adevărat, și la fel ca și neudobozamechaemye și SiM pasiune întuneric. Dar cel mai rău lucru este că unii lauda toate aceste cuvinte viclene ca bine și rău, care constă în ele, capac. Dacă vrei, am găsit unele dintre viclenia lor și: abila bărbați-o consiliere, plotare alta; lăudând unul dă vina pe celălalt; vecin de predare în sine laudă; Aceasta ia parte la instanța nu a judeca cu dreptate, dar să se răzbune pe inamic; condamnați cu mangaie, dar ca o mustrare dușmanul său, nu vor fi acceptate de către acestea; calomnii, fără a da nume, și să-și ascundă bârfire lui; avar convingându-i să spună, ce au nevoie, ca în cazul în care doresc să-l prezinte acestora; și când spun ei, să comunice acestora în calitate de azil; să se laude lipsit de experiență și cu experiență înainte de smirennoslovit, vâna lauda celor de la celălalt; laudă atunci când detesta virtuoase și a începe o altă poveste, elimină lauda; Acesta condamnă conducătorii, atunci când acestea sunt absente, iar atunci când este prezent, le laudă în ochi; Ea își bate joc de umilință, și ceasuri profesorii să-i mustre; umilește ușor de dovedit el însuși înțelept; virtuțile tuturor vecinilor noștri nu neglijați și abateri de magazine lor în memorie. Și spun pe scurt, în orice mod El are nevoie de timp și cringes persoane (involuntar) detectarea divers chelovekougodiya pasiune: încercări de a ascunde faptele lor rele-examinarea cu privire la alte persoane. Adevărații călugării nu fac acest lucru, ci dimpotrivă: sentimentul de compasiune nu țin cont de fapte rele altor oameni, și lor arată în mod clar înaintea lui Dumnezeu; Prin urmare, ohuzhdayut de oameni care nu cunosc intențiile lor; pentru că ei nu sunt doar încearcă să vă rugăm oameni ca Dumnezeu. Așa că, uneori, să-l blagougozhdaya, uneori, sa umilit și pentru că, precum și pentru alte recompense în așteptare de la Domnul, care a spus ascendenți accepta; smiryayay este în prezent urca (Lc. 18, 14). (Sf. Marcu Ascetul, 89, 507-508).

Așa cum Dumnezeu nimeni nu poate fi pur și simplu altfel decât sufletul perfect purificat, iar creatura nu poate servi, nu cultivând corp samougodlivo. (Sf. Maksim Ispovednik, 91, 255).

Chelovekougodlivy unul care îi pasă de comportamentul său extern a fost ostentativ, și de a câștiga un bun lingușitor cuvânt, la prima vedere, iar a doua mită audiere în favoarea sa acele Koi incante sau surpriza sunt doar vizibile și sonor, iar virtutea este determinată doar de care arata sentimentele. Chelovekougodie fi, astfel, de moravuri bune și cuvinte care arată poporului și pentru popor. (Sf. Maksim Ispovednik, 91, 279).

Strazhdut cele glorie Koi de dragul de lucrări umane bune fac. Cei care au primit lotul - au o viață în cer, faima lui, vai! - infuza prafului (comparați Ps 7, 6, ..), jurământul UIS Angajarea și efectuarea Davidskuyu. Și rugăciunea lor nu se ridică la ceruri, și toată migală lor cade fără a fi încărcat vâlcea la aripile iubirii divine, ceea ce face ca afacerile pământești Pasha voskhodimymi de munte: astfel încât acestea podemlyut lucrări, iar premiile nu sunt styazhavayut. Dar ce vorbesc despre sterilitatea muncii lor. Ei da roade - dar ce? rușine, gânduri pepostoyanie, gânduri de confuzie și captivitate. Dumnezeu Tu deversând bărbați-oase, spune psalmul: postydeshasya, așa cum Dumnezeu ia disprețuit (Psalmul 52: 6). (Sf. Gregory Palama, 93, 268.).

această pasiune <человекоугодие> Este cel mai subtil dintre toate pasiunile. Straduiti de ce nu ar trebui să se ferească de interviu, sau soslozheniya alerga, dar onorarea mai Prilog deja construite, pentru a te proteja de ea. Pentru chiar acționând astfel, el abia are timp pentru a preveni rata de cădere. Dar chiar și așa, ascultând el însuși, el va acționa în cauzele Prilog căință. Dacă nu, pregătit locul de mândrie. Cine este acest lucru foarte rămâne însărcinată, că este dificil să motiv, sau, mai degrabă, el este incorigibil. Căci este căderea diavolului. Dar, înainte de această chelovekougodiya pasiune astfel curtat prejudiciu ei, că ei sunt chiar și în ceea ce privește credința suferă epavă, după cuvîntul Domnului, rekshe: Kako vă puteți verovati, slava de la un altul, care primesc, și slava, care este vărsat din singurul Dumnezeu nu căutați ? (Ying. 5, 44). Ce ai în slava omului, oh om, sau mai bine, în numele gol de glorie, care este nu numai faptul că este, dar, de asemenea privează? Și este nu numai, ci și în alte boli maligne, dar generează invidie - invidie, echivalent cu crima - cauza primei de sacrificare, și apoi deicid?

Este util în orice natură? dacă acesta susține și menține, sau, pentru a primi daune în vreun fel, dreptul de doctor? Nimeni, desigur. nu se poate spune despre ea. Dimpotrivă, care vor dori să controleze totul despre asta, el constată că este în cea mai mare parte este un consilier viclean în treburile pudendal. învățăturile păgâne predicatori învățat că, fără nici un bine nu ar exista viață. Dar nu este așa ne-a învățat, care poartă numele glorios al Celui ce chelovekolyubno sa uns natura noastră. Publicul său, avem problemele noastre. În El, în ciuda și prin El și pentru El ne-am toate cele bune și toată gloria scopului său, nu se referă la oameni plăcut, după Sf. Pavel, suprem tainniku Zakonopolozhnika nostru și Zakonopodatelyu nostru care spune: Dacă voi bo-singular o altă persoană plăcută, Hristos slave nu-singular a fost sacrificare (Gal. 1, 10). (St. Gregory Palamas, 93, 268-269).

Chelovekougodiem distrus nu numai dragostea lui Dumnezeu, ci însăși amintirea lui Dumnezeu. (Sf. Ignatie Breanceaninov, 41, 257).

S-au găsit eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați pe Ctrl + Enter