Bazele Islamului
Timpul de rugăciuni obligatorii și mai multe rugăciuni (Sunnah) pentru obligatorii
Se consideră a fi un mare păcat, și dacă ar fi admis motivul Atotputernicul meu? Dar vă asigur că în timpul zilei, am efectua voia Vsvyshnego toate rugăciunile 5-FARD fără abrevieri, rugăciuni suplimentare în 2 Rakata (în fiecare dimineață), rugăciunea de la 2 Rakata de dragul lui Allah, și pentru binecuvântările lui Allah Atotputernicul, iubitul nostru profet Muhammad (saw), familia lui, tovarășii săi, și toți profeții de dinaintea lui, pacea fie asupra tuturor, și binecuvântarea Celui Atotputernic asupra lor.
Aici este rugăciunea în 2 Rakata fac în fiecare zi, dimineața și seara, când citesc versetele din „Fatiha, Ikhlas, Falaq, SUA, AYATUL-curs“ în fiecare rak'ah repetă toate cele cinci Surahs o dată, dacă nu chiar mai mult.
Vineri, rugăciunea mă face in plus, cu excepția de performanță dimineața și seara, și în moschee, cu un număr mare de repetiții suras (SubganaAllag, Algmdulillag) .Acest Eu numesc meu NAFL-namaz în 2 Rakata.
răspundă:
Wa Alaikum Assalam wa Rahmat Allah wa Barakat, dragă frate. Vă mulțumesc foarte mult pentru întrebarea ta. Acesta a ridicat mai multe subiecte foarte importante, asa ca am decis să-l facă în detaliu. Poate că aceste informații vor fi utile pentru mulți, inshaAllah.
I. îndeplinirea la timp a rugăciuni
Dorința de a face fiecare rugăciune în timp util este foarte lăudabil, și Cel Prea Înalt, inshaAllah, va răsplăti pentru ea. Allah spune în Coran: „Adevărat, rugăciunea poruncit credincioșilor din anumite momente.“ (3: 103). Cu toate acestea, întârziind rugăciunea, în cazul în care acesta este un motiv întemeiat, păcatul nu este.
Fiecare rugăciune este o anumită perioadă de timp în care trebuie să fie făcut. Uneori, să se roage tocmai în timp util, poate fi dificil. Și, de asemenea, se spune în Coran: „Allah nu impune sufletul mai mult decât da-l“ Kas. comite rugăciuni obligatorii de timp, există 2 verificat Hadith indicând intervalul de timp în care rugăciunea este valabilă:
1) se transmite de la cuvintele lui Abdullah ibn „Amr ca Mesagerul lui Allah, SAS, a declarat:
„Timp de rugăciune amiază începe cu momentul când soarele a trecut de zenit, și a continuat înainte ca persoana devine egală cu lungimea umbra înălțimea lui. Se continuă până la rugăciunea de după-amiază. timp de rugăciune după-amiază durează atâta timp cât soarele devine galben. apus de soare timp de rugăciune continuă până la dispariția amurg. timp de rugăciune de seară durează până la miezul nopții. Un timp al rugăciunii zori de la începutul zori și durează până la răsăritul soarelui. Și când soarele se va ridica, apoi se abțină de la rugăciune, pentru că se ridică între coarnele lui Satana. " (Muslim).
2) Jarir ibn Abdullah a spus că Jibreel a venit la Profet și ia spus: „Scoală-te și roagă-te.“ Și au făcut rugăciunea de prânz (Dhuhr) atunci când soarele a trecut zenit. Apoi a venit la el pentru a efectua rugăciunea de după-amiază (ACP) și a zis: „Scoală-te și roagă-te“, și au făcut rugăciunea de după-amiază, în momentul în care umbra lungimii obiectului a fost similar cu lungimea sa. Apoi a venit la apus de soare (soare) (Maghreb) și a zis: „Scoală-te și roagă-te.“ Rugăciunea de seară (Isha) au comis în cazul în amurg a dispărut. Apoi a venit în zori (Fajr) (sau el a spus: „Dawn a fost clar“).
Apoi, Jibril a venit la prânz, a doua zi și a zis: „Scoală-te și roagă-te“, și au făcut rugăciunea de prânz atunci când umbra lungimea obiectului este egală cu înălțimea sa. Apoi a venit pentru a efectua rugăciunea de după-amiază și a zis: „Scoală-te și roagă-te“, și au rugat atunci când umbra subiect a fost de două ori mai mult timp (obiectul în sine). Apoi, el a fost în același timp (ca în ziua precedentă) pentru a efectua rugăciunea apus de soare. Apoi a venit la rugăciunea de noapte, după jumătatea nopții (sau el a spus: „A treia parte din noapte“), și au făcut rugăciunea de seară. Apoi a venit la el, atunci când cerul este puternic grinzi și a zis: „Scoală-te și roagă-te“, și au făcut rugăciunea de dimineață. Apoi (Gabriel) a spus: „Faptul că între aceste două ori este timpul (rugăciuni)". (Relatat de Ahmad, un-Nasa'i și la-Tirmidhi, a declarat Al-Bukhari. „Acesta este cel mai important mesaj din timpul de rugăciune.“
Astfel, perioada de timp specificată, timp în care puteți face fiecare rugăciune, și va fi valabilă în acel moment. În plus, în hadith transmis de la Abu Hurayrah, „Cel care a reușit să facă o rugăciune rakaat, el a avut o șansă să se roage.“ Acest hadis este transmis „grup“. De asemenea, știm că Trimisul lui Allah, SAS a amânat uneori rugăciunea Dhuhr când era prea cald, iar dacă nu, a făcut această rugăciune la începutul timpului ei.
Rugăciunea de după-amiază (ACP):
Timpul care are o justificare sau necesitate, începe, de fapt, din momentul rugăciunii de prânz pentru cel care poate combina prânz și după-amiaza rugăciuni, din cauza de călătorie sau din alte motive valabile.
Dacă rugăciunea de după-amiază efectuate în timpul acestor vremuri, se va face în timp. Dacă în acest moment, musulmanii nu au timp să se roage, că el a comis rugăciunea va fi considerată ca umpleri (Primechenie nostru: sau «Kada», sau «par»).
2. Amanarea o rugăciune fără un motiv bun:
Este raportat că Anas a spus:
„Am auzit pe Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, a spus:
„Un astfel (rugăciunea este) rugăciunea ipocrit; El așteaptă până când soarele ajunge între coarnele lui Satana și apoi se ridică și face patru rakaata rapid, și își aduce aminte de Allah doar un pic ". (Transmise „grup“, cu excepția Al-Bukhari și Ibn Majah) Acest lucru este valabil nu numai la „rugăciunea Asr, ci și la alte rugăciuni.
II. Ce CAS. citește suras "Fatiha, Ikhlas, Falaq, SUA, AYATUL-curs" în fiecare rak'ah, repetând toate cele cinci sure o dată, dacă nu chiar mai mult ".
III. Rugăciunea voluntară, comise înainte sau după rugăciunile obligatorii
Transmiteți de la Abu Hurayrah că Profetul (SAAS) a spus:
„Primul lucru pe care oamenii vor necesita un raport privind Ziua Curții dintre acțiunile lor - este rugăciunea. Domnul este rândul nostru să îngeri, dar el este mai conștient de acest lucru: „Vezi rugăciunea mea sclav dacă el ar aduce până la capăt, sau omisiuni făcute“ Și dacă se va găsi o completă, ea va înregistra complet, iar în cazul în care acesta își pierde valabilitatea admis, el va spune: „Uite, e acolo, pe contul robului meu voluntar (rugăciunea)?“, iar în cazul în care unul este, el spune: „robul meu să umple rugăciunea obligatorie în detrimentul voluntară“, iar apoi prin actele vor continua pe această bază ". (Abu Dawud, at-Tirmidhi, o-Nasa'i, Ibn Majah și al-Hakim)
Narat de Ahmad din cuvintele „Umar ca Mesagerul lui Allah (SAAS) a spus:
„Rugăciunea voluntară, realizată de către om la domiciliu - lumina, și cine vrea să, să-l aducă la lumină casa ta.“
Transmiteți cuvintele lui Umm Habiba bint Abi Sufyan, Allah să fie mulțumit de ea Allah, profetul „alaihi wa sallam, a spus:
-
„Oricine va efectua rugăciunea de la douăsprezece rakatov în timpul zilei și noaptea, pentru a construi o casă în Paradis: (l) - patru rak'ahs înainte de rugăciunea de prânz / Dhuhr / și două după, două rak'ahs după rugăciunea apus / maѓrib / două rak'ahs după rugăciunea de seară / isa / și două rak'ahs înainte de rugăciunea de dimineață / Fajr /“. (Acest Related de Muslim, Abu Daoud, en Nasaa'i etc.)
3.1. Rugăciunea voluntară înainte de rugăciunea de dimineață (Fajr)
1. Profetul (SAAS) nu a ratat această rugăciune în plus.
Este raportat că Aisha a spus: „Nu a fost nici un fel ca Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, a efectuat una dintre rugăciunile voluntare în mod constant ca el a efectuat două rak'ahs înainte de rugăciunea de dimineață.“ (. Bukhari, Muslim și alții) Și el a spus: „Două rak'ahs pentru rugăciunea de dimineață este mai bună decât această lume și tot ce conține.“ (Musulman, at-Tirmidhi en Nasaa'i)
2. Din practicile Prophet, SAS, știm că este mai ușor de citit, la două rak'ahs înainte de rugăciunea de dimineață, adică, a le citi pe scurt.
„Pe parcursul celor două rak'ahs înainte de rugăciunea de dimineață, Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, a stat inactiv la fel de mult timp ar lua pentru a citi Fatihatu al-Kitab“.
3. Ce sură el a citit:
Este cunoscut faptul că în timpul încă 2 rak'ahs rugăciunii zori Profetului (SAAS) este citit foarte des sură „Al Kyafirun“ și „Al Ikhlas“ (asemanatoare cu Aisha, plumb lui Imam Ahmad și Al-Tahawi)
„: Spune„alaihi wa sallam citit în două rak'ahs înainte de rugăciunea de dimineață: Noi credem în Dumnezeu și în ceea ce a fost trimis la noi ... ": Și se știe că următoarele Trimisul lui Allah salla“ "trădat Ibn Abbas și (versuri) de Surah al-Imran: "Spune:" O, oameni ai Scripturii! Să vină la un cuvânt comun între noi și voi .... " Acest hadis Relatat de Muslim
Aceasta este, în primul rak'ah, după ce a citit „Al-Fatiha“, el a citit următorul verset: „Spune:„Noi credem în Dumnezeu și în ceea ce a fost pogorât la noi și ceea ce a fost revelat lui Avraam, Ismail, Ishaq, Ya'qub și triburi (cei doisprezece fii ai lui Ya'qub), care a fost dat lui Moise, Isus și ceea ce a fost dat profeților de la Domnul lor. Noi nu facem deosebire între ei și să-L ne supunem. " Sura "Al-Baqara", vers 136 și în al doilea rak'ah (citește): Surah Al-Imran, versetul 64.
Aceasta este, uneori, citește aceste două sure într-un alt aceste versete de timp.
4. Dua între rugăciuni voluntare și obligatorii:
Este raportat că Mesagerul lui Allah, CAC, după 2 rak'ahs sunnah ruga Fajr, înainte de a face rugăciunile obligatorii, citiți următorul Dua: «O, Allah, Domnul Djibril, Israfil, Mikail și Mohamed, Profetul,„alaihi wa sallam, să caute refugiu în protecția ta foc „;
- "Allaahumma, Slave Dzhibrailya, Israfil wa wa wa Mikailja Muhammadali nnabiyya, slănină Allah alaihi wasallam, a'oodhu bika min en-Nar", și repetarea de trei ori. (Ibn transmis Suni)
Ea a raportat, de asemenea, cuvintele lui Anas, că Profetul SAS, a declarat:
„Oricine spune vineri dimineața, înainte de rugăciunea de dimineață:
„Îi cer iertare lui Allah, cu excepția pentru care nu există nici un alt Dumnezeu, Cel Viu, să mențină, și să-l aducă pocăința lui,“ de trei ori, atunci Allah va ierta păcatele sale, chiar dacă acestea sunt ca spuma mării. "
"Astagfiru Allah al-llyazi la ilaha illa huwa al hayiyu al kayiyum wa Atouba ilayhi" (Ibn Suni.)
3.2. Rugăciunea voluntară înainte și după amiază (Dhuhr).
1. Ibn Umar a spus: „L-am întrebat pe Aisha, Allah poate fi mulțumit de ea Allah, să te rogi Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam, și ea a spus:
„Sa rugat patru rak'ahs înainte de rugăciunea de prânz / Dhuhr / și două după ea.“ (Ahmad, musulman, etc.)
2. De la Ibn „Umar, de asemenea, a raportat că Mesagerul lui Allah a făcut o rugăciune în două rak'ahs înainte de rugăciunea Dhuhr și două rak'ahs după (Imam Ahmad).
Ibn Hajar scrie în cartea „Fath al-Bari“: „Este mai bine înțeleasă ca o descriere a diferitelor circumstanțe. Uneori, el a rugat două rak'ahs, și, uneori, patru rak'ahs. Unii au spus că acest lucru poate fi explicat după cum urmează: în cazul în care el le-a făcut în moschee, sa rugat doar două rak'ahs, iar atunci când se ruga acasă, apoi sa rugat patru rak'ahs. Pe de altă parte, în conformitate cu acest lucru poate însemna că el a rugat două rak'ahs acasă și apoi a mers la moschee și se roagă, de asemenea, două rak'ahs. Ibn „Umar, Allah să fie mulțumit de amândoi, l-au văzut rugându-se în moschee și nu a văzut cum sa rugat în casa lui, când Aisha a știut cum să facă ambele.
Abu Jafar al-Tabari a spus: „În cele mai multe cazuri, sa rugat patru rak'ahs, uneori, și rugați-vă două rak'ahs.“ Dacă cineva se roagă patru rak'ahs înainte sau după rugăciunea de prânz, este de dorit să le facă în două părți, fiecare cu două rak'ahs, deși a permis să le facă împreună cu un singur „Taslima“, la sfârșitul patru rakatov ca profet, SAS, el a spus:
„Pentru rugăciunile de zi și de noapte ar trebui să efectueze două (rak'ahs).“ (Abu Dawud)
3. Transmiteți cuvintele lui Aisha, Allah poate fi mulțumit de ea Allah, că, atunci când profetul „alaihi wa sallam, a ratat patru rak'ahs înainte de rugăciunea de prânz / Dhuhr / el le-a făcut întotdeauna după aceea. (Am-Tirmidhi)
3.3. Rugăciunea voluntară după rugăciunile sunset (Maghrib)
Printre acțiunile dorite în comiterea rugăciunii voluntare / Sunnat Al-maѓrib / după rugăciunea apus obligatoriu, se referă la citit versuri din „Spune:„necredincioși O“/ Kul ya ayyuha Al-Kafirun / și«Spune:»El - Allah este Cel ...! "/ Kul-Huwa Allah Ahad / dupa citirea surei" al-Fatiha“.
Este raportat că Ibn Mas'ood, poate fi mulțumit Allah „, anhu, el a spus:
„Eu nu pot conta de câte ori am auzit pe Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam citit în două rakatah după rugăciunea obligatorie apus de soare / maѓrib / și două rakatah înainte de a se confruntă cu rugăciunea de dimineață obligatorii (suras)“Spune:" O, necredincioși! „și“ Spune: „El - Allah este Cel.“ (Ibn Maja și la-Tirmidhi)
3.4. Deja menționat hadith, care a subliniat legalizarea celor două rak'ahs după rugăciunea de seară (Isha).
4. Cele de mai sus menționate stabilesc rugăciuni voluntare pentru rugaciunile obligatorii, ele sunt printre rugăciunile, a căror performanță este susținută de (muakkada Sunna), dar rămân și alte rugăciuni suplimentare, a căror funcționare nu este susținută de (muakkada Gaid). Aceasta este, Mesagerul lui Allah (pacea) le-a comis, dar nu la fel de constant ca cele menționate mai sus, sau pe alții să facă acest lucru.
Acestea sunt:
4.1. Rugăciuni 2 rak'ahs înainte de rugăciunea ACP
„Allah să aibă milă de un om care a comis patru rak'ahs înainte de rugăciunea de după-amiază / asr /“. (De Ahmad, Abu Dawud, la-Tirmidhi, care a numit-o bine, și Ibn Hibban și Ibn Khuzaimah a confirmat autenticitatea)
Al-Bukhari a relatat de la Abdullah ibn Muѓaffala că profetul „alaihi wa sallam, a spus:«să se roage înainte de rugăciunea apus, să se roage înainte de rugăciunea apus de soare», și apoi a treia oară a spus:«(Este pentru), care vrea să» . (Bukhari Muslim)
Cu toate acestea, este de dorit ca oamenii luat-o ca Sunna.
4.2.Dva Rakata înainte de rugăciunea apus (Isha):
Potrivit unui hadis, care a fost referit la „Grupul“ cuvintele lui Abdullah ibn Muѓaffala, că profetul „alaihi wa sallam, a spus:
„Între fiecare două apeluri - o rugăciune între două apeluri - rugăciune“, iar în a treia oară, a adăugat el: „Pentru cineva care doresc sa.“ (Ahmad, Bukhari, Muslim, etc.)
Ibn Hibban lui Ibn az-Zubair a relatat ca Profetul, „alaihi wa sallam, a spus:«Nu există nici o rugăciune obligatoriu ca ea nu a fost precedată de două rak'ahs.»
